“瑞兔迎春”生肖金錢是正面錢文為“瑞兔迎春”，背面主體是一隻祥雲造型的瑞兔，生動活潑，稚拙可愛，中間用“2011卯”與倒“福”拼貼而成。寓意福到吉祥，事事順利。
“瑞兔迎春”生肖金錢是正面錢文為“瑞兔迎春”，背面主體是一隻祥雲造型的瑞兔，生動活潑，稚拙可愛，中間用“2011卯”與倒“福”拼貼而成。寓意福到吉祥，事事順利。吉語金錢吉語金錢：“瑞兔迎春”生肖金錢：正面錢文為“瑞兔迎春...
—宋代 第四節 豐富多彩的遼金西夏錢文書法 第五節 明清時期的閣體錢文書法 第六節 選自古代書法名家作品的流通紀念幣—“和”第二十九章 壓勝錢上的傳統文化 第一節 壓勝錢的起源與發展 第二節 錢文錢的崇拜文化 第三節 吉語錢的吉祥文化 第四節 生肖錢的辟邪文化 第五節 宗教錢的信仰文化 ...
先秦貨幣 平肩弧足空首布 成色年代:春秋早中期 形制特徵：平肩、襠部呈弧形，銎（音窮）長，有穿孔，銎內一般留有寒。面文鑄有乾支、數目、天象、地名、事物、陰陽五行、方位、吉語等。幣材多為青銅。尖足平首布 成色年代:春秋早期。戰國趙鑄幣。聳肩、方襠或弧襠、尖足。以一jin(左右結構，左為‘金’，...
光緒通寶於清光緒德宗年間（公元1875-1908年）鑄。錢文楷書或楷兼隸，楷兼宋三體，有小平錢、當五、當十等。背文滿、回文記局、記年、記吉語，記批次等多種形式。光緒錢是中國造幣史上首次引進西洋機製造幣方法鑄造的第一批中國樣式（外圓孔方）的行用錢。宣統年間，全國各省幾乎都已停鑄制錢，僅寶泉局鑄過一...
安放獅子時，還要將震邪之物用黃紙包好，以黑字書寫吉語，點上硃砂，鎮壓於獅子座下。震物包括十二味素藥和七種名香，十二味藥是避殃砂、鬼見愁、鬼箭草、雄黃、砂根、細心、遠志等；七種名香是丁香、沉香、藿香、木香、檀香、安息香、金香。放好震物後還要念安獅符咒、元始安震咒。至於陝北窯洞旁的獅子拴...
據此，類如“太平通寶”吉語加寶文形式退出幣史舞台。隨之而興盛的年號加寶文鑄幣錢文結構沿承至清末，如清“宣統通寶”等。變化歸納 可歸納為六種，即：1.寶文變化。僅以南宋嘉定鐵錢為例，有元寶、重寶，還有之、至、興、新、安、全、正、崇、萬、洪、真寶等寶文錢；2.錢文讀法變化有對讀、旋讀之分...
天朝通寶 開元通寶 金錢義記 第十三章 銅元、鎳幣、銀幣簡述 銅元、鎳幣 銀幣 第十四章 紙幣 第十五章 部分外國錢幣 第十六章 中國花錢 各類材料的中國花錢 錢文花錢 吉語花錢 鏤空花錢 打馬格錢 無文花錢 八卦花錢 異形花錢 秘戲錢 象棋錢 咒語錢 生肖錢 上樑錢 錢文銅鏡 第十七章 古幣辨偽 後記 ...
吉祥餅是安徽固鎮縣濠城地方的特產名吃，曾做為貢品，掛過金匾，號稱“天下第一”。四川成都邛崍平樂古鎮的吉語餅一種特色傳統名點，起源於明朝，主要是在傳統芝麻餅的基礎上將黑白芝麻通過特殊的技術拼湊出吉祥的文字和圖案，故名吉語餅。平樂吉祥餅 吉語餅製造技術已由傳承人申請了發明專利，將這民間技藝得到了...
《華夏古錢匯珍：珍品·珍聞·珍賞》所收錄的中國錢幣上起商、周，下至清末民初的金屬貨幣。除了流通錢幣外，亦包括官方鑄造的金、銀錠、宮廷專用、紀念和賞賜的幣、章，以及由民間打制，作為鎮宅消災、吉語、陪葬、掛飾等特殊性質的鑄幣，但不包括紙幣及中華人民共和國發行的貨幣。傳揚中國歷史、文化，同時介紹古代...
開元通寶經久不息的奧秘就在於它被統治者們看做是吉語錢。讀成“開元通寶”能明顯體會到吉語就是“開元”，而讀成“開通元寶”卻無法體現任何吉語。故綜合以上分析，《舊唐書》的記載是正確，可靠的，而錢文的正確讀法就是“開元通寶”。近代泉學家唐石父先生，力排眾議，師古不泥，從歷史典籍入手，正本清源...
在中國的傳統中，魚自古就為吉祥之物，“魚水和諧”、“如魚得水”、“鯉魚越龍門”等吉語更成了婚慶、升學的祝賀詞語；因“魚”與“余”諧音，魚也寄託了中國人富裕美滿的希望。魚紋罐早在宋代就盛極一時。據說當時宋太宗對書畫情有獨鐘，宋徽宗更是書畫雙絕。當時這位皇帝下令公眾藏品分類編列成冊，名《...
燒紙轎車時，孝子們要呼喚著對死者的稱謂，念誦著“一路走好”等吉語，意謂死者是坐著轎車子走的。現在，則要焚燒紙小汽車。接著，要由長子摔盆，當地叫“打砂鍋子”，即把靈前祭奠燒紙用的瓦盆或砂鍋摔碎。這盆叫“陰陽盆”，俗稱“喪盆子”，也叫“吉祥盆”。摔盆的必須是死者的長子。如果死者無子，則由...
童子頭上戴的牡丹花象徵“富貴”，結成吉語為“功名富貴”。另一童子頭上戴的是菊花，取“菊”與“吉”音相同的吉祥含義為“吉星高照”，而且雞在世俗觀念中是辟邪的吉祥之物。幾隻蝙蝠，取“福”字之音義，象徵幸福，故稱“五福臨門”，表現古人對幸福的嚮往和追求。4、打日本救中國 1937年“七·七”事變，...
佩玉已逐漸成為首飾時尚，許多人都非常喜愛。在玉佩中，往往運用了人物、走獸、花鳥、器物等形象和一些吉祥文字等中國傳統圖案造型，以民間諺語、吉語及神故事為題材，通過借喻、比擬、雙關、象徵及諧音等表現手法，構成“一句吉語一幅圖案”的美術表現形式，反映人們對美好生活的追求和嚮往，充分體現了玉石文化的精髓。
鵲聲從何來，忽有吉語傳。此去三五里，古道方平平。行人漸復出，胡馬覺已還。回首下山阿，七人相牽連。東野御已窮，而復加之鞭。趼足如移山，攜持姑勉旃。行行重狼顧，常恐追騎先。揚州二游手，面目輕且儇。自言同脫虜，波波口流涎。白日各持梃，其來何翩翩。奴輩殊無聊，似欲為鷹鸇。逡巡不得避，默默...
窯址表面存有大量燒造殘片，發現有青釉碗、缽、盞、燈盞、執壺、四系罐、雙系小口瓶、春瓶、盆、碾槽、舀器、力士俑、武士俑、龍首虎頭吻（建築構建），部分窯具上刻有楷書、行書、草書、隸屬文字20餘種，內容涉及姓氏、標記、數目、吉語、宣州官窯等。宋代金兵入侵，南宋搬家，皇帝趙構逃之夭夭，途經符里，...
”詘指計其日，曰：“不出五日，當有吉語聞。”居四日，軍書到，言已解。大將軍鳳奏以為從事中郎，莫府事一決於湯。湯明法令，善因事為勢，納說多從。常受人金錢作章奏，卒以此敗。初，湯與將作大匠解萬年相善。自元帝時，渭陵不復徙民起邑。成帝起初陵，數年後，樂霸陵曲亭南，更營之。萬年...
歷代靈璧鐘馗畫家在創作中巧妙地運用借物寓意，或文字同聲諧音的藝術手法，形成口彩吉語。數百年來，佳作聯翩，五彩繽紛，閃耀亮麗，豐富了靈璧鐘馗畫的創作內容，散發著濃郁的泥土芳香，感知靈璧鐘馗畫的鄉土人情，體認民間藝術“土而不陋”、“俗不傷雅”的藝術審美情趣。1、諧音表意 蝙蝠是靈璧鐘馗畫中必畫的屬物...
亞哈不喜歡米該雅③，因為米該雅對他作預言從不說吉語，單說凶言；也許他更喜歡基拿拿的愛諂媚的兒子④；但是亞哈如果停止聽奉承而聽聽忠告，他倒可能逃過一場流血的慘死。在我們自己這個時代，有這么一個人，他的話不是說出來去取悅嬌嫩的耳朵；我認為他應該站在社會上的大人物之前，就像音拉的兒子應該站在...
”詘指計其日，曰：“不出五日，當有吉語聞。”居四日，軍書到，言已解。大將軍鳳奏以為從事中郎，莫府事一決於湯。湯明法令，善因事為勢，納說多從。常受人金錢作章奏，卒以此敗。初，湯與將作大匠解萬年相善。自元帝時，渭陵不復徙民起邑。成帝起初陵，數年後，樂霸陵曲亭南，更營之。萬年...
