《呂祖心經》為古代道教著作，心經出自《六十四卷版全書》。
基本介紹
- 書名：呂祖心經
- 類別：文學作品
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心經小序
堯曰欽明。舜曰溫恭。禹曰祇台。湯曰聖敬。文曰緝熙。武曰執競。古聖人道心為主。而人心退聽。始終不外一敬。而主敬之功。則恃此心之密為存養而已。然是心之微。太倉稊米。克念克聖者此心。乃獸乃禽者亦此心。恢之則天地同符。汩之則苦諦集諦。茲敬讀純陽祖師心經。不惟掃去道門常談。實與大士般若波羅密多心經。互相表里。然諸法空相。不生不滅。妙蘊無窮。而理歸渾噩。世人苐知是經可欽可誦。為普渡中之絕大慈航。猶未識我祖師之明白通曉。語語皆布帛菽粟之文。其覺世尤針針見血也。琳展誦之下。殊覺萬慮皆空。一理獨實。明心見性。足為三教津梁。其示人以度劫消災者。功豈淺鮮哉。
乾隆甲午季冬望後四日錢塘萬善子邵志琳敬序
梓橦帝君心經原序
妙哉妙哉。此經實講治心功夫。不著一道家常談。其論治心處。統之則為三十六。分之則為七十二。三十六。天數也。七十二。地數也。通篇計句一百單八句。是總三十六。七十二之數。合天地之道也。計字四百四十四。純陽數也。天道也。合三十六。七十二。一百單八。四百四十四。則成六百六十。純陰數也。地道也。見得人心治。則天地交。天地交。則上下泰。而四時行。萬物育矣。於此。足征內相爕理之才焉。是為序
原文
《呂祖心經》
呂祖曰：
天生萬物，惟人最靈。非人能靈，實心是靈。
心為主宰，一身之君。役使百骸，區處群情。
物無其物，形無其形。稟受於天，良知良能。
氣拘欲蔽，日失其真。此心即失，此身亦傾。
欲善其身，先治其心。治心如何？即心治心。
以老老心，治不孝心；以長長心；治不悌心；
以委致心，治不忠心；以誠恪心，治不信心；
以恭敬心，治無禮心；以循理心，治無義心；
以清介心，治無廉心；以自愛心，治無恥心；
以積德心，治為噁心；以利濟心，治殘賊心；
以匡扶心，治傾陷心；以仁慈心，治暴戾心；
以謙遜心，治傲慢心；以損抑心，治盈滿心；
以儉約心，治驕奢心；以勤慎心，治怠忽心；
以坦夷心，治危險心；以忠厚心，治刻薄心；
以和平心，治忿恚心；以寬洪心，治偏窄心；
以傷身心，治沉湎心；以妻女心，治姦淫心；
以果報心，治謀奪心；以禍患心，治鬥狠心；
以正教心，治異端心；以至信心，治大疑心；
以悠久心，治無恆心；以始終心，治反覆心；
以施與心，治慳吝心；以自然心，治勉強心；
以安分心，治非妄心；以順受心，治怨尤心；
以推誠心，治猜忌心；以鎮定心，治搖惑心；
以中正心，治偏袒心。以大體心，治細務心。
嗟乎人心，不治不純。如比亂絲，不理不清。
如彼古鏡，不磨不明。如彼劣馬，不勒不馴。
我故說經，欲治人心。人心得治，天地清寧。
偈曰：
一切惟心心最危，范天圍地發光輝。
天心即在人心見，人合天心天弗違。
白話文
《呂祖心經》白話文
呂純陽祖師說:天地自然萬物之中人最為通靈，並非人本身能通靈，而是因為人心的通靈。心是人身的主宰，可以驅使人的身體，控制人的情緒。
人心沒有具體的物質形象，但其正確的觀念與本能卻秉承於上天。人心如果為外物所蒙蔽，便會日漸失去其本真。如果人心喪失了正確的觀念與本能，人自身也會隨之落入歧途。
如果想要修養好自身，就要先治好這顆心。如何治好這顆心？就是用心去治好心。用尊老的心治忤逆的心。以敬兄長的心治不恭順的心。
用委以重任的心治叛逆不忠的心。用真誠嚴肅的心治疑慮不信的心。用恭敬的心治無禮的心。用講道理的心治無道義的心。
用遵操守的心治不清廉的心。用珍愛名譽的心治不知羞恥的心。用積累善行的心治作惡多端的心。用利益蒼生的心治殘害他人的心。
用匡正扶持的心治設計陷害的心。用仁愛慈悲的心治兇殘暴虐的心。用謙遜的心治傲慢的心。用積極敬佩的心治驕傲自滿的心。
用勤儉節約的心治驕橫奢侈的心。用勤奮慎重的心治怠惰玩忽的心。用坦蕩平易的心治湍湍不安的心。用忠誠厚重的心治刻薄寡恩的心。
用心平氣和的心治嗔恨惱怒的心。用寬大容忍的心偏執狹隘的心。用護身養性的心治貪縱沉湎的心。用尊重他人妻女的心治邪淫好色的心。
用因果報應的心治謀奪他利的心。用防災躲禍的心治好勇鬥狠的心。用正信正念的心治異端邪說的心。用虔誠大信的心治狐疑不信的心。
用堅持不懈的心治不能持久的心。用專注目標的心治反覆無常的心。用施與幫助的心治慳貪吝嗇的心。用順其自然的心治勉為其難的心。
用安分守己的心治非分妄想的心。用坦然接受的心治埋怨責怪的心。用以誠相待的心治猜疑妒忌的心。用鎮定不亂的心治迷惑動搖的心。
用純正不偏的心治偏袒包庇的心。用顧全大局的心治糾結瑣碎的心。唉，人心如果不治就不會純真。如同亂絲不梳理就不會清晰。
如同古鏡不磨就不會明亮。如同劣馬不約束就不會馴服。我所以宣講此經典就是為了治理人心。只有人心得到治理天地才能得以清明寧靜。
詩偈說：一切都是唯心所造心最為重要。天地上下四方會被心的光明所照耀。天心在人心中可以體現。人心與天心相合需互相協調。
