周南驛文化酒店

周南驛文化酒店選址於洛陽新區政和路與金城寨街交叉口丹尼斯對面，建築面積2000平方米。該區域是長城花苑的臨街商務區，由周南驛文化酒店投資方購買，今年8月份已交付；定於2010年2月5日開業。項目位於洛陽新區中心位置，緊鄰市政廣場，政和路、金城寨路、通濟街和太康路四通八達，多路公交環伺左右，交通暢達便利。

基本介紹

• 中文名：周南驛文化酒店
• 外文名：Zhou Nan Yi Culture Hotel
• 地址：洛陽新區政和路金城寨街交叉口

酒店規模

周南驛文化酒店，致力於構建洛陽最高端餐飲場所，匯集洛陽各路精英。酒店共有各式包房22間。格調卡座24張。主營官府養生菜。

周南驛內設雅間21個，大廳2個，一樓大廳為麗水苑，二樓大廳為宣政廳。雅間分為西區·北區和三樓煙雨樓三部分。

周南驛是洛陽8家民營博物之一，被譽為“一座能吃的博物館”。

結構

門廳

周南驛的門匾和楹聯是根據明清門匾和楹聯複製的，門匾由明初河南知府徐麟書丹。楹聯由清代雍正年間河南知府張漢書丹：周公作徐公修宅居豐土千年帝都皆注我；史聖書詩聖吟坐擁春風百代名篇多出茲。大門北側樹立一面金色“驛”字大旗，旗下停放著一輛林則徐第三次入住周南驛時所坐過的一輛馬車；馬車的兩側分別放著“龍頭聖旨”和“祥雲柱礎”，“龍頭聖旨”是歷代帝王下達的聖旨及封賜有功官員或賜給爵位名號頒發的誥命或敕命，此聖旨是當時徐麟知府修建周南驛時聖上所賜；“祥雲柱礎”又稱磉盤，或柱礎石，它是承受屋柱壓力的墊基石，凡是木架結構的房屋，可謂柱柱皆有，缺一不可。大門南側展示一座日晷，它又稱“日規”，是我國古代利用日影測得時刻的一種計時儀器，利用太陽投射的影子來測定並劃分時刻。

鼓樓

是周南驛驛的標誌性建築，在古代，設有鐘的地方叫鐘樓，設有鼓的地方叫鼓樓，有鐘有鼓的叫鐘鼓樓。鼓樓在當時有三大功能：站崗遠望、值更報時、傳鼓報捷。沿樓梯而上，仿佛能聽見明代那驛道急促的鼓聲，再望四方，萬千景象盡收眼底：攬進河湖，漁帆點點，高塔聳立；在觀平疇，禾稼蔥蔥，綠野無邊；南看通衢，車輪濃濃，晝夜不息；日新月弄，真令人心曠神怡。

駐節堂

一樓駐節堂，駐是下塌的意思，節是指過往的使節。駐節堂稱前廳，是驛丞、州官接待各方使節、迎接四路賓客的地方。進門設“御洗”，旅途勞頓，下馬歇息，洗去一身疲憊。在進門的廳堂設定御洗銅盆，是驛站中的一個貴賓接待儀式。

駐節堂又有麗水苑的點綴，整個建築的裝飾為明、清時代文物，是周南驛的第一大風景區，二十四孝橋、雷峰塔等石雕雕刻圖案精緻剔透。本堂為接待四方賓客的地方，屏門上方懸掛“駐節堂”匾額，屏門後方是小橋流水，環繞大廳，西南方為古色古香的萬金亭。

蓮花廳

有“山有扶蘇，隰有荷華”，“彼澤之陂，有蒲與荷”的記載。東漢時期，佛法首傳於洛陽，佛學家結合當地賞蓮文化之俗，強化了蓮花的哲學內涵和佛教的象徵。故有“在泥不染”四義，“香、淨、柔、愛”四德。使蓮花在百花之中最先脫穎而出。蓮花出而不染，濯而不妖，蓮花文化遂大行於世。清高宗皇帝乾隆十五年九月巡幸洛陽時，曾駐蹕於此。

雎鳩廳

雎鳩又名仙鶴，寓指貴壽如歲。古人稱此鳥為貞鳥，故又是愛情專貞的象徵。《詩經.周南.關雎》以雎鳩之雌雄和鳴，以喻夫妻之和諧相處。雎鳩為長壽仙禽，故後世有“鶴壽”“鶴齡”之壽詞。貞鳥雎鳩，執一無尤。鶴壽長齡，壽而多福。清代名臣紀曉嵐隨乾隆皇帝巡幸洛陽時，曾在此廳與洛陽眾名士飲酒賦詩，傳為美談。

三河廳

三河，即三川，指河（黃河），雒（洛），伊。河通和，三河即天地人和。天和而多福，地和而多壽，人和而萬存。三河即之，天地人之諧和。明太祖朱元璋巡幸洛陽時，曾駐蹕於此。

山水廳

一曲《高山流水》使伯牙、鐘子期結知音之交。人生於世，知音莫強求。而知我心、知我憂、知我悅、知我痛者於伯鐘之友。民族英雄林則徐在充軍新疆途中，路過洛陽，入住周南驛天地廳，在這裡與洛陽縣令馬恕飲酒賦詩，結下深厚友情。

琵琶廳

此廳出自唐代洛陽詩人白居易的《琵琶行》。詩人借敘述琵琶女的高超演技以及身世之遇，藉以抒發個人的抑鬱之情。在這裡，詩人視琵琶女為自己的知己，而有“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”之感。身落塵間，而有塵己，人生何求。清代洛陽知縣龔松林曾在此接待過宰相劉墉。

六陽廳

六陽即陸抗和羊祜，出自於《三國志》《晉書》。二人分別為魏、吳兩國的將領。敵對之勢，並不妨礙二者是知音。陸病，而羊即送藥，無疑，遂服之。羊祜愛飲酒，陸遂送之，無疑，亦飲之。有心，莫存敵我，敵亦是友。明末福王在此宴請過一批洛陽當地名士。

伯樂廳

伯樂，東周洛陽北郊人，善相馬。韓愈《馬說》：“世有伯樂，然後有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。”引申為知己。“海記憶體知己，天涯若比鄰。”“莫道山高水遠無知己，你看海角天涯都有俺舊弟兄。”皆是讚嘆有一知己，海角天涯皆若鄰。清代雍正年間洛陽縣令郭朝鼎在此接待過十三王允祥。

聚義廳

聚義廳，取於管仲和鮑叔牙的故事，兩人不論權位，同心輔政，始終如一，可為權政之交。貧、富、貴、賤不拘泥於此，而知知心。同為陌路，偶然相遇，結為兄弟，各舍其命，留名萬古。清代河南知府文悌在此廳接待恭親王奕訢。

青龍廳

青龍在中國傳統文化中是四象之一，它是代表東方的靈獸，青龍既是名字也是種族，青龍的方位是東，左，代表春季。　在二十八星宿中，青龍是東方七星的總稱。清光緒皇帝在洛期間駐蹕此廳。

福虎廳

福虎，即白虎在中國傳統文化中是西方七宿星君四象之一，它是代表西方的靈獸，為白的老虎，代表的季節是秋季。二十八宿的西方七宿，其形象虎，位於西方，屬金，色白，總稱白虎。清代名臣僧格林沁平定豫西捻軍時，以此廳為帥府。

朱雀廳

朱雀，神鳥，即鳳凰。《楚辭·惜誓》：“飛朱鳥使先驅兮。”王逸註：“朱雀神鳥，為我先導。”朱雀，南方七宿之總稱。《書·堯典》：“日中星鳥。”傳：“鳥，南方朱鳥七宿。”疏：“南方朱鳥七宿者，再天成象，星座鳥形。”清慈禧太后在洛陽期間駐蹕於此。

玄武廳

玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武，北方七宿之總稱。古時候的人對玄武它的解釋有以下的數種，‘玄武’即龜。《禮記.曲禮上》云：‘行，前朱鳥而後玄武...’‘玄武’乃龜蛇。《楚辭.遠遊》洪興祖補註：‘玄武，謂龜蛇。位在北方，故曰玄。身有鱗甲，故曰武。‘玄武’為蛇合體、龜與蛇交。清朝名臣曾國藩平定捻軍時，曾置帥府於此。

唐風閣

洛陽作為盛唐的首都，擁有濃郁的唐風唐韻。詩歌鼎盛於唐，許多著名的詩人都與洛陽有著不解之緣。中國由唐聞名於世，故中國人在世界上有“唐人”之稱。而唐人鐘愛牡丹，牡丹又是富貴的化身，故詩歌與牡丹形成一種相融合的唐風。明太祖朱元璋巡幸洛陽時，曾駐蹕於此

宋雅閣

自盛唐以來，洛陽牡丹便為天下所知。作為宋朝陪都的洛陽，在中國古典園林史上有“天下聞名重洛陽”的美譽。宋詞人歐陽修以“洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇”來稱讚洛陽牡丹，花榮富貴迎賓客。

車馬司

古代的周南驛為水陸兩棲驛站，設車馬司負責路上郵傳，通過兩京驛道，將周南驛與全國馬驛相連，構成龐大的路上信息系統。車馬司的長官為參將，明清兩代擔任過周南驛車馬司參將的有近百位。明末農民起義領袖李自成曾在周南驛擔任過驛卒。

船舶司

古代的周南驛為水陸兩棲驛站，設船舶司負責水路郵傳，通過古老的大運河，將周南驛與全國各水驛相連，構成龐大的水上信息系統，船舶司的長官為參將，明清兩代擔任過周南驛車船司參將的有近百位，最著名的是明代名將、孟津人李天寵。

驛丞府

驛丞為周南驛最高軍政長官，驛丞府為古代周南驛長官辦公機構，自明朝初年至清末，先後有108位官員擔任過周南驛驛丞，明代首任驛丞由河南知府徐麟擔任。

周南書院

書院是中國古代教育機構，最早的書院是唐代由玄宗皇帝建立的洛陽麗正書院。明代河南知府徐麟重建周南驛時，創造性地將書院與驛站融為一體，在驛站內設書院，稱周南書院。書院的掌門人稱山長，明代大儒劉健、呂維祺，清代大儒武億均擔任過周南驛書院的山長。

宣政堂

二樓宣政堂，又稱正廳，其功能為傳室政令的場所，驛站管理中心，設有簽房（即攢典房），辦理公文之處，設有筆墨紙硯，共往來的文人墨客潑墨揮毫。屏門上方懸掛“宣政堂”匾額，下方為“周南風雅圖”兩側懸掛“訊息通靈會心不遠，置郵傳令盛德留行”的楹聯，屏門的東側懸掛“高山仰止圖”，屏風背面是“麒麟望月圖”。正廳主要陳列驛、馬、船統計表，值班表，分工職責表，《郵驛律》等，可充分領略到郵驛文化的豐富內涵。

弘道觀

古代周南驛為官方接待之機構，為便利有道教信仰之客官拜謁之需要，明代河南知府徐麟重建周南驛時，在驛站內設弘道觀。弘道觀不僅是周南驛重要組成部分，也是河南府道綱司即道教最高管理機構衙門。四十二代天師張正常曾在此主持工作十五年。

善緣寺

古代周南驛為官方接待機構，為便利有佛教信仰之客官禮佛之需要，明代河南知府徐麟在重建周南驛時，取“廣結善緣”之意，在驛站內附設善緣寺，明代佛教哲學家慧曇，曾駐錫該寺。

煙雨樓

煙雨樓為明清周南驛之主樓，取“祥雲如煙，雲騰致雨”之意。明代首任河南知府徐麟開府洛陽之時，洛陽一片瓦礫。他不修府衙，先修周南驛，首建煙雨樓，作為臨時府衙。徐麟任職三年，著詩百篇，集稱《煙雨樓詩草》。後世明清河南知府上任後，首登此樓，大會洛陽名士，以示師法徐公，造福洛邑民眾。

富貴坊

以花開富貴圖為主題牆，洛陽名花牡丹磚雕出自明代劉閣老之故居。牡丹雍容華貴，儀態大方，早在唐代就已有“洛陽牡丹甲天下，花開時節動京城”的名句。有關讚賞牡丹的詩詞多之又多，可見牡丹的盛名悠遠。牡丹，自古被文人墨客喻為富貴的化身。牡丹迎客，應富貴之客。故洛陽民俗曰：“洛花年年多富貴，富貴歲歲寓洛花。”

和合坊

以和合圖為主題牆，和合圖又名雎鳩繞蓮圖，蓮鶴圖。此磚雕屬於 之意。《管子》曰：“蓄之以道，則民和；養之以道，則民合。和合故能習。”認為蓄養道德，人民方能和合，和合團聚，萬物才得以順利發展。荷鶴同俱，融之以德。和合之坊，德養天下。

知音坊

以知音圖為主題牆，知音圖，又名琵琶行。知音，知心朋友。《列子.湯問》載：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽琴。此磚雕出自唐朝，是敦煌壁畫中“禮佛悅佛”的篇章。此壁畫即“反彈琵琶舞”，該舞蹈是敦煌樂舞之中的經典舞蹈，是經變畫中樂神舞神禮佛、娛佛的場面。截取此畫面正寓為以禮待賓、以禮樂尊賓的氣氛。

四象坊

我國古代把天空里的恆星劃分成為“三垣”和“四象”七大星區。在“三垣”外圍分布著“四象”：“東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是說，東方的星象如一條龍，西方的星象如一隻虎，南方的星象如一隻大鳥，北方的星象如龜和蛇。由於地球圍繞太陽公轉，天空的星相也隨著季節轉換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露頭；秋冬之交，朱雀上升。

特色菜品

官府菜又稱官僚士大夫菜，包括一些出自豪門之家的名菜。官府菜在規格上一般不得超過宮廷菜，而又與庶民菜有極大的差別。唐代黃升“日烹鹿肉三斤，自晨煮至日影下門西，則喜日:‘火候足矣!'如是者四十年。”貴族官僚之家生活奢侈，資金雄厚，原料豐厚，這是形成官府菜的重要條件之一。

官府菜形成的另一個重要條件是民廚師與品味家的結合。一道名菜的形成，離不開廚師，也離不開品味家。官府菜是封建社會官宦之家所制的饌餚。多有講究芳飪標奇庖膳窮水陸之珍的特點。漢郭況的官府有“瓊廚金穴”之稱。晉石崇有“咄嗟即辦”之品。