《周臣傳論》是北宋文學家、史學家歐陽修編修紀傳體史書《新五代史》時所撰的史論文章。作品以五代亂世為背景，聚焦君主用人理政與國家盛衰的關聯，借史事抒發對治亂興亡的思辨。
全文以弈棋為喻，闡釋“材待匠而成，臣待君而用”的核心觀點，強調君主辨才任賢的重要性。通過對比後周世宗善用王朴等臣子實現富國強兵，與五代其他君主因用人失策致亂的事例，揭示同一批人才在不同君主治理下的迥異成效，進而指出“賢愚各適其位”方能治國安邦。結尾以“自古治君少而亂君多”的喟嘆，深化對人才際遇與歷史興亡的反思。
基本介紹
- 作品名稱：周臣傳論
- 出處：《新五代史》
- 作者：歐陽修
- 創作年代：宋
- 作品體裁：傳記
作品原文,作者簡介,
作品原文
周臣傳論
嗚呼，作器者，無良材而有良匠；治國者，無能臣而有能君。蓋材待匠而成，臣待君而用。故曰：治國譬之於弈，知其用而置得其處者勝，不知其用而置非其處者敗。敗者臨棋注目，終日而勞心，使善弈者視焉，為之易置其處則勝矣。勝者所用，敗者之棋也；興國所用，亡國之臣也。王朴之材，誠可謂能矣。不遇世宗，何所施哉？世宗之時，外事征伐，攻取戰勝；內修制度，議刑法，定律歷，講求禮樂之遺文，所用者五代之士也，豈皆愚怯於晉、漢，而材智於周哉？惟知所用爾。
夫亂國之君，常置愚不肖於上，而強其不能，以暴其短惡，置賢智於下，而泯沒其材能，使君子、小人皆失其所，而身蹈危亡。治國之君，能置賢知於近，而置愚不肖於遠，使君子、小人各適其分，而身享安榮。治亂相去雖遠甚，而其所以致之者不多也，反其所置麗已。
嗚呼，自古治君少而亂君多，況於五代，士之遇不遇者，可勝嘆哉！
作者簡介
歐陽修（1007－1072），北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁，晚號六一居士。廬陵（今江西吉安）人。天聖八年（1030年）進士。累擢知制誥、翰林學士，歷樞密副使、參知政事。宋神宗朝，遷兵部尚書，以太子少師致仕。卒諡文忠。政治上曾支持過范仲淹等的革新主張，文學上主張明道、致用，對宋初以來靡麗、險怪的文風表示不滿，並積極培養後進，是北宋古文運動的領袖。散文說理暢達，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一；詩風與其散文近似，語言流暢自然。其詞婉麗，承襲南唐餘風。曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。又喜收集金石文字，編為《集古錄》，對宋代金石學頗有影響。有《歐陽文忠集》。
