吉爾吉斯史詩彈唱阿肯藝術

吉爾吉斯史詩彈唱阿肯藝術

吉爾吉斯史詩彈唱阿肯藝術 是吉爾吉斯坦2004年申請世界ICH(人類口頭和非物質遺產)名錄的項目。"阿肯"是對歌手的稱謂。被尊為"阿肯"的人,應該是歌手中的優秀者,是能即興詠的行吟詩人,是彈奏冬不拉的高手,是草原上受歡迎、受愛戴的民間藝術家

基本介紹

  • 中文名:吉爾吉斯史詩彈唱阿肯藝術
  • 外文名:The kyrgyz epic musical performances Ken art
  • 地位:宗教節日
  • 特點天山山脈的核心地帶
簡介,特點,表演形式,影響評價,

簡介

吉爾吉斯斯坦位於中亞天山山脈的核心地帶,有著恢宏的自然景觀和古老的遊牧傳統。史詩吟唱是吉爾吉斯遊牧民族最重要的文化表現形式,幾個世紀以來,經過藝人的口傳心授,一直保留至今。史詩吟唱是一門把歌唱、表演、即興發揮和作曲結合在一起的藝術。這種表演一般是在宗教節日、私人喜慶、節令典禮或國家節日期間舉行。這一傳統在當今吉爾吉斯斯坦的北部和南部最為活躍。
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特點

吉爾吉斯史詩的獨特之處,在於其跌宕起伏的故事情節和蘊含的哲學思想,它又是一部有著社會 、文化和歷史價值的口傳百科全書。其中最著名的是有1000年歷史的《馬納斯》三部曲,即《馬納斯》、《塞米提》和《塞特克》。這部傑作之所以著名,不僅因其長度是《荷馬史詩》中的《伊利亞特》和《奧德賽》的16倍,還因其內容豐富。它以事實和傳奇相互融合的手法,把吉爾吉斯斯坦九世紀以來最有影響的動盪歷史記載了下來。此外,尚存的還有40多部 “較短”的史詩,《馬納斯》以單人說書為主,用一種吉爾吉斯斯坦三弦琵琶伴奏。每一部史詩都有其獨特的主題、韻律和吟唱風格。表演說唱的行吟藝人阿肯,經常參加講書比賽,他們曾是極受尊重的。他們富有表現力的動作和聲調、生動的模,同史詩的情感豐富的內容交相輝映,深受人們喜愛。在20世紀20年代,由著名吟唱藝人薩金貝吟唱的《馬納斯》三部曲中的第一部分曾被以文字形式記錄下來。在蘇維埃政權時期,儘管政府禁止一些“較短”史詩的演唱,吟唱藝人們還在繼續他們的表演。
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表演形式

阿肯彈唱有兩種形式:一是阿肯懷抱冬不拉自彈自唱,這種彈唱多是演唱傳統的敘事長詩和民歌;二是對唱,有兩人對唱,也有多人對唱。對唱的特點是即興創作,具有賽歌的性質,把雄辨和唱詩結合在一起,既富生活氣息,又生動活潑。所唱的內容大致可分為頌歌、哀怨歌、情歌、習俗歌、詼諧歌五大類。

影響評價

"阿肯" 主要才華表現在即興創作上,他們觸景生情,即興作詩,出口成章,自彈自唱,兼有詩人和歌手的才能。初生的嬰兒要在歌聲中迎接三次晨曦,接受人們三天三夜歌聲的祝福;走完人生之路,離開人世時,人們要為之唱40天的輓歌,回憶死者的生平和德行。所以偉大的詩人阿拜這樣說:"詩歌給嬰兒打開人生的大門,也陪伴死者踏上天國的途徑。" 在這些重大的習俗活動中,擔任主角的就是阿肯。在文字還沒有形成的時期、草原牧人的文化創作成果,主要依靠那些能夠彈唱許多長詩及民歌的阿肯們保存、流傳、總結和發展。所以阿肯應該被認為是民族文化的繼承者和傳播音,也倍受人們的愛戴和尊敬。"

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