和田玉，“中國四大名玉”之一（餘三為陝西藍田玉、遼寧岫玉和河南獨山玉）。傳統狹義範疇特指新疆和田地區出產的玉石，以和田“子料”為代表聞名於世；廣義的和田玉指軟玉（Nephrite）。和田玉雖然因新疆和田而命名，但其本身不是地域概念，並非特指新疆和田地區出產的玉，而是一類產品的名稱。中國把透閃石成份占98%以上的隱晶質玉石都命名為和田玉，都在國標（GSB 16-3061-2013《和田玉實物標準樣品》）範圍內。
和田玉屬鎂質大理岩與中酸性岩漿岩接觸交代而形成的變質岩，內含透閃石、角閃石、陽起石等多礦物集合體，化學成分是含水的鈣鎂矽酸鹽，化學式為：Ca2（Mg,Fe）5［Si8O22］（OH）2，密度（靜水力學法）為2.93~2.97g/cm，摩氏硬度在6.0—6.9之間。
基本介紹
- 中文名：和田玉
- 外文名：Nephrite、HeTian Jade
- 主要產地：中國新疆、青海，國外產地包括俄羅斯、朝鮮、韓國、加拿大、美國懷俄明州等。
- 化學成分：鈣鎂矽酸鹽
- 化學式：Ca2(Mg,Fe)5[Si8O22](OH)2
- 硬度：6.0—6.5
- 密度：2.93 至 2.97 g/cm
- 折射率：1.606—1.632
- 晶系：單斜晶系
- 解理：不見解理面
- 韌性：在玉石中最強，達到9以上
- 發光性：不發光
- 產狀分類：山料、山流水、籽料、戈壁料
- 顏色分類：紅、黃、白、碧、青、墨、過渡色
理化性質,礦物組成,化學成分,晶系,結構,構造,光學性質,力學性質,光學效應,和田玉礦床的空間分布,和田玉的成礦機制及成因類型,分類,產地分類,產狀分類,國家標準,軟玉歷史,上古時期,商周時期,春秋戰國,兩漢魏晉,隋唐時期,五代時期,兩宋時期,元代時期,明代時期,清代時期,民國時期,中華人民共和國成立後,玉石文化與套用價值,和田玉的品質與鑑定,
理化性質
礦物組成
和田玉屬隱晶質透閃石玉石，透閃石屬閃石族礦物中的鈣質閃石亞族，是透閃石-鐵陽起石系列礦物中的一員，其化學式為：Ca2(Mg,Fe)5[Si8O22](OH)2，鎂和鐵間可呈完全類質同象代替。
在該系列礦物中，（Ca+Na）B≥1.34，NaB<0.67；（Na+K）A<0.5，Si≥7.50。根據國際礦物協會新礦物及礦物命名委員會批准角閃石族分會推薦的尼克（B.E.Leake）“角閃石族命名方案”，透閃石與陽起石的劃分按照單位分子中鎂和鐵的占位比率不同予以命名：
Mg/（Mg+Fe）=0.90—1.00，稱為透閃石
Mg/（Mg+Fe）=0.50—0.90，稱為陽起石
Mg/（Mg+Fe）=0.00—0.50，稱為鐵陽起石
此外，當Si<7.50至Si≥7.25時被稱為透閃石質角閃石、陽起石質角閃石和鐵閃石質角閃石；另外，透閃石鐵陽起石礦物中，還會有少量鋁替代鎂和鐵。
和田玉在礦物組成的特點主要是：
（1）透閃石礦物在95%以上
其中白玉為99%，青白玉為98%，青玉為97%（95—99%），在同類透閃石玉中，和田白玉透閃石含量較高。
（2）雜質礦物極少
一般為1%—3%，多在1%左右，有透輝石、綠簾石、斜黝簾石、鎂橄欖石、粗晶狀透閃石、白雲石、石英、磁鐵礦、黃鐵礦、鎂鐵尖晶石、磷灰石等，基本沒有粗晶狀陽起石，與產於超鎂鐵岩中的透閃石玉不同。
（3）礦物粒度極細
為顯微晶質和隱晶質，透閃石礦物在偏光顯微鏡下為纖維狀、針狀、葉片狀，在透射電子顯微鏡下為長柱狀、短柱狀、纖維狀。據部分樣品測定，在電子顯微鏡下粒度為：短柱狀為0.0046毫米×0.0013毫米、0.0063毫米×0.0036毫米，長寬比為2：1或3：1；長柱狀為0.01毫米×0.0028毫米、0.004毫米×0.0008毫米、0.012毫米×0.0012毫米，長寬比為3：1或5：1、10：1；纖維狀為0.0004毫米×0.000021毫米、0.0021毫米×0.00007毫米，長寬比為20：1或30：1。粒度之細在同類透閃石玉中少有。晶胞參數為：a0=0.985—0.987納米，b0=1.800—1.805納米，c0=0.531—0.532納米，U=105.03°—105.10°。
（4）結構以顯微毛氈狀為典型
粒度均勻，交織成氈毯一般。這是質地細膩緻密的重要原因，而這種結構在其他玉石中少有。
化學成分
透閃石是含水的鈣鐵鎂質矽酸鹽，由於和田玉礦物基本由透閃石組成，因此其主要化學成分接近透閃石的理論值含量：SiO253.34%—57.60%，MgO21.30%—24.99%，CaO11.33%—17.41%（透閃石理論值分別為SiO259.169%，MgO24.808%。CaO13.805%，且白玉更接近理論值，次要成分含量少）。
一般說來，FeO小於2%，Fe2O3小於1%，Na2O和K2O均小於0.3%，Al2O3小於2%，H2O小於2%，其中FeO含量隨白玉到青玉而增加。平均值：白玉為0.72%，青玉為1.94%。化學組分差異會引起和田玉硬度、密度和折射率的不同，從而導致不同種類和田玉物理化學特徵的不同。
晶系
和田玉主要組成礦物為透閃石和陽起石，都屬單斜晶系。這兩種礦物的常見晶形為長柱狀、纖維狀、葉片狀，和田玉是這些纖維狀礦物的集合體。
結構
和田玉主要組成礦物為透閃石（95%以上）和陽起石，這兩種礦物都屬單斜晶系，常見晶形為長柱狀、纖維狀、葉片狀，和田玉是這些纖維狀礦物的集合體。和田玉的主要結構為變晶結構，包括毛氈狀隱晶質變晶結構、顯微纖維一隱晶質變晶結構、顯微纖維變晶結構、顯微片狀一隱晶質變晶結構、顯微片狀變晶結構和顯微放射狀（帚狀）變晶結構。其次還包括不常見的殘縷結構和交代冠狀結構；
和田玉礦物顆粒雖具一定的定向性，但均不強烈，偶見顆粒具波狀消光現象及塑性變形。這些均表明該變質作用應力強度在礦物的彈性限度範圍之內；
和田玉的主要構造包括塊狀構造和片狀構造，以塊狀構造較為常見。
礦物組成特徵
和田玉基本上是由透閃石的微晶-隱晶質集合體構成的，依據礦物組分及其表現形式，可將其分為顯微纖維狀透閃石、片晶透閃石和雜質礦物3個部分。
顯微纖線狀透閃石部分占礦物組成的絕大多數，一般含量為80%—90%或更高。含量愈高，結構愈細緻均一。顯微纖維狀透閃石依據其形態和大小，又可分為隱晶質部分、無定向氈狀顯微纖維鱗片、近平行的纖維束以及放射狀（帚狀）纖維團等。
（1）隱晶質部分：在顯微鏡下無法分清透閃石的顆粒大小和形態，以基質形式存在，聚偏光現象明顯，干涉色較低，交織成氈狀、團塊狀。
（2）無定向氈狀顯微纖維鱗片：由不定向透閃石顯微纖維雜亂交織成的集合體，大小在顯微鏡下不可測，但形態可以依據消光現象大致分清。
（3）近平行的纖維束：透閃石纖維沿長軸近似地平行排列，消光方向平行於纖維延長方向。
（4）放射狀（帚狀）纖維團：團簇狀纖維透閃石呈放射狀分布，具微弱的波狀消光現象。
片晶透閃石一般呈單個的片狀透閃石出現，長0.05—0.20mm，寬在0.01—0.02—0.05mm之間，有時會更大一些，片狀透閃石的長寬比約為3：1—5：1左右。其在和田玉中往往不是主要組成，大約占10—20%左右，含量多時使和田玉的均一性和透明性受到減弱或破壞。肉眼觀察和田玉時，見到的透明一半透明均一基底上有不透明略帶乳白色調的、不同形態的斑狀物，即為片晶透閃石的較大顆粒，好似冷凝的米湯中所見殘留的煮爛的米粒，這就是工藝上俗稱的“湯”或“石”。
雜質礦物所占比例甚小，一般為個別出現，總量多不超過1%。出現也具有一定的規律性：在白玉中，見有磷灰石和磁鐵礦以及少量的榍石，磷灰石一般粒徑為0.025mm左右，磁鐵礦為0.01mm左右，榍石大小變化範圍較大。磷灰石在鏡下可見其典型的六方柱橫切面形態，表明自形程度較好。磁鐵礦呈自形或半自形。榍石在單偏光下為褐黃色，具弱多色性，自形程度較差，正交偏光下干涉色帶礦物本身顏色，含量一般為幾粒。青玉中雜質礦物除個別磷灰石、磁鐵礦外，還具有斜黝簾石和微量的石墨。青白玉中雜質礦物主要同白玉，有時兼有青玉的礦物雜質。
岩石結構特徵
和田玉主要結構有以下6種：
（1）毛氈狀隱晶質變晶結構：這是和田玉最典型的一種結構，表現為：透閃石顆粒非常細微，粒度在光學顯微鏡下無法分清其輪廓，大小均一，交織成毛氈狀。具有該結構的和田玉表現為細潤而且緻密，是優質和田玉所具備的特性。該結構在白玉、青白玉、青玉、墨玉中均可見到，與和田玉質地緊密相關。
（3）顯微纖維變晶結構：透閃石多呈纖維狀聚集，大致平行分布，定向性顯著，這類和田玉在琢磨成弧面寶石時可呈現“貓眼效應”。
（4）顯微片狀隱晶質變晶結構：指主要由片狀透閃石和隱晶質透閃石組成的結構，其中片狀透閃石的含量不高，具有弱定向性。肉眼觀察手標本時，片狀透閃石表現為斑點狀雜質；若定向結構與斑點狀雜質大量共存，則會導致玉石容易斷裂，影響玉石的品質，在琢磨時需要剔除，故具有該結構的玉石質地一般耐久性較差。
（5）顯微片狀變晶結構：透閃石顆粒呈葉片狀分布，具有該結構的玉石質地一般較粗，容易斷裂，美觀性、耐久性較差，甚至無經濟價值。
（6）放射狀或帚狀變晶結構：該結構在和田玉中較少，是纖維變晶結構的另一種表現形式，表現為透閃石纖維顆粒聚集成帚狀，並伴有微弱的波狀消光現象。推斷可能是在氣水熱液變質的條件下，透閃石圍繞中心強烈向四周急速生長，結晶成放射狀。
另外，和田玉還具有下列不常見的交代殘餘結構：
（1）殘縷結構：包裹在變斑晶或變晶透閃石中的殘餘礦物，與基質中同種殘餘礦物沿變余層理內外斷續相連。這種結構表明，在變斑晶或變質礦物原地重結晶未完全吸收和排除掉原岩相應組分、而在應力不強、反應不充分的環境下形成，為分析和田玉變質作用環境及條件提供了有效的證據。
（2）交代冠狀結構：表現為片狀透閃石沿被交代的白雲石殘骸的晶體邊緣有規律的排布，證明了白雲石在含熱水溶液的參與下，在晶體粒間經過交代作用形成軟玉，即白雲石+SiO2+H2O（汽）→透閃石。
構造
和田玉的構造系指其組成的礦物集合體的大小、形狀和空間的相互關係及整體配合方式。對於和田玉的構造，古代以“填密以栗”稱之，與現代的“緻密一致”相同，和田玉的構造可分為兩類：
（1）塊狀構造：和田玉最常見的構造，和田玉為緻密塊體，構造均一，具該構造的和田玉具有氈狀顯微交織結構、纖維變晶結構和片狀變晶結構。
（2）片狀構造：和田玉成片狀，這是後期構造應力所形成，具該構造的玉石多不能利用。
光學性質
（1）顏色：和田玉的顏色非常豐富，有白色、青色、灰色、淺至深綠色、黃色至褐色、墨色等。當和田玉的主要組成礦物為白色透閃石時，和田玉則呈白色。由於和田玉的化學成分中含有Mg，隨著Fe對透閃石分子中Mg的類質同象替代，和田玉可呈深淺不同的綠色，Fe含量越高，和田玉呈現出的綠色越深。當和田玉中的透閃石含足量細微石墨，顏色足夠黑時則成為墨玉。
（2）光澤：是玉石對光的反射能力，由於各種玉石的質地不同，硬度不同，以及對光的吸收、反射的程度不同，所表現的光澤也不同。和田玉可呈油脂光澤、蠟狀光澤或玻璃光澤。油脂光澤很柔和，不強不弱，讓人看著舒服，摸著潤美。一般來說，玉的質地純，光澤就好；雜質多，光澤就弱。一般光澤油潤者價值較高，光澤乾澀者價值就會降低。
（3）透明度：指透過光線強弱的表現。和田玉為半透明至不透明，絕大多數為微透明，極少數為半透明。影響透明度有三個因素，一是光線的強弱，二是玉石的厚度，三是玉石對光線吸收強弱。
（4）折射率：和田玉的折射率為1.606—1.632（+0.009，-0.006），由於屬礦物集合體物質，因而很少能同時讀到兩個數值，通常用點測法在折射儀的1.60—1.61處可見到一模糊的陰影邊界。光性特徵：非均質集合體。
（5）吸收光譜：和田玉極少見吸收線，和田碧玉可在500納米、498納米和460納米有模糊的吸收線或吸收帶；在509納米有一條吸收線；某些和田玉在689納米有雙吸收線。
（6）發光性：紫外線下軟玉為螢光惰性，一般不發光。
力學性質
（1）密度一般為2.93~2.97g/cm。
（2）硬度：硬度是指抵抗外界壓入、刻劃、研磨的能力，是鑑別和田玉的重要標誌之一。硬度大，則玉器拋光性好，亮度好，且能長期保存。和田玉的摩氏硬度為6.0—6.5，因結構的不同會有一定變化，一般說同一產地青玉硬度稍大於白玉。工藝界以往在劃分低、高檔玉中，硬度是一個重要指標，一般說來，高檔玉硬度較大，低檔玉硬度較小。玻璃的摩氏硬度為5—5.6，和田玉刻劃玻璃時，玻璃會留下明顯的劃痕，而和田玉卻絲毫不會被劃傷，這也是鑑別和田玉的一個重要特徵。
（3）韌度：是物體抗磨損、抗拉伸、抗壓入等的能力，也可稱作抗破裂的能力。所謂韌度高，即表示物體難於破裂、耐磨這一物理指標。韌性通常是玉石內在的結合能力，也就是對外界壓力或破碎力的抵抗能力。韌性大的特點是不易破碎、耐磨。軟玉韌性很大，這一特點是其它玉石所沒有的，可以作細工工藝。常見寶石中，黑金剛石的韌度為10，透閃石玉為9，翡翠、紅寶石、藍寶石為8，金剛石、水晶、海藍寶石為7—7.5，橄欖石為6，祖母綠為5.5，托帕石、月光石為5，貓眼石為3，螢石為2。如以透閃石玉韌度為1000，其他玉石或礦物相對韌度為：翡翠500，蛇紋石（如岫玉）250，石英岩10—20，石英5，剛玉2—3，雲母2。和田玉有如此大的韌性與其特有的毛氈狀結構是分不開的。韌度大則不易破碎，而且耐磨，對於玉器的藝術造型和精雕細刻有極大好處，這是和田玉列為群玉之英的重要因素。
（4）解理、斷口：
晶體在外力作用下，沿特定的結晶學方向（一般平行晶面方向）裂開成光滑的平面性質，稱為解理，其裂開的光滑平面即為解理面。寶石學中形成解理的難易程度及解理面發育特點將解理分為極完全解理、完全解理、中等解理和不完全解理四類。
透閃石具有兩組完全解理，由於和田玉是礦物集合體，因而整體不見解理面，斷口為參差狀。通俗的理解就是人們才收藏玉時會發現玉表面有很多裂開的紋理，專業術語講玉某個裂開的紋理為解理面。由於受晶體異向性的影響，玉存有不均勻的裂紋，這對玉器的雕琢產生影響。解理面不是破碎面，發生破碎是沒有一定的方向和規律，而有解理面則沿著一個或幾個方向有規律的裂開，面也顯得平整光滑。
光學效應
所謂的軟玉貓眼，有時又稱為陽起石貓眼。是一種由平行排列的纖維狀的陽起石或作陽起石和透閃石的固溶體組成的集合體，具有較好的貓眼效應。
和田玉礦床的空間分布
和田玉分布較為廣泛，世界範圍內有二十多個國家均有分布，例如中國、俄 羅斯、加拿大、紐西蘭等；我國和田玉礦床較豐富，已知的礦帶、礦床或礦點有20餘處，分布於10餘個省，在新疆、青海、岫巖、黑龍江、廣西等地均有產出。
和田玉總體產量仍然較小，顏色質地好的和田玉更是屈指可數。近年來，新的和田玉礦床不斷被發現，如廣西大化、黑龍江鐵力、貴州羅甸、河南欒川、吉林磐石等地。我國和田玉礦最多的省區即為新疆維吾爾自治區。礦帶主要有：南疆崑崙山-阿爾金山礦帶、北疆天山、瑪納斯礦帶。新疆和田玉是重要的玉石品種，它以其溫潤、緻密等獨特的性質和高市場價值一直受到廣大民眾和研究者們的密切關注。我國和田玉礦較多的省區還有青海省。最初於20世紀90年代初在青海省格爾木市西南部的東崑崙山玉女峰附近發現和田玉。隨後青海和田玉礦床得到了大規模開發利用，開採量趕超新疆。礦帶分布有：中西部東崑崙山礦帶、北部祁連山一帶、西部芒崖、中東部都蘭等。青海和田玉基本以山料為主，山流水料極少發現，未發現籽料。
和田玉產地除此之外還有：甘肅省（東部臨洮馬銜山、西部安西馬鬃山），陝西省（陝南秦嶺鳳縣），西藏自治區（藏南地區，包括日喀澤、那曲、昂任、拉孜、薩嘎等），四川省（川西地區的汶川縣、石棉縣），貴州省（貴州南部的羅甸縣），廣西壯族自治區（廣西中部大化一帶），福建省（福建北部的南平地區），江西省（江西南部的興國、東北部的弋陽），江蘇省（江蘇南部的溧陽小梅嶺），河南省（河南西部的欒川），遼寧省（遼寧南部的岫巖、海城一帶，包括細玉溝、瓦子溝、桑皮峪等），吉林省（吉林中部的磐石），黑龍江省（黑龍江中部的鐵力），台灣省（東部的花蓮）。
和田玉的成礦機制及成因類型
對於和田玉礦床的成礦機制及成因類型，前人已經有所研究與認識。在構造擴張帶、陸內斷裂帶、大洋中脊等多種構造環境中都可以發生熱液作用從而為和田玉成礦帶來條件，而形成熱液流體最有利的構造部位便是大陸邊緣。從現如今已發現的和田玉礦床來看，它們主要集中分布在東、西崑侖山脈、科帝勒拉山脈以及烏拉爾山脈等地區，而上述地區（古）大陸邊緣特徵極為明顯。由此得出，和田玉礦床的形成直接取決於大地構造背景，而且與區域構造演化有著不可分割 的內在聯繫。構造運動是成礦元素的來源，也導致了成礦流體的運移，最終導致了礦床的最終定位。
查閱前人的研究資料文獻可知，和田玉礦床依據成礦機理不同可以分為兩種類型：碳酸鹽岩蝕變型和田玉礦床、超基性岩蝕變型和田玉礦床。碳酸鹽岩蝕變型和田玉礦床：由富Ca、Mg的白雲岩或白雲質大理岩經富Si和H2O的岩漿熱液（或變質熱液）交代蝕變而形成。碳酸鹽岩蝕變型和田玉成分以透閃石為主，極少以陽起石為主。和田玉顏色以白-青色系列為主（白色、青白色、青色、黃色、淺綠色等），有些情況下含石墨，則形成黑色的墨玉。該種和田玉相對密度較小（一般小於3）。以下和田玉礦床屬於該類成因：新疆和田、于田及且末，甘肅安西馬鬃山、臨洮馬銜山，青海格爾木，陝西漢中，遼寧岫巖、海城，吉林磐石，黑龍江鐵力，河南欒川，四川汶川，貴州羅甸，廣西大化，江蘇溧陽，福建南平，江西興國等。超基性岩蝕變型和田玉礦床：由超基性岩（橄欖岩等）在強烈的自變質過程中，經富Ca、Si、H2O的岩漿熱液交代蝕變而成。其成分以陽起石為主，部分為透閃石，玉石顏色以深綠色為主（碧玉），透光可觀察到較多黑點（鉻鐵礦），相對密度較高（一般大於3）。超基性岩蝕變型和田玉比碳酸鹽岩蝕變型和田玉含有更多的過渡金屬元素如Cr、Co、Ni等。超基性岩蝕變型的和田玉市場上一般稱為碧玉。以下和田玉礦床屬於該類成因：新疆北天山瑪納斯玉礦、阿爾金山玉礦，青海祁連山、芒崖玉礦，四川石棉縣，西藏日喀則一帶的玉礦，江西弋陽，台灣花蓮等。在對和田玉礦床的成因研究上，萬德芳等在碳酸鹽岩蝕變型和田玉（和田玉、岫巖老玉）與超基性岩蝕變型和田玉（瑪納斯碧玉）的矽、氧同位素組成通過對和田玉、瑪納斯碧玉、岫巖老玉的氧矽同位素對比研究得出其成因類型。故研究和田玉礦床地質、同位素地球化學等特徵對於分析和田玉成因有著重要的理論和現實意義。此外，稀土元素分析、成礦年齡測定等手段也能闡明和田玉成礦物質來源並確定和田玉的成因類型，建立和田玉的成礦模型和成礦系列，為和田玉找礦指明方向。
分類
產地分類
根據國家標準GB/T16552—2003《珠寶玉石名稱》規定，和田玉已不具有產地含義，即：以主要礦物為透閃石的軟玉都可以稱為和田玉，和田玉也可稱為軟玉。
除中國新疆外，全世界共有透閃石玉礦床120多處，分布於20多個國家和地區：俄羅斯、美國、巴西、加拿大、澳大利亞、波蘭、紐西蘭、韓國、朝鮮、中國台灣地區等，其中，加拿大產量為世界第二位。這些礦床都屬於蛇紋岩型透閃石玉，以碧玉為主，俄羅斯、韓國、朝鮮出產白玉。
新疆和田玉分布於塔里木盆地之南的崑崙山一阿爾金山地區,西起喀什地區塔什庫爾乾縣，中經和田縣南部,東至且末縣南部。和田玉成礦帶斷續長1100多公里,為海西期閃長岩與前寒武繫結晶灰岩接觸交代成礦的,礦體呈囊狀、透鏡狀,產於大理岩中。 | |
俄羅斯糖白玉主要產於巴格達林和達克西姆地區，為中酸性岩漿岩和白雲質大理岩接觸交代而形成的變質礦床，礦體均以透鏡體狀、脈狀等形式產出，後期受到了多期構造運動的影響。 | |
青海白玉 青海糖白玉主要產於三岔口地區,礦區位於秦嶺崑崙地槽褶皺區,布爾汗布達優地槽褶皺帶，昆中昆南深大斷裂的擠壓帶間,並受後期構造運動的改造和破壞，呈漸變接觸產於火成岩體與碳酸鹽岩之間的接觸熱液交代型和呈突變接觸產於斷裂帶附近碳酸鹽岩層中的熱液充填型兩種產狀類型。 | |
韓國白玉 韓國白玉的主產地是朝鮮半島南部的春川，不同產地的和田玉在外形、塊度、外皮、顏色、透明度和質地等幾個方面既有相似性，有存在一定的差異，“韓料”一般屬於和田玉中的低檔料。 |
產狀分類
產出環境
和田玉按產出環境進行分類，可以分為原生礦：山料；次生礦：山流水、子料、戈壁料。
不同產地的產出環境有各自的特點，因此在和田玉的品質上會有所不同，同種級別情況下，子玉質量最佳、價值最高，山流水次之。
顏色花紋
和田玉的顏色同國內外其他地區軟玉相比，色調較多，自成系列；其次，和田玉有世界罕有的白玉，尤以色如羊脂的白玉為和田玉所特有，極為名貴；再次，和田玉有皮色。世界上不少玉石都帶有皮色，但不如和田玉皮色美麗。中國古代對和田玉的顏色非常重視，它不僅是質量的重要標誌，而且賦含於一定的意識形態內涵。古人可能受五行說的影響，依四方和中央分配五色玉，東方為青，南方為赤，西方為白，北方為黑，中央為黃。古代以青、赤、黃、白、黑五色為正色，其他為間色，從而將玉也分為五色。但和田玉實際上只有白、青、墨、黃四種主色，另外，在崑崙山和阿爾金山地區還產碧玉。
在和田玉中，白玉最為珍貴，白玉中最佳者為羊脂白玉，是玉中上品。羊脂白玉的特點是白、透、細、潤。由於黃玉出產甚少，故色純、質潤的雞油黃，其身價不在白玉之下。按照國家標準樣品以顏色分類，和田玉分為6個大類：白玉、青白玉、青玉、碧玉、墨玉和糖玉，每一類都有參照標準。
白玉 指呈白色的軟玉，傳統珠寶界對於不同程度的白色軟玉有不同的叫法，如羊脂白、梨花白、雪花白、象牙白、魚骨白、糙米白、雞骨白等，其中以呈羊脂白色（狀如凝脂者）為最好，為和田玉獨有。 | |
青白玉 指介於白玉與青玉之間，似白非白，似青非青的軟玉。古人即用此名。 | |
青玉 中國傳統的“青玉”為深綠帶灰或綠帶黑色。青玉最為常見，從淡青色到閃綠的深青色。青玉是軟玉中最硬的，但顏色不如白玉美，價值較白玉低。 | |
碧玉 呈綠至暗綠色的軟玉，有時可見黑色斑點，其綠有菠菜綠、鸚哥綠、松花綠、白果綠、鴨蛋青等。上好的碧玉色如翡翠，古代婦女常以碧玉作頭飾. | |
黃玉 由淡黃、甘黃至黃閃綠色的軟玉。其名稱有蜜臘黃、粟色黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃、米色黃、黃楊黃等，罕見者為蒸栗黃、蜜蠟黃。黃玉的顏色一般比較淡。注意：“黃玉”這一名詞指代存在同名異物，礦物名為“黃玉”的一種單晶質寶石因其英文名Topaz，也被音譯為“托帕石”。 | |
墨玉 由黑色到淡黑色，有時呈“青黑”色的軟玉，往往與青玉相伴，其光澤比其他玉石暗淡。其黑色分布或為點狀，或為雲霧狀，或為純黑，其名稱有：烏雲片、淡墨光、金貂須、夫人鬢、純漆黑等。在整塊玉料中黑色有深有淡，即使在一塊以黑色為主的玉石上也會雜有青色，甚至白色，其中墨玉的黑色是由微鱗片狀石墨致色的。 | |
糖玉 指呈血紅、紅糖紅、紫紅、褐紅色的軟玉，其中以血紅色糖玉為最佳，多在白玉和青玉中居從屬地位。 | |
花玉 指在一塊玉石上具有多種顏色，且分布得當、構成具有一定形態的“花紋”的玉石，如“虎皮玉”、“花斑玉”等。 |
國家標準
GSB16—3061—2013《和田玉實物標準樣品》歷時10年有餘，於2014年研製成功。和田玉實物標準樣品的研製工作由新疆產品質量監督檢驗研究院、新疆和合玉器股份有限公司及國家珠寶玉石質量監督檢驗中心三個單位承擔，通過新疆境內11個礦點、青海3個礦點，採集了300多千克的墨玉、2000多千克白玉、5000多千克碧玉等各種玉石，最終提取出了202件和田玉樣品，確定了39塊從白玉到青玉連續漸變的色塊樣品。和田玉實物標準樣品在研製之初，系統分析和田玉市場現狀、存在問題與發展需求，對照現行和田玉標準中未深入涉及的問題，結合新疆和田玉地方標準，進行了對比分析，提出和田玉標準體系發展的規劃和藍圖。
軟玉歷史
上古時期
出土文物證實，在新石器時代人們生活的方方面面已經有玉器的存在了。但考古發掘出土的玉器藝術價值並不高，可能是由於當時人們製作玉器的經驗不足，所以打造的玉器外形都是十分簡單的，加上雕琢玉器的技術與工具有限，所以玉器本身大多沒有紋飾。新石器時代，以彩石作為玉器原料。主要以北方的紅山文化、南方的良渚文化、台灣的卑南文化為代表，主要的玉料有石英岩、矽質岩、透閃石岩、蛇紋石岩等。在新疆羅布泊地區的樓蘭遺址，新疆考古工作者發現了新石器時代的玉斧，是用和田羊脂白玉製成，有的玉斧用和田青玉製成，形如鐵斧一般大，玉質細潤光滑。
和田玉不僅在新疆被廣泛套用，而且不斷向中原地區傳播和運輸，成為貿易交換的主要珍品。在距今6000多年的關中地區仰韶文化遺址中，出土了和田玉玉器。可見，那時和田玉已運輸到了陝西、甘肅等地。
商周時期
商周時玉成了禮器和政治地位的象徵，造型與紋飾也逐漸豐富起來。
由於玉的發展已經歷了一段時期，玉的製造手藝已有提升。再加上文化的發展，人們的藝術欣賞能力也得到很大的提高，所以對於如何美化玉的本身更有深層次的領悟。如圖這種龍紋玉璜是西周時期常見的佩飾，多以組佩的形式出現，在我國的陝西、山西、山東等地區多有出土。玉璜表面常雕刻龍、鳳等紋飾。
春秋戰國
戰國時期出現了百家爭鳴的新形勢，社會環境和人文氛圍較以前有了很大的改變，玉雕作品的風格也為之一新，新穎的造型和先進的工藝成為創作的主流，開創了玉雕史上新的藝術流派。
周代尤其是春秋戰國更多地使用和田玉，這可以從陝西津西張家坡西周遺址、湖北隨縣戰國初期曾侯乙墓、河北平山戰國時期中山國王及貴族墓出土的玉器中找到例證。戰國時期是玉器發展的又一高峰，先秦古籍，如《尚書》《爾雅》《管子》《呂氏春秋》《九章》，都記載了崑崙所產的美玉。故宮珍藏的勾連紋玉燈，是標準的和田玉，此時儒生們把禮學與和田玉結合起來研究，用和田玉來體現禮學思想。為適應統治者喜愛和田玉的心理，便以儒家的仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德等傳統觀念，比附在和田玉物理化學性能上的各種特點，隨之“君子比德於玉”，玉有五德、九德、十一德等學說應運而生。
兩漢魏晉
《史記·大宛列傳》載：“漢使窮河源，河源出於闐，其山多玉石”；《漢書·西域傳》載：“莎車國有鐵山，出青玉”。西漢文學家東方朔的《海內十洲記》曾譽和田玉為“白玉之精”。
新疆和田玉真正成為中國上層社會主流用玉的歷史，是在漢武帝打通中亞絲綢之路後從西域于闐國引入外貿玉石開始的。西漢司馬遷在《史記·大宛列傳》中記載：“漢使窮河源，其山多玉石。”一個“窮”字，充分說明了在漢代能夠搜尋到優質的新疆和田玉，非常不容易。也就是說，在漢代之前，中國官方用玉總量中，新疆和田玉的比例因玉材供應的稀缺局限，是非常少的。
總體來講，魏晉南北朝時期的玉器遠遜色於兩漢時期。魏晉南北朝時期，中華玉文化處於由古典向中古演變的過渡時期。這個時期的玉器逐漸以裝飾玉、實用鑑賞玉為主，玉器開始走向民間，其雕刻風格特點是簡單，用途簡化，裝飾簡素。
三國以降，由於戰亂的影響，玉器發展進入低潮。晉室南渡，中原與西域交通更加困難，也阻礙了和田玉的輸出。不過和田玉的使用並未中斷，皇族中“貴人、夫人、貴殯三夫人佩于闐玉”。當時人服藥成風，主要是服五石散，也有服玉屑的，而以和田白玉之屑為上，葛洪說：“玉亦仙藥，但難得耳……當得璞玉，乃可用也，得于闐白玉尤善。”。和田玉輸入江南，要費更多的周折。永明三年（485年），南朝齊武帝“遣給事中丘冠先使河南道，並送芮芮使。至永明六年乃還，得玉長三尺二寸，厚一尺一寸。”。南朝使臣歷時三年，轉經吐谷渾控制地區，才獲得一塊大型和田玉。至於西北地區的一些割據政權，則繼續從和田直接輸入玉材。呂光在姑減（今武威）建立後涼政權，就曾遣使向和田購玉，“呂光之稱王也，遣市六璽于于闐，六月玉至也。”
隋唐時期
隋唐時期，和田玉的開採繼續見於史籍記載。玄奘從印度回國，途經天山南路，他記述瞿薩旦那國（今和田）產“白玉、臀玉”，還說烏徐國（今莎車）“多出雜玉，則有白玉、翁玉、青玉”。和田與內地當時有直接往來，貞觀六年（632）于闐國“遣使獻玉帶”。
《舊唐書·西域傳》稱于闐國“出美玉……貞觀六年，遣使獻玉帶，太宗優詔答之”。《明史·西域傳》稱于闐“其國東有白玉河，西有綠玉河，又西有黑玉河，源皆出崑崙山。土人夜視月光盛處，入水采之，必得美玉”。這裡所說的于闐，即今和田。白玉、綠玉、黑玉三河即今之玉龍喀什河、和田河和喀拉喀什河。
建中元年（780年），唐德宗即位，“遣內給事朱如玉之安西求玉，于于闐得圭一、珂佩五、枕一、帶胯三百、簪四十、奩三十、釧十、杵三、瑟瑟百斤並它寶等。”這說明到唐代中期，和田本地已有了相當規模的琢玉業。從文獻記載看，和田玉以及和田玉的輸入在隋唐時期並不興旺，當時中西交通相當發達，除了政府間的朝貢貿易以外，主要由粟特商人承擔民間貿易，粟特商人在唐玄宗時曾進貢過白玉環、璧等物。
由唐一代開始，隨著歷史背景的轉換及中亞和西亞的文化藝術進入中原地區，玉器逐漸褪去了神秘和神聖的光環，走進尋常百姓家。自唐朝開始，玉的選料就大多使用和田玉。玉器圖案在這個時期已經更加完整，雕刻的紋路也非常細膩鮮明，此時玉器上開始使用花卉圖案，雕刻的花卉相似實物。
五代時期
五代時期，西北地區的割據政權，如占據瓜沙二州的歸義軍、占領涼州等地的吐蕃殘部、占據西州的西州回鶻和于闐等都向內地輸出和田玉。其中，占據甘州（今張掖）的甘州回鶻進貢次數尤多，僅據《舊五代史·回鶻傳》和《冊府元龜》外臣部朝貢門統計，在後唐同光二年至後周顯德六年（924年一959年）三十餘年間，即進玉十六次。這些政權進貢的玉材一般以“團”為計量單位，常常直接稱作玉團，並有一團玉重八斤的事例。
當時和田玉的輸出數額較大。甘州回鶻貢玉動輒以數十、上百團計，于闐國王李聖天甚至遣使貢玉千斤。過去官方壟斷和田玉的買賣，到周太祖廣順元年（951年），開放了此項貿易，“晉漢以來，回鶻每至京師，禁民以私市易，其所有寶貨皆鬻之入宮，民間市易者罪之。至是，周太祖命除去舊法，每回鶻來者，聽私下交易，官中不得禁詰，由是玉之價值十損七八。”從此以後，玉石貿易走向活躍，雖然明清時期都曾有過中央政府力圖壟斷貿易的事情發生，但終歸失敗。這對於玉器進入尋常百姓家，對於玉器生產的商品化都有重要意義。
兩宋時期
宋代使用和田玉的規模超過了唐代。據《宋史·于闐傳》和《宋會要輯稿·蕃夷四》的記載，于闐不僅經常向宋貢玉，而且在貢品中常列首位。張世南《遊宦紀聞》卷五載：“國朝禮器及乘輿服飾多是于闐玉”，說明統治階級多用和田玉。如圖，魁這種器物主要流行於北方的漢人和少數民族中，直到元時還廣泛使用。
張世南還記錄了宋代和田玉的輸入途徑及分類分等：“大抵今世所寶，多出西北部落西夏五台山。于闐國玉分五色……唯青碧一色高下最多端，帶白色者漿水又分九等。”和田玉輸入內地，除了依靠于闐的直接進貢之外，更多則是由西北割據政權特別是西夏轉販。《宋史·于闐傳》載，絲綢之路沿途上的龜茲、高昌、甘州、沙州回鶻都曾經貢玉於宋。北宋景祐三年（1036年），元昊西攻回鶻，占領河西走廊，掌握了絲綢貿易的控制權。和田玉輸入宋境除經西夏外，又取經青唐（今西寧）等吐蕃統治地區入陝西的路線。
先後統治中國北方的遼金兩朝，繼承並發展了用玉的傳統。不僅上層統治者沿用中原用玉的禮儀制度，普通人著裝也可以使用玉吐鶻（即玉帶），老年婦女用玉片裝飾頭巾，稱作“玉逍遙”。為了維護自己的特權，統治者禁止“庶人”用玉裝飾馬具，但是玉器此時已不再是貴族官僚的專用品了。這無疑推動了和田玉的輸出。據《契丹國志》卷二六，高昌國三年一次向契丹進獻玉石。西夏與遼金貿易多用玉石，大定十二年（1172年）金世宗對此加以批評：“夏國以珠玉易我絲帛，是以無用易有用也。”
元代時期
元代玉器是在繼承宋、遼金玉器的基礎上發展起來的。用料以和田白玉、青白玉為主，在加工工藝上具代表性的是多層鏤空。多層鏤空工藝手法在元代已經發揮到了極致，除了能在平面上雕刻出雙層圖案出來以外，還可以在玉料上多層雕琢，起花可達五六層，而且每層的層次分明，具有強烈的透視效果。故宮博物院收藏的白玉鏤雕雙虎環佩就是一個典例。
元代初期，中央政府直接控制和田玉的開採。采玉民戶聚集在喀拉喀什河上游的匪力沙（今希拉迪東），以淘玉為生，被稱為“淘戶”。他們採集的玉石，由釋站運往大都。至元十年（1273年），元世祖命玉工李秀才至和田采玉，翌年，又命令免去淘戶差役。元中期以後，察合台汗國控制今新疆地區，和田玉或者通過回回商人販入內地，或者由西北宗王進貢。元朝的琢玉工匠亦多，僅大都南城就有百餘戶聚居，“南城彰儀門外，去二里許，望南有人家百餘戶，俱碾玉工，是名磨玉局。”
明代時期
明代，玉石產地和田、莎車先後屬於東察合台汗國和葉爾羌汗國統治，和田玉輸出內地的首要渠道仍然是朝貢貿易。宋應星《天工開物》“珠玉”卷中，對和田玉的歷史、特點、采法等等，作了生動的綜述。
洪武元年（1368年），明太祖欲制玉璽，時有西域商人從海道貢獻和田玉。永樂四年（1406年）吐魯番萬戶賽因帖木爾遣使進貢玉璞，此後西域各國進貢玉石者不絕於史。據《明史·西域傳》，先後向明朝進貢玉石的有于闐、撤馬爾罕、別失八里、黑婁、把丹沙等，尤以哈密和吐魯番為多，這些玉材都取自和田。15世紀中葉，貢玉出現了數量大增、質量轉劣的新情況。由於進貢玉石優劣懸殊，弘治三年（1490年）制訂的回賜辦法中，不得不分別規定玉石每斤賜絹一匹，夾玉石每四斤賜絹一匹。在此以前，甚至出現過十斤貢玉僅回賜絹一匹的特例。
從15世紀中期開始，和田山料玉就已大規模開採，但是明人著作中多數隻提到從和田河中撈玉。可能是由於西域商人顧慮中原買主洞悉山料玉比子玉易得後，不能贏得高額利潤，方對山料玉的開採秘而不宣，導致依靠傳聞了解西域的明人，在山玉大規模開採一個多世紀後才獲知真相。和田山料玉大規模開採的背景是明代社會各階層對玉石的需求大大增加。在西域與內地的貿易中，玉石已成為最重要的一項商品。天啟元年（1621年）以前，僅內府職掌的六家店，一年販入北京的玉材就有五千斤。曾在弘治十三年（1500年）前後到過中國的布哈拉商人阿克伯·契達依則說：“在中國，再沒有任何一件商品比玉石更昂貴了。”入華的商人們帶來的商品按照數量多少依次是：波斯馬、粗羊毛、羊毛呢、玉石料塊、金剛石等等。玉材來源的豐富，不僅改變了玉器的琢制工藝，也大大拓展了玉器市場，終於使普通人有緣成為和田玉的使用者。
清代時期
崇尚和田玉的風氣在清代達到頂峰，尤以乾隆為甚，其命人雕琢的“青玉大禹治水圖山子”，是中國玉器中用料最多、器型最大、路途最遙遠、耗時最久、費用最高的玉雕工藝品，也是世界上最大的玉雕之一。乾隆揮斥巨資從距北京萬里之外的新疆採集重達萬斤的巨型玉材，不吝人力、財力歷時三年才將其運至內地，在揚州召集各路能工巧耗時7年終於雕刻完工。“大禹治水圖”玉山，從開採到最後全部完工，歷經十餘年，所用的工時和造價，已無精確的資料可據，但粗略估算，至少數十萬人工，耗白銀更是不計其數。
清代玉工善於借鑑繪畫、雕刻、工藝美術的成就，集陰線、陽線、鏤空、俏色等多種傳統做工及歷代的藝術風格之大成。並吸收了外來藝術影響，加以糅合變通，創造並發展了工藝性、裝飾性很強的治玉工藝，有著鮮明的時代特點和較高的藝術造詣。
民國時期
民國初年，于闐縣深山產玉處已有齊家礦坑、楊家礦坑等，商人從中大獲其利，而新疆第一代采玉礦工也由此產生。
中華人民共和國成立後
新中國成立後，新疆和田玉產地成立公私合營的玉石收購站，和田玉的產量大幅增加，逐漸走進千家萬戶。不僅可以做傳統的雕件、擺件，亦可做成隨身佩戴的項鍊、手鍊、戒指。
玉佩
玉石文化與套用價值
中國玉文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，新疆和田玉是中國玉文化的物資基石，在中國玉文化的傳承和發展史上書寫了燦爛輝煌的篇章。和田玉不僅可以被製成擺件或首飾作為人們的心理寄託，其具有的文化傳承意義也是它套用價值的一部分。
政治文化
玉器剛剛出現之時，只是作為生產工具和原始裝飾品。隨著生產的發展，產生了貧富分化，導致了階級的產生和國家的出現，等級觀念也隨之產生，慢慢地這種產量稀少，美麗耐久的玉器就成為統治階級專門享有的器物，並賦予了特殊的意義。作為政治等級制度的規範，在春秋戰國時期玉器就有了詳細的記載，如“六瑞”的使用規定為：王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執谷璧，男執蒲璧。這些規範是以玉器的形制和尺寸來區分的，鎮圭最大，桓圭次之，信圭再次之地位最低的男爵則用具有蒲紋的璧形玉器。秦以後，玉璽成了君權的象徵。以玉為璽的制度，一直沿襲到清代。玉璽如此，玉帶也有級別規定，唐代就明確規定了官員用玉帶的制度。
《新唐書·車服志》中記載了“以紫為三品之服，金玉帶挎十三；緋為四品之服，金帶挎十一；淺緋為五品之服，金帶挎十一”。可見，從原始社會末期至清代，某些玉器一直是作為政治等級制度的重要標誌器物。
道德品質
道德賦予玉文化從產生之時，就用玉賦予了道德觀，所謂“君子比德於玉，君子佩玉”等都是對玉進行人格化。玉的道德內涵在西周初年就已產生，從那時起，發展了一整套用玉道德觀，將其理念化、系統化是在孔子創立儒家學說以後，儒家的用玉觀一直貫穿了整箇中國封建社會，深深根植於人們的頭腦中。儒家道德以其涵蓋仁、義、禮、智、信而著稱。玉道德便以其為本，象徵著倫理觀念中高尚品德和情操。在這當中，就有很多古代勞動人民創造出來與玉有關的字，多表示美好、崇高的意思。例如，經常有人用“寧為玉碎，不為瓦全”來比喻某人高尚的情操和凜然氣節。
文化價值
和田玉用來比喻君子的美好品德，還常常當作情人間表示愛慕的信物。玉的堅貞永恆，代表了人們對愛情的嚮往：堅貞、永恆。用玉作為愛情信物，表達了人們對白頭偕老忠貞愛情的美好意願。因此玉作為信物來說是能夠充分表達情人之間的各種情感。
經濟價值
玉器的經濟價值是不言而喻的。玉器作為財富的標誌，早在原始社會的良渚文化、紅山文化中就有表現。大型的墓葬中，作為陪葬的玉器就有幾十件甚至上百件，可見墓主是有權有勢、財富萬貫的首領。到奴隸社會，這種現象更加明顯，著名的安陽殷墟婦好墓、江西新乾大墓等商代貴族和方國墓葬中，葬玉更是豐富，表明大的奴隸主貴族擁有貴重的玉器。到漢代，葬玉之風更加興盛，著名的漢代金縷玉衣、銀縷玉衣、銅縷玉衣就出自於此。另外最能表明玉器的經濟價值的是商代的玉幣，用玉作成貝形幣，作為商品交換的憑證，同時也有用玉直接交換或進貢的禮品。到了明清以後，玉器商品以成為一種行業，進行買賣交易。
歷史價值
新疆和田玉文化豐富了中華文明的歷史。在中國頗具影響的有紅山文化、良渚文化、凌家灘文化、仰韶文化、齊家文化、石家文化等，這些文化是過通玉石及其玉料來表現的，其來源是中國玉文化研究的重要內容。而其中的仰韶文化透閃石玉出自新疆，齊家文化包括龍山文化的透閃石玉也來自新疆和田。
和田玉的品質與鑑定
和田玉子料的品質包括質地、顏色和形態三個方面，其質地為首要因素。玉質在感觀上是細膩、溫潤、凝重、靈動的，還有透明度、純淨度等。綜合三個方面我們主要關注細膩度、溫潤度、美色度、純淨度這四個要素，並按其重要程度順序進行。
和田玉子料的品質包括質地、顏色和形態三個方面，其質地為首要因素。玉質在感觀上是細膩、溫潤、凝重、靈動的，還有透明度、純淨度等。綜合三個方面我們主要關注細膩度、溫潤度、美色度、純淨度這四個要素，並按其重要程度順序進行。
細膩度
細膩度是指組成和田玉礦物顆粒的細小程度和結合的緊密程度，是和田玉玉質判斷的首要考量的指標。孔子“十一德”中“縝密以栗，知也”，把玉石的細膩度喻為智，像細緻緊密的果實一樣內涵豐富。和田玉的透閃石晶體特別細膩，常見的短柱狀品微晶質礦物粒度一般在1.3-6.3μm，長寬比為2:1至3:1；顯微葉片狀在0.8-10μm，長寬比為3:1至10:1;顯微纖維狀在0.007-0.4μm，長寬比為20:1至30:1。和田玉透閃石礦物粒度主要是顯微晶質、顯微微晶質和顯微隱晶質。其中，顯微微晶質最細的粒度達到7個納米，顯微隱晶質還要細，這是其它玉石無法比擬的。
溫潤度
溫潤度是指玉在肉眼觀感上有一種由內而外所泛出的柔和滋潤的光澤，越柔和溫潤度越好。脂度、油脂光澤是衡量和田玉溫潤度的一種民間描述方法。和田玉溫潤度不同於寶石學上光澤的概念，孔子“十一德”中“溫潤而澤，仁也”，把玉石的溫潤特性比作君子“仁愛”的品德。
溫潤度與光的內漫反射程度有關，是玉石礦物結構、礦物含量和形狀等因素的關聯，這也是為什麼要把細膩度放在溫潤度之前的原因。溫潤度的評判主要靠視覺經驗，需要專業的視覺訓練才行。初學者往往會與玉石的表面光澤度相混淆。溫潤度差的主要有“過油”和“過乾”兩種情況。過油，表現得像肥皂或者蠟燭的質感，俗稱為蠟狀光澤;過乾，表現得像普通石頭一樣，表面無光澤或是光澤暗淡。
美色度
美色度是指玉色、皮色和沁色的美麗程度，色純色正為上。
純淨度
純淨度是指玉料在肉眼觀察下可見質地乾淨及綹裂的程度，是衡量玉石瑕疵多少的指標。
和田玉為透閃石一陽起石為主的礦物集合體，所以純淨度的要求沒有單晶寶石的要求高，故有“瑕不掩瑜、瑜不掩瑕之說。
影響和田玉純淨度的主要有雜質、異質、綹裂三大因素。雜質有指漿、僵、棉、磁鐵礦、石英、方解石和滑石等;異質有粗晶透閃石和水線;綹裂有內綹、紋和裂。
