《周文君免士工師籍》是一篇散文，出自西漢文學家劉向編的《戰國策》。
基本介紹
- 作品名稱：周文君免士工師藉
- 創作年代：西漢
- 作品出處：《戰國策》卷一·東周策
- 文學體裁：散文
- 編者：劉向
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作品原文
周文君免士工師藉，相呂倉，國人不說也。君有閔閔之心。
謂周文君曰：“國必有誹譽，忠臣令誹在已，譽在上。宋君奪民時以為台，而民非之；無忠臣以掩蓋之也。子罕釋相為司空，民非子罕而善其君。齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之；管仲故為三歸之家，以掩桓公非，自傷於民也。《春秋》記臣弒君者以百數，皆大臣見譽者也。故大臣得譽，非國家之美也。故‘眾庶成強，增積成山。’”周君遂不免。
注釋譯文
校注版本
因時代更替，歲月久遠，《戰國策》不可避免地出現散佚錯訛現象。北宋時，曾鞏“訪之士大夫家，始盡得其書，正其誤謬，而疑其不可考者，然後《戰國策》三十三篇復完。”（曾鞏《重校戰國策序》）稍後孫朴踵事增華，遂為定本。南宋初，姚宏在曾、孫等基礎上進行續校，又有新的發展和提高；同時代的鮑彪對全書編次作了較大的調整，鮑書盛行當時。
《戰國策》的版本大致有兩個系統。南宋初年，剡川（今浙江嵊縣）姚宏校注此書，態度謹嚴，忠於原作，書成於1146年（紹興丙寅），不久就有刻本。此本在清代經黃丕烈影寫復刻，收入《士禮居叢書》，流傳極廣，今通稱姚本，其中包括東漢高誘的殘注和姚宏的續注。和姚宏同時，縉雲（今浙江縉雲）鮑彪也為《戰國策》作注。稱為鮑本。鮑氏改動原文，重新編次，受到後世許多人的譏評。把一章分為二章或三章：據文義把原來的一章分為二章，在鮑本的篇次更易中是最常見的情況。
校注
說明：《周文君免工師藉》此章在姚本中與《周相呂倉見客於周君》連篇，在鮑本中將其另列一章。根據文義，沿用鮑本的分章。
周文君⑴免士⑵工師藉，相呂倉，國人不說也。君有閔閔之心⑶。
⑴鮑本史書東周略甚，豈惠公後有此君邪？不然，則惠公別稱也。鴻烈道應訓亦稱周昭文君。此後書訓，皆鴻烈也。
⑵姚本集、曾，一去“士”字。○鮑本“免”下衍“士”字。○補曰：疑衍。○札記丕烈案：楚策，韓求相工陳籍，即此也。“陳”乃“師”字形近之訛。
⑶鮑本亦不說也。
謂周文君曰：“國必有誹⑴譽，忠臣令誹在己，譽在上。宋君奪民時以為台，而民非之⑵，無忠臣以掩蓋之也。子罕釋相為司空⑶，民非子罕而善其君。齊桓公宮中七⑷市，女閭七百⑸，國人非之。管仲故為三歸之家⑹，以掩桓公，非自傷於民也⑺？春秋記臣弒君者以百數，皆大臣見譽者也。故大臣得譽，非國家之美也⑻。故眾庶成強⑼，增積成山⑽。”周君遂不免⑾。
⑴鮑本誹，謗也。
⑵鮑本見襄十一年。
⑶鮑本司空主土工。傳言子罕親執朴以行築者，是也。
⑷鮑本“七”作“女”。
⑸鮑本閭，里中門也。為門為市於宮中，使女子居之。○正曰：宮中為七市，女閭此七百也。
⑹鮑本婦人謂嫁曰歸，夫家曰家。仲蓋三取女也。
⑺鮑本管仲為此，人皆毀之。仲非樂於毀也，其意欲掩蓋桓公耳。一說仲欲掩公之非，寧自毀也。
⑻鮑本彪謂：此言掩君之非可耳！而齒見譽者於殺君之列，則後世名卿賢相，何道而可以安於朝廷之上？不仁哉此言也！補曰：漢高帝系治，蕭何曰，“吾聞李斯相秦，有善歸主，有惡自與”云云。王衛尉曰，“秦以不聞其過，亡天下”。李斯之分過，又何足法哉？
⑼鮑本“強”作“強”。○言師籍之得眾。○札記今本“強”誤“疆”。
⑽鮑本“成”作“如”。
⑾鮑本卒相倉也。
譯文
周文君免除了工師藉的職務，而改用呂倉為相國，周國民眾對呂倉表示不滿。周文君為此感到很憂慮。這時呂倉的說客對周文君說：
“國家每做一件事必然是有毀謗也有讚美，忠臣把毀謗都加在自己身上，而把讚美都歸於君主。宋國的君主強占百姓耕作時間建造自己的遊樂台，而遭到人民強烈地非議，這主要是由於沒有忠臣代他受過。後來，忠誠代他受過的大臣子罕辭去相位而改任司空，人民就非議子罕，而讚美宋君。
在齊恆公的宮中，一共擁有7個市場和700個妓院，齊國人都斥責他，於是齊國相國管仲就故意在自己家築台，並命名為“三歸台”，目的就是為桓公掩飾過錯，自己並非有意傷害民心。
《春秋》一書記載臣子殺死君主的事可以百數計算，他們都是很受讚譽的大臣。由此可見，重臣享有盛名，並非國家之福。所以常言道，‘眾多成強，增高成山’。”周文君才沒有免去呂倉相國的職位。
創作背景
本文選自《戰國策》這部彙編而成的歷史著作，作者不明。其中所包含的資料，主要出於戰國時代，包括策士的著作和史臣的記載，匯集成書，當在秦統一以後。原來的書名不確定，西漢劉向考訂整理後，定名為《戰國策》。總共三十三篇，按國別記述，計有東周一、西周一、秦五、齊六、楚四、趙四、魏四、韓三、燕三、宋、衛合為一、中山一。記事年代大致上接《春秋》，下迄秦統一。以策士的遊說活動為中心，反映出這一時期各國政治、外交的情狀。全書沒有系統完整的體例，都是相互獨立的單篇。
作品鑑賞
對大臣的非議就是對君主的讚美，說客把這一層辨證關係給挑明了。好與壞，黑與白，高尚與齷齪，是經常轉化的。好的東西在一定情景下會成為最為不好的，而不好的東西反而會成為好的。就像大臣的高風亮節會導致君主的委瑣，而大臣的齷齪反而成就了君主的美譽。對照今天，我們應該把上司的位置與自己的位置擺正，“功高震主”，“水至清而無魚”，作為下級，其高過上司的聲譽和高風亮節在一定的火候絕對不是好事。聰明的下級知道要學會為上級掩飾過錯，要知道在中國社會，經常是“吃虧是福”。
呂倉的說客也很重視事例說服法，他總共列舉了3件事實，就將人說得心服口服。在說服他人的口才中，事實歸納法可謂自古以來最為常用、普遍和有效的方法。列舉確實可以證明你觀點的事實、事件，少則二、三件，多則五、六件，就足以讓人信服你。
“大臣得譽，非國家之美”，君臣之間複雜而微妙的關係非有政治頭腦的人士不能洞悉。古代善辯之人總是能剖析微妙、點明真理、征服人心。說服他人首先要說服自己，說服力的力度要靠充足的理由和眾多的經驗事實來維持。語言的魅力就在於可以經常顛覆常識，三言兩語，就會把舊觀念推倒。
