味灸

“味灸”將香料敷於不適部位，有驅風近皮散寒的效果，也有改善身體的效果。可謂簡便易行，經濟實用。

基本介紹

• 中文名：味灸
• 外文名：無
• 常用部位 ：頸部 腰部 腹部 手、足處等
• 研發人物時間：劉承恩 2012年9月27日

簡介

灸（jiǔ），始於中國古人燒灼龜甲卜卦。之後，“灸”字演變成為療病方法的符號，以針刺人體穴位稱“針灸”，以艾草燻烤一定部位稱“艾灸”，以至“鹽灸”、“蒜灸”、“川椒灸”、“蠟灸”等等。眾多灸法是古代各位醫聖、藥聖養生為民的智慧結晶。他們因時、因地、因人，用垂手可得的物料為百姓療病，方法簡單，經濟實用，且人人可操作。彰顯古代醫家之“人”字。大德良醫帶徒有“非人不教”之說。“人”字一撇一捺，右旋為天道，即是“醫德”；左旋為人道，即是“仁術”。有“醫德”和“仁術”潛質的人方可傳授其醫術。故《黃帝內經·素問·金匱真言論》云：“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。”

古代大德良醫常把簡單易行的養生方法告訴大眾。唐代醫聖孫思邈大師，把《千金方》等療病醫方刻在碑上，供百姓使用。減輕眾生之病苦，促進了社會安定。我國13億人口，只有依靠人民預防疾病才是根本國策。之前，我寫過《茶灸》理論文章，許多人實踐後得到益處。在此基礎上，我繼而提出“味灸”理論，有興趣者可以一試。

“味灸”使用的是茴香、花椒、肉桂一類香料。這些香料是中華民族千年的調味食品。現行的國家法律也將這些香料列為食品。中醫學認為：“無物不是藥。”香料調味食品也不例外，均在古代藥典里有所記載。香料調味食品多性溫，有補陽、除濕、驅風、散寒之功效，可以食用，也可以外敷。在食用調味品的同時，將其敷於不適部位，也有改善身體的效果。可謂簡便易行，經濟實用。

人的肢體需要經常養護。肢體易受風的傷害。《黃帝內經·素問·風論》云：“故風者，百病之長也，至其變化乃為他病也，無常方，然致有風氣也。”“風者，善行而數變，腠（còu）理開則洒然寒，閉則熱而悶。”這兩段論述是說：風在百病的誘因中排行第一，許多病與風有關。風致病多種多樣，並無一定之規。風的習性遊走不定，所到之處便可致病。風患之處，肌膚散熱通道敞開，人感覺寒；閉塞，人感覺熱。

“味灸”將香料調味食品貼膚，有驅風近皮散寒的效果。“味灸”適用的人體部位較多，經常用的有十個部位。

常用部位

（一）頸部

古人把頸部分為前後，前為頸，後為項。人“十二正經”中的八條經，“奇經八脈”中的七條脈和365絡，皆通過頸項上輸於頭。頸項暴露在外，受風寒侵襲後氣血凝滯，可阻礙經脈上行迴轉，令人頭昏昏然。重則“頸項強急”、“頸項強痛”。

子時的“子正”（北京地區台北時間的0點，京外地區需計算時差，以下按此計算）之後，自然甦醒之時，將護具貼項部帶上繼續睡覺，晨起可摘下。如入睡前頸涼，可帶護具睡覺，頸熱而不適時即可取下。

（二）腰部

腰部對人非常重要。宋朝嚴用和撰寫的《濟世方》云：“腰者腎之府，轉搖不能，腎將憊矣。審如是說，則知腎繫於腰，因嗜欲過度，勞傷腎經，腎藏既虛，喜怒憂思，風寒濕毒，得以傷之，遂致腰痛，又有墜下閃肭（nà·腫）氣凝血滯，亦致腰痛。”

明朝張介賓著《景岳全書·雜證謨》云：“腰痛證凡悠悠戚戚，屢發不已者，腎之虛也；遇陰雨或久坐痛而重者，濕也；遇諸寒而痛，或喜暖惡寒者，寒也；遇諸熱而痛及喜寒惡熱者，熱也；郁怒而痛者，氣之滯也；憂愁思慮而痛者，氣之虛也；勞動即痛者，肝腎之衰也。當辨其所因而治之。”

在上面兩段論述中，嚴用和大師講了腰和腎的關係，“腰者腎之府”，“府”為官居。《黃帝內經》云：“腎者，作強之官。”腰是“腎官”居住行使職權之處。嚴用和大師還說明了腰症的種種誘因。

張介賓大師列舉了腰症的七類狀況：虛、濕、寒、熱、滯、氣虛、衰。

上述諸證，除熱症之外，其他證狀皆可用香料調味食品貼近腰部，以緩解不適。

一是腰有不適，即可將護具貼近“腰眼”（與肚臍相對之處）捆好，不宜太緊，也不宜過松；二是保養型使用，可於“子正”之後自然醒時，將腰帶護具捆於腰間，午時（11～13點）的“午正”（12點）前取下。

（三）腹部

明朝秦景明撰寫的《症因脈治·腹痛論》云：“痛在胃之下，臍之四旁，毛際之上，名曰腹痛。”

古代朝鮮名醫許俊著《東醫寶鑑》卷三云：“腹痛有六：有寒，有熱，有死血，有食積，有痰飲，有積冷。”

《景岳全書·心腹痛》云：“痛有虛實……但當察其可按者為虛，拒按者為實；久痛者多虛，暴痛者多實；得食稍可者為虛，腹滿畏食者為實；痛徐而緩，莫得其處者多虛，痛而堅，一定不移者為實；痛在腸臟中，有滯有物者多為實；痛在腔脅經絡，不於中髒而牽連腰背，無脹無滯多虛。”

明朝李中梓著《醫宗必讀》卷八云：“腹痛分為三部：臍以上痛者太陰脾，當臍而痛少陰腎，少腹痛疼為厥陰肝及沖、任、大小腸。”

上述古代醫學大師標明了腹部位置，列舉了腹痛的種類，區分了痛的根源。凡是腹不適者，除心裡怕熱外，均可用香料調味食品貼近不適之處。舒服即是對證，不適即是不對證。不對證可即時取下。

（四）膝部

《黃帝內經·素問·脈要精微論》云：“膝者，筋之府。”

清朝張璐撰寫《張氏醫通·膝痛》云：“膝痛無有不因肝腎虛者，虛則風寒濕氣襲之。”

民間講：人老從腿開始，腿老從膝開始。膝部的衰老是自然現象，“男四十，女三十五腎氣漸衰。”“腎為肝之母。”“肝主筋。”肝腎虛弱養筋不利，及時局部補充陽氣十分重要。香料調味食品外敷膝，可驅風去濕，壯正氣，滋養筋血。

膝不適可即時帶上護具，不適消失取下。保養型使用，可於子時“子正”之後自然甦醒時帶上，午時“午正”前取下。

（五）手、足部

人體的十二正經均在手足交接。其中手太陰肺經與手陽明大腸經；手少陰心經與手太陽小腸經；手厥陰心包經與手少陽三焦經；足太陰脾經與足陽明胃經；足少陰腎經與足太陽膀胱經；足厥陰肝經與足少陽膽經。

如果足部氣血不通，阻礙足三陽足三陰六條經正常交接，引起臟腑諸種不適之症。重則足部不適，例如：氣虛血虧的“足痛”；陽氣不降，陰氣不升的“足寒”；氣血不足引起的“足痹”；老年骨枯髓減的“足顫”；脾虛肉萎引起的“足不收”等等。凡見腳不熱的諸種不適，可睡前將香料調味食品敷於足背，晨起取下。保養腳背者，可於子時“子正”後自然甦醒時，帶上足護具，起床後取下。

如果手部氣血不通，阻礙手三陽手三陰六條經交接，引起臟腑諸種不適之症。重則手部不適，例如：虛風內動引起的“手顫”；脾虛胃寒引起的“手寒”；邪氣壅盛，正氣不能通行引起的“手不仁”；寒凝、血虛、血不養筋引起的“手指攣急”；風濕、血虛引起的“手指麻木”，等等。凡是手不熱的種種不適，可睡前將香料調味食品敷於手背，晨起取下。保養手背者，可於子時“子正”後自然甦醒時帶上手護具，起床後取下。

（六）腿部

人因痛風發作、腿部靜脈曲張等症而血液循環不暢時，出現腿酸、脹、痛的情況。可即時將護具捆於不適處。不適消失時可取下。

（七）乳部

現代女性乳部極易受病，例如：乳腺增生，腫瘤等等。這些病起初都是極其微小的，防微杜漸有可能把病消滅於萌芽狀態。“百病在瘀，瘀則病。”保養型護乳，可於子時“子正”後自然甦醒時帶上乳部護具，晨起摘下。乳部不適，在家期間可帶護具，出門時取下。

（八）背部

人背部是諸陽上行之通道。督脈在背部中央上下貫通，聯絡人體所有經脈。背部受邪氣侵擾，百病可得。背部寒涼，或僵硬，或酸懶等等不適。只要不屬背熱之證，可仰臥於香料調味食品護墊上，使香氣滲透背部諸脈，驅風，除濕，去寒。護墊上至頸，下至臀，寬至兩肩，其力甚強。待不適消失時即停，不可補過。

（九）臀部

人的一生用臀頗多。“久坐傷肉。”故臀部養護十分重要。“會陰”在臀。清朝吳謙編修的《醫宗金鑒》云：“篡（cuàn·會陰）者，橫骨之下，兩股之間，相合共結之凹也，前後兩陰之間名下極穴，又名屏翳穴、會陰穴，即男女陰氣之所也。”《黃帝內經·素問·刺腰痛論》云：“會陰之脈，令人腰痛，痛上漯漯（tà·水）然汗出，汗乾令人慾飲，飲已欲走。”清朝醫家張志聰註：“任脈起於至陰，與督脈交會，分而上行，故名曰會陰。”

會陰前是男女生殖系統，後是肛門。會陰一方乃陰氣濁物匯集之處，同時又是督脈起始點。此方奧秘難以復說。臀部多坐，沾染濕、寒、涼，陰與陰同氣相求，致邪氣藏於臀部。女子婦科多病，男子痿而不舉，弱者腰腿痛，或有沉重等，皆與此相關。

香料調味食品坐墊，可驅濁氣，補骨氣、肉氣、筋氣，通暢任督二脈，利二便，助男剛女柔。可謂以小搏大，以簡制繁也。

香料類型

適用部位

香料調味食品有兩個品種：“桂香型”，以肉桂為主；“花香型”，以花椒為主。

“桂香型”香料調味食品適於腰部、膝部、背部、臀部適用。

“花香型”香料調味食品適於頸部、腹部、腿部、手、足、乳部適用。

使用方法

香料調味食品可裝入配備的無紡布袋，用針縫好，裝入護具之中。不用時裝入塑膠袋中，保持香味不散失。只要香料有味即可使用，無香味時對人體再無益處。香料調味食品無香味時，已受汗液污染，不能再食用。

香料調味食品只是對人風、濕、虛、寒引起的不適，有養生改善作用，不是治病的藥物。如果期間某些病症痊癒，一定是多因一果。香料調味食品只是起了一定積極作用。絕不可把這種養生方法與治病相提並論。