《君難托》是宋代王安石所作的一首怨苦詩，通過一個棄婦的自白，刻畫出一個多情善良的女子，在被棄後仍然不忘舊情；對比之下，男子的變心就顯得更加殘忍無情，包含了對那些任意摧殘婦女的負心男子的譴責。
基本介紹
- 作品名稱：君難托
- 創作年代：北宋
- 作品出處：《臨川集》
- 文學體裁：宋詞
- 作者：王安石
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作品原文
君難托[1]
槿花朝開暮還墜[2]，妾身與花寧獨異[3]。憶昔相逢俱少年[4]，兩情未許誰最先[5]。感君綢繆逐君去[6]，成君家計良辛苦[7]。
人事反覆那能知[8]？讒言人耳須臾離[9]。嫁時羅衣羞更著[10]，如今始悟君難托葉[11]。君難托[12]，妾亦不忘舊時約[13]。
注釋譯文
作品注釋
[1]君難托：很難把什麼託付給你，意思是你很靠不住。
[2]槿（jin）花：錦癸科植物。早上開花，晚上就萎謝了。所以古代文人多用來比喻夫婦之間不能長久的愛情。還：就。墜：凋落下來。
[3] 妾身 ：古代婦女的自我謙稱，一般在對男子說話時用。寧:豈，難道。獨：表示反問，相當齡“難道”。
[4]昔：過去，從前。俱：都是。
[5]未許：沒有肯定的答案，設有定論。 先：此處指感情更深。
[6]綢繆：纏繞，這裡形容感情融洽。逐君去：跟隨你去
[7]家計：家庭生計，生活。良：實在。
[8]人事：人情。反覆：翻手為雲覆手為雨，事情變化多端。
[9]須臾：片刻。一會兒。離：拋棄，丟棄。
[10]羅衣：絹帛做的衣服。更著：再穿。
[11]悟：醒悟，明白過來。
[12]舊時約：從前的誓約。
作品譯文
槿花早晨開放黃昏時就已凋謝，我的命運與花難道有什麼差異。回憶過去相逢時都在青春年華，兩情沒有確定是誰最先提及？為你的纏綿情意所感動我就隨你而去，替你操持家計而辛苦不息。
人事的翻覆變化哪能預先想到？你聽信誹謗之言不多久就將我離棄。出嫁時的羅衣我羞於再穿，如今才覺悟你不可依託悔之莫及。你雖然不可信託啊，當初的海誓山盟我還是不能忘記！
創作背景
《宋史·王安石傳》記載，宋神宗還在當太子時便對王安石很敬佩，即位不久重用他，全力支持他變法。後來由於變法收到了極大的阻力，神宗漸漸缺乏信心，加之有人屢進讒言，王安石只好自求罷相，退居金陵。
作品鑑賞
整體評析
王安石的這首棄婦詩寫得通俗易懂，而又纏綿悱惻，哀怨幽深。這首詩就是一位遭受遺棄的女子的悲訴，詩中展示出她的不幸遭遇，同時也對負心漢予以譴責。
全詩是這位棄婦的獨白。她先以朝開暮墜的槿花為喻，自己的命運又和它有什麼區別呢？這一比喻一開始便給全詩籠罩上一種悲劇氣氛。而朝開暮墜，更反映出變化反覆之快。接著便展開回憶：起初昔日相逢，都是青春年少，兩人一見鐘情，相互喜悅；男歡女愛到了極致，真不知誰的情感更為真誠濃烈。“兩情未許誰最先”，可以想見其愛之深、之切、之濃。她終於被他的纏綿的情意感動，嫁給了他，為他操持家中生活，備嘗辛苦。由此也可想像她的漸漸憔悴、衰老。果然，不久丈夫變心了。表面看來他是因聽信讒言而立即休棄了妻子。但事實並非如此。假如這位丈夫真是十分疼愛妻子，區區讒言能使他們分離嗎？如此看來，人事翻覆，不是誰能知，而是必然的結果。從“兩情未許誰最先”到“讒言入耳須臾離”，前後轉變，何等急劇，態度對比，又是何等強烈！活生生的事實使她非常傷心，看著昔日嫁時的羅衣，她感到悔恨，羞於再穿；她終於明白，像這樣喜新厭舊、反覆無常的人是無法寄託終身的。然而傳統的中國女子是多么痴情啊，她即使知道丈夫並不可靠，但她仍念念不忘昔日他們之間的誓約。應當說這位棄婦形象具有相當的典型性，她的命運、她的性格，代表了整個封建社會裡，廣大不能主宰自己命運婦女的共同特徵。讀這首詩，我們看到了一位忠實於愛情，勤勞樸素，卻又不能主宰自己的命運，但又不甘於這種命運的傳統婦女的形象。
《君難托》寫出了封建時代的婦女愛情生活毫無保障，就像朝開暮謝的槿花那樣，隨時會遭到摧折，反映了婦女深受迫害和凌辱的同時，對那些負心漢表示了鄙視的態度。全詩從比興開始，以敘述展開，情意深厚婉曲；同時運用前後對比手法，對照強烈；詩的語言質樸，頗具民歌特色，值得吟味。
逐句分析
詩的起首兩句採用傳統的比興手法，以朝開暮墜的槿花來比喻棄婦。她和槿花的命運難道有什麼區別嗎？用反問來加強語氣，實際是作出“毫無區別”的肯定回答。“憶昔”是回憶往事，記得我們剛相識時，都還年輕，相互愛慕，也不知是誰先吐露出愛情，兩人的愛情簡直是分不出高下的。這種回憶是甜蜜的，少男少女最痴情，那個負心漢在當時確實曾真心愛過她。正因為被他纏綿的情意所感動，她才決心跟隨他去，把自己的終身託付給他。“君難托”的主題，到此交代了“托”的經過，以下再展示“難”。
第一難是“成君家計良辛苦”。婚後當了家庭主婦，要操持好全家的生活實在很辛苦。可以想像得出，上有不太好伺候的公婆，下有愛挑剔生事的叔姑，眾口難調，左右為難。第二難是“人事反覆那能知”。人情變化得很厲害，說變就變，翻臉成仇。這裡既指說男方的親屬，也是說她的丈夫。前者是說壞話，進讒言的人，後者是聽信讒言而變心的人。“讒言入耳須臾離”既是對進讒者的譴責，也是對輕易聽信讒言的丈夫的怨恨。“須臾離”形容丈夫離棄她的突然，事起倉促，頃刻之間便把自己拋棄，她毫無思想準備，婚變之後，她成了受害人。對這一遭遇，女主人公有什麼想法?“嫁時羅衣羞更著 ，如今始悟君難托。”一個婦女被丈夫休棄總是一件讓人感到羞愧的事，哪怕她毫無過錯，但要重新穿上娘家帶來的出嫁服裝回去，真是臉上無光。此時此刻她才醒悟到她把終身托錯了人，這個負心漢是多么靠不住啊!全詩至此，應當說是敘事已畢，主題已出，意境已盡，可以結束了。但作者再加兩句表白來作結尾:“君難托，妾亦不忘舊時約。”儘管明白了“君難托”，但那段痴情，那種忠於愛情的品性仍不改變，因為我仍然不能忘掉從前發過的愛情誓約，我還是信守舊時之約，忠誠如初。女主人公的人品與性格被突出了，她的高尚情操更反襯出那負心漢的可恥卑劣，而那種被遺棄的痛苦和怨恨之情也就表現得格外的強烈了。
從另一個角度來看，“讒言入耳須臾離”一句可作為雙關語來解讀，暗示君臣之間難以相處。末兩句真實地表現出女子被休後的留戀之情。古時被罷貶的忠臣亦如此。“君難托”還可能含有“伴君如伴虎”的思想，君王一朝變心，為臣的便再無立身之地了。結句又表現心情上的矛盾，還抱有儘管男子薄情，自己仍然盼著破鏡重圓的幻想。由此可見，如果把這首詩作為王安石對宋神宗的怨望來讀也未嘗不可，但這種怨望並不是一般的消極哀怨，而是我行我素、矢志不渝的表白。
名家點評
南宋蔡正孫：“王安石參政後，勸宋神宗變風俗，立法度。神宗決心求治，十分信任他，王安石亦極感激，知無不為。後罷相，呂惠卿欲破壞其法，張堮、鄧綰等更相互傾扎。後來神宗雖再招王安石秉政，但他求退之意已切，遂以使臣罷判江寧府。此詩疑此時作也。”
清沈欽韓認為“祥此詩則安石怨望之意顯然”。
