"否終而泰"是漢語成語，拼音為pǐ zhōng ér tài，其含義指壞運到了盡頭之後好運就會來臨。該成語最早出自《晉書·庾亮傳》中的"實冀否終而泰，屬運在今"，屬於連動式結構，在句子中通常作謂語或賓語使用。其哲學內涵源自《易經》中"否卦"與"泰卦"的卦象轉變，體現物極必反的辯證思想。成語存在"否終復泰""否終則泰"等近義表述形式。
基本介紹
- 拼音：pǐ zhōng ér tài
- 結構：連動式
- 出處：《晉書·庾亮傳》
- 用法：作謂語、賓語
- 近義詞：否終復泰
- 屬性：褒義成語
語義解析,詞語結構,文獻出處,近義表述,語法功能,文化內涵,語言演變,
語義解析
該成語由"否""終""而""泰"四個漢字構成，其中"否"指壞運、逆境，"泰"指好運、順境。字面含義為逆境終結後自然迎來順境，常用來比喻事物發展到極端後必然發生轉變的規律。這種思想與《易經》"否極泰來"一脈相承，都強調矛盾轉化的哲學觀。
詞語結構
成語屬於連動式複合結構，前後兩個動作具有時間先後關係。據《晉書》註疏，"否終而泰"中的"終"表示終結過程，"而"作為連詞銜接狀態的轉變。這種結構使成語既具備連動式屬性又包含因果關係，與單純表狀態的成語形成區別。
文獻出處
最早見於唐代房玄齡編撰的《晉書》，記載庾亮在給晉成帝上疏時寫道："實冀否終而泰，屬運在今"。該句使用典故勸諫皇帝改變時弊，使國家從危困轉為安定。南朝徐陵的《為陳武帝作相時與嶺南酋豪書》中"否終斯泰"的表述，被視為該成語的變體形式。
近義表述
存在多個語義等同的變體形式：
- 否終復泰：強調循環往復的轉變關係，見於《晉書》注釋文獻
- 否終則泰：突出條件結果關係，多用於政論文章
- 否終斯泰："斯"作連詞，常見於南朝文學作品
這些變體在核心語義上與"否終而泰"完全一致，差異僅體現在連線詞的選擇上。
語法功能
在句子中主要承擔謂語、賓語的語法角色：
- 作謂語時多用於陳述客觀規律，如"天道循環，否終而泰"
- 作賓語時常見於表達期望的語境，如"臣等唯願否終而泰"
古代文獻中常見該成語與四字格句式配合使用，形成對仗工整的表達效果。
文化內涵
源自《晉書·庾亮傳》"實冀否終而泰，屬運在今"，具體體現為：
- 〈否卦〉卦象為坤下幹上，象徵天地不交、萬物不通
- 〈泰卦〉卦象為乾下坤上，象徵天地交感、萬物亨通
- 兩卦的互相轉化規律構成成語的哲學基礎
歷史典故中，周文王推演《易經》和越王勾踐臥薪嘗膽的事例，常被用來佐證"否終而泰"蘊含的逆境轉化思想。該成語在明清時期的勸世文中使用頻率顯著提升，成為規勸世人處變不驚的常用典故。
語言演變
自唐代起經歷了三個階段演變：
- 初始階段（唐-宋）：作為政論用語，多用於君臣奏對
- 擴展階段（元-明）：進入文學作品，用於人物命運轉折描寫
- 定型階段（清-今）：簡化為固定成語，側重哲學義理表達
近代白話文運動後，其使用場景逐漸從書面語擴展到口語表達，但核心語義始終保持穩定。
