《名經》是中國哲學家陳維中創作的哲學著作，屬於原創作品，涵蓋哲學、邏輯學、語言學、社會學、心理學、方法論等學科領域。全書以“名”為核心視角，構建了探討道、物、人、事關係的理論體系，提出“道生名，名載道”等命題，分析名實關係及“實名”“虛名”“無名”三境。通過“格物”“格人”“格事”方法論，闡述正名與明道的關係，旨在幫助個人、組織和社會最佳化認知、精準表達、提升行動力，強調知行合道與心靈覺悟的實踐路徑。全書分為上經、中經、下經三部，系統解構名的哲學內涵及其在社會認知中的多維作用。
基本介紹
- 作品名稱：名經
- 外文名：Ming Jing（暫譯）
- 作者：陳維中
- 創作年代：2025
- 作品出處：原創
- 文學體裁：哲學、名學、社會學、方法論
- 類別：哲學、名學
- 正文字數：1331 字
上經：道名之原,第一章 道生名，名載道,第二章 名不離實，實不離名,第三章 無名之境,中經：名之流變,第四章 名之三境,第五章 名之所限,第六章 名之存亡,下經：名學之道,第七章 格物——見微知著,第八章 格人——明心破執,第九章 格事——通達無妄,第十章 名正道明，知行合道,第十一章 覺悟之道,結語,口訣,作者簡介,
名經
作者 陳維中
上經：道名之原
第一章 道生名，名載道
道無名，名由道生。
無名者，宇宙之本；有名者，萬象之形。
名立則序成，名失則世亂。
混沌未分，天地未立，萬物無名，時至則各得其名。
名生於道，失道則亂，得名則順。
名與道，相生相依，分則惑，合則明。
名者，理之象，物之鏡，心之印。
名非實，乃道之形；名非空，乃性之顯。
人因名識物，物因名立序。
道無名，則不可顯；名失道，則無所歸。
名與道，相生相依，分則惑，合則明。
故，知名者，知天地；正名者，正人道；破名者，悟無名之境。
名顯，則道明；名滅，則道隱。
名道不二，合一而存。
第二章 名不離實，實不離名
名者，實之形；實者，名之本。
名實相符，則秩序生；名實錯位，則世道亂。
名無定法，實亦隨變。世易則名移，名轉則實新。
名者，不可執於舊；實者，不可迷於虛。
聖人立名，先究其實，而後命之。
名有常理，亦隨時遷；道有定法，亦隨勢變。
守名者，得其序；破名者，悟其真。
第三章 無名之境
至道無名，至名無法。
名生則分，分則執，執則迷。
離名者，見萬象之本；超名者，明道理之真。
無名，非滅名，乃超名；無名，非虛無，乃超越。
至人觀物，不執一名，不困一言。
名無定法，隨時生滅；道無定名，因物顯晦。
觀名不滯，離名不廢，游於名相之外，則得自在無礙。
中經：名之流變
第四章 名之三境
名有三境：實名、虛名、無名。
實名者，物之本稱；虛名者，人之妄執；無名者，道之自在。
實名，依實而立，言行相符。
虛名，名實不一，或高於實，或流於假。
無名，超越執著，不以名定萬物，不以名困己身。
凡世之名，七分虛，三分實。
若執虛名，則迷於幻象；若超虛名，則通於本真。
第五章 名之所限
名者，心之鏡，識之界。
名定，則思定；名亂，則心惑。
人以名言事，以名構思，以名成識。
然，名非實物，唯心所映。
執名者，困於象；破名者，得其理。
以名觀世，未必真；去名觀心，乃可通。
知名之限，則識超凡；執名為實，則識受縛。
第六章 名之存亡
名者，秩序之源，認知之始。
道無名，則無所指；物無名，則無所識。
然，名是否創造存在？存在是否獨立於名？
聖人知，存在可無名，然人必以名識之。
是故，名者，非造物之因，乃知覺之界。
名生，則物顯；名滅，則物隱。
下經：名學之道
第七章 格物——見微知著
物者，觀念之載，萬象之形。
名顯其象，物顯其實。
求物者，必破名，見本質。
名者，形之指引；物者，理之載體。
名與物，相輔而行。格物者，察形、析性、究用、通理。
知微者，得其著；破相者，見其實。
善格物者，不囿虛名，不惑浮象，通理游道。
物無名，則理不通；名無實，則道不立。
名者，通達之橋，物者，道之顯現。
第八章 格人——明心破執
人者，天地之靈，因名受困，或逐虛榮，或執己見，或惑於世。
人心不明，則名束其身；心若執，則道不通。
名者，心之映象，理之映射。
人行，因性動；因習成；因識變；因勢制。
格人者，察其身，觀其心，辨其性，知其位。
能察此者，知人心起伏，明人性善惡。
破執者，見其限，知其偏，察其因，解其結。
執己見者，不容異端；執舊法者，不察時變；執虛名者，不見其實。
破執，非廢名，乃超越名之束縛；破執者，通達，得自在。
第九章 格事——通達無妄
事者，物與人之交，名與理之行。
事成，非外物，乃內心。
名實相符，則事可成；名實相離，則事必亂。
事之本，或因名起，或因利生，或因勢成，或因情動。
事之變，隨人心而異，隨時勢而遷。
格事者，析本察變，定法明勢。
事之本，求其名；名之源，得其理。
第十章 名正道明，知行合道
名者，器也；道者，理也；行者，法也。
名不正，則道不明；道不明，則行不順。
欲行道，先正其名；欲立身，先明其道。
知而不行，猶未得；行而不知，迷途也。
知行不一，則道不全；知行合道，則無往不利。
第十一章 覺悟之道
覺悟者，非知之上也，乃心靈澄明，理之透徹。
覺者，無惑無迷；覺者，無執無礙。
覺悟之道，始於自知，行於自正，達於自化。
覺悟者，非離名者，乃不執名者；非廢事者，乃通達事者。
覺者，不以名為界，不為事所拘，游於無礙之境，得於道中。
結語
道生無名，名隨道顯。
得名者，知物；離名者，知道；無名者，與化。
口訣
道生無名，隨道而顯。
格物通靈，格人正見。
格事明理，知行合道。
得名識世，離名觀天。
得道者，無名；得名者，知物；無名者，悟道。
作者簡介
陳維中，是中國哲學家、命名學家、學術理論家，維中名學創始人，《名經》的作者。通過對“名”的深刻理解與研究，陳維中提出了一整套理論體系，旨在探索和揭示名、道、物、人、事等領域的深層次聯繫及其規律，進而幫助個人、組織和社會實現認知最佳化與行為提升。他的思想體系被稱為維中名學，是基於《名經》一書逐步發展而來的，涵蓋哲學、文化、心理學、社會學等多學科領域。
