《君魂葬》是由零君葬魂創作的玄幻小說，於17k小說網連載。作品以諸天萬界為背景，講述主角洪林覺醒葬魂血脈後，掌握死氣力量並探索命運真相的故事。
洪林在祠堂發現靈牌裂紋與青銅燈座蛇皮、眉間印記存在關聯，逐漸揭開自身血脈與青銅棺的隱秘聯繫。紫袍修士為奪取葬魂碑對其展開追殺，洪林更發現母親長期服用的"補藥"實為腐骨草與葬魂花粉製成的毒藥。隨著神秘女童小滿的出現，其銀鈴、胎記等線索指向洪家先祖洪天罡將妻兒煉為鎖魂釘的過往。洪林最終以毀掉葬魂瞳為代價刺穿心臟，導致青銅棺炸裂，卻引發九十九口青銅棺同時覺醒，小滿化為青銅殘軀，洪林仍需直面血脈宿命。
《君魂葬》是由零君葬魂創作的玄幻小說，於17k小說網連載。作品以諸天萬界為背景，講述主角洪林覺醒葬魂血脈後，掌握死氣力量並探索命運真相的故事。洪林在祠堂發現靈牌裂紋與青銅燈座蛇皮、眉間印記存在關聯，逐漸揭開自身血脈與青銅...
葬魂皇是《新世紀布袋戲》中的虛擬角色，身份為十二星宿中的天魁星，屬寰塵布武組織首領。其稱號包含魂皇、霸王等，武器為噬血長槍，武學修為達靈寂境界，詩號為“天下戰火，只為吾而輝煌。因為吾是，葬魂皇”。葬魂皇出身異星，通過擊敗沉域魍魎鬼魅建立霸權，以“寰塵布武，天下善如”為口號擴張勢力。曾招納...
《職業葬魂師》是五里紅庭創作的奇幻穿越題材網路小說，2013年5月26日起於晉江文學網連載，仍處於未完結狀態。作品類型為原創-言情-架空歷史-奇幻，標籤包含幻想空間、西方羅曼及女強等元素，全文共26103字，採用女主視角展開敘述。該作講述現代少女藍靜穿越至第一次工業革命時期的英格蘭，化名伊瑟斯·碧魯後被迫...
《魂葬紙鳶血》是連載於榕樹下文學網的網路小說。內容簡介 《紙鳶血》寒月盈窗檐，滄桑覆無邪，夜遇黑江畔，為敵命已揭，銀光雲間落，喜目終哭顏，毒匕袖中冷，折劍與君絕。血葬幼時夢，執手放紙鳶……我保證，這裡面將有你們想看到的一切！作品成績 本書為榕樹下文學網加薦簽約作品。發表時間：2012-04-06...
葬魂銘是《金光布袋戲》中登場的魔世修羅國度魔將，由黃立綱配音，屬魔族，初現於《天地風雲錄之魔戮血戰》第3集。其職責為鎮守營地，於同集劇情中遭勝邪封盾成員突襲，最終戰死。作為修羅國度基層魔將，葬魂銘直接效忠於帝鬼與戮世摩羅兩代帝尊，隸屬七軍勢體系，與魔司令、殺生鬼言等同僚共事。其短暫登場...
由於古代銅鼓在西南少數民族中被視為神物，具有溝通人與神的功能，因此，用船“送魂”圖案出現在銅鼓上是不難理解的。由此推論，巴人行船棺葬，其目的也在於送魂。載魂之舟 對此，前輩學者石鐘健先生有過如下論述：“〔巴人〕用船作為葬具，目的在於利用船隻、水道，把人的靈魂送回故鄉。”（石鐘健《懸棺葬...
古代詩文意象 元代嚴瑄《貞女祠》"殘碑拂拭認前朝，萬古貞魂不可招"，通過祠堂遺蹟與招魂意象的並置，構建出跨越時空的精神對話。清代楊潮觀在《信陵君義葬金釵》中運用"貞魂死不差"，強化了該詞與氣節堅守的關聯。近現代詩詞轉型 柳亞子《滿江紅·吊蔣清烈女士》使用"料貞魂招盡...
土葬是將遺體裝入棺木埋入地下的傳統喪葬方式，與火葬、水葬等形式相區別，通常設有墳頭和祭奠設施。《殯葬管理條例》規定我國人口稠密地區推行火葬，暫不具備條件的地區可保留土葬，禁止在耕地、林地等區域建造墳墓。該葬式包含豎穴墓、瓮棺葬等形式，漢族土葬習俗源於《周禮》“死必歸土”觀念，形成入土為安的傳統。
枯九泉是霹靂布袋戲虛擬人物，出自《霹靂開天記之創神篇下闋》，為罪念晶源在妖市外的死亡海溝中復活的七人之一。其外形仿黑白無常，手持招魂幡與哭魂鈴，擅使招魂幡與哭魂鈴操控亡魂，隸屬罪域葬魂家族，上司為創罪者，配音由黃文擇擔任。角色生前疑為藏魂家成員，因修煉邪功遭處決，行刑前預言赦天琴箕命運。復活...
“冷月葬花魂”出自清代曹雪芹所著章回體小說《紅樓夢》第七十六回，為林黛玉與史湘雲中秋夜聯句所作。該聯句創作於賈府衰敗之際，借淒婉意象暗喻家族命運轉折。詩句以“冷月”與“花魂”為核心意象，“葬”字聯結二者構建哀冷意境，與史湘雲“寒塘渡鶴影”形成工整對仗。作為黛玉詩詞創作的重要母題，“花魂”與其絳...
昨宵庭外悲歌發，知是花魂與鳥魂？花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞；願儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭，何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔淨土掩風流。質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時...
葬魂家族 鼓河平原，龍戩與安臨兒決戰，藏魂家族現身觀戰。安臨兒戰敗，龍戩收兵承諾會找出兩全法之際，傳來盜天下放火焚燒毀滅秋赦之地，斬斷妖市的病源。安臨兒震怒，遂將愕然的龍戩打暈。回到開天皇殿，盜天下長跪不起，請龍戩殺之正法為秋赦之地數百人命償命。龍戩不允，反而自責自己無能，表明將與他...
喪葬文化是人類圍繞死亡事件形成的複合文化體系，涵蓋臨終關懷、殯儀習俗、祭祀活動等領域，包含實物、信仰、心理、倫理等多重特質，具有安葬遺體與規範治喪的雙重功能。其核心源於靈魂信仰與儒家孝道，傳統儀式包含停屍、報喪、弔唁、入殮等環節，葬式以土葬、火葬為主，輔以懸棺葬等地域性形式，擇墓講究墳山的坐向與死者...
苦無葬地。生 乃自陳：“某有薄壤近寺，願葬女公子。”魯公喜。生又力為營葬。魯德之， 而莫解其故。魯去，二人綢繆如平日。一夜，側倚生懷，淚落如豆，曰：“五年之好，於今別矣！受君恩義， 數世不足以酬！”生驚問之。曰：“蒙惠及泉下人，經咒藏滿，今得生河北盧戶部家。如不忘今日，過此...
9：紅旗之星——持有者：？、離子渡魂戰——持有者：？8：蒼龍怨——持有者：？7：苗娘——持有者：人災 6：朝葬——持有者：黑曜、江山泣血——持有者：黑曜 5：囚皇——持有者：黑耀 4：鬼刃——持有者：阿罪 3：灰燼使者——持有者：冰喉 2：霜之哀傷——持有者：七彩哥、影之哀傷——持有者：...
乃敕易棺櫬，以禮葬之於苑外，並以玉魚隨之。於此遂絕。閻庚 張仁亶，幼時貧乏，恆在東都北市寓居。有閻庚者，馬牙荀子之子也，好善自喜，慕仁亶之德，恆竊父資，以給其衣食，亦累年矣。荀子每怒庚，云：“汝商販之流，彼才學之士，於汝何有，而破產以奉？”仁亶聞其辭，謂庚曰：“坐我累君，今...
