據史料記載,春秋時期,祭祀的巫歌就已經存在,這是合水民謠的雛型。
合水民謠主要有勞動歌、時政歌、儀式歌、情歌、生活歌、歷史傳說歌、兒歌、秧歌等,也有不少信天游、號子、小調、秧歌、酒麴、孝歌、長歌和叫賣歌。
基本介紹
- 中文名:合水民謠
- 保護級別:甘肅省非物質文化遺產
據史料記載,春秋時期,祭祀的巫歌就已經存在,這是合水民謠的雛型。
合水民謠主要有勞動歌、時政歌、儀式歌、情歌、生活歌、歷史傳說歌、兒歌、秧歌等,也有不少信天游、號子、小調、秧歌、酒麴、孝歌、長歌和叫賣歌。
據史料記載,春秋時期,祭祀的巫歌就已經存在,這是合水民謠的雛型。合水民謠主要有勞動歌、時政歌、儀式歌、情歌、生活歌、歷史傳說歌、兒歌、秧歌等,也有不少信天游、號子、小調、秧歌、酒麴、孝歌、長歌和叫賣歌。合水民謠是甘肅省人...
王鵬,民謠歌手,1999年出生於江西德安。2022年,參與演唱鄧子丘發布全新單曲《十二朵玫瑰的哀嘆》。早年經歷 1999年出生於江西德安,擁有獨特的民謠嗓音,聲音中略微沙啞卻不缺乏力量。王鵬和鄧子丘老師也是亦師亦友的關係。演藝經歷 曾經演唱過鄧子丘老師的《德安人的歌》《小屋》《呼啦佩爾》《在黑白世界逃避孤獨》。...
紀富貴 紀富貴,男,漢族,1930年出生,甘肅非物質文化遺產項目合水民謠傳承人。項目申報地區 慶陽市合水縣 項目級別 縣(市、區)級
陳修園大師認為眾生術業專攻不同,信息對稱有異,不適每個人都能理解九天貢膠是如何之極品,但人民民眾自有其樸素的理解——東阿,到處流傳著一首民謠,歌中唱道:“小黑驢,黑肚皮,黑鼻黑眼黑蹄子。獅耳山上來吃草,狼溪河裡去飲水。永濟橋上遛三遭,魏家場裡打個滾。冬至宰殺取了皮,熬膠還得阿井水。”鄉...
扶風鹿糕是陝西地區特色傳統糕點。“岐山掛麵,鳳翔的酒,扶風鹿糕京里走”。這是陝西關中西府一帶流傳的關於名特產品的民謠。扶風鹿糕是一種烤饃,是久享盛名的地方風味食品。鹿糕介紹 這是關中西府一帶流傳的關於名特產品的民謠。扶風鹿糕是一種烤饃,是久享盛名的地方風味食品。扶風鹿糕饃是一種圓形的烙饃...
醜子岡(公元1910~1963年),女;湖南長沙人。著名現代幼教專家。醜萬禧(公元1930~今),滿族;遼寧大連人。著名現代建築專家。醜紀范(公元1934~今),湖南長沙人。著名氣象學家,中國科學院院士。醜鋼(公元1973~今),滿族,吉林人,著名民謠歌手。主要作品有《一別經年》、《醉麗江》等。
社火,是慶陽地區民間文化活動的主要形式之一,流傳於廣大城鄉,主要分布於慶城、西峰、鎮原、寧縣、正寧、合水諸縣的經濟發達和人口稠密地帶,環縣和華池縣僅零星地域有之。民諺云:“莊稼漢樂,正月鬧社火”。春節期間,農事消閒,男女老少滿懷節日的濃興集結鬧社火,喜慶豐收,預祝來年五穀豐登,六畜興旺,生活美滿。...
提起羊皮筏子,人們就會自然想起流傳於蘭州地區的“羊皮筏子賽軍艦”那首民謠。羊皮筏子,俗叫羊皮胎筏子,由羊皮胎綁紮於筏架而成。與其它水上運輸工具(牛皮筏、木排筏)相比,具有小巧靈活,輕便快捷的特點,是黃河水運中最古老的工具。《舊唐書》中有記載,宋史中也有“羊皮為囊,吹孫氣實而浮於水”的表述。
民歌民謠 建鄴區流傳的“數手籮”:“一籮巧,二籮好,三籮四籮背稻草,五籮窮,六籮富,七籮八籮開當鋪,九籮是秀才,十籮中狀元”還有的說“秦淮區流傳的“數籮歌”:“一籮巧,二籮拙,三籮四籮會插舌,五籮六籮騎花馬,七籮八籮中狀元,九籮缺一十籮全,全籮上天會神仙”。柳編藝人 孔成德 孔...
“岐山掛麵,鳳翔的酒,扶風鹿糕京里走”。這是關中西府一帶流傳的關於名特產品的民謠。扶風鹿糕是一種烤饃,是久享盛名的地方風味食品。扶風縣位於關中平原西部,是周秦的發祥地。唐置為湋川縣,後改名扶風縣。這裡地處渭河平原,土地肥沃,物產豐腴。古老的文化,發達的經濟,也孕育丁不少名特食品。凡到過扶風...
迭部境內民間文學主要有:民間故事、民謠、諺語、笑話等形式,均系當地農牧民民眾世代口頭流傳無文字記述。境內的民間工藝主要有壁畫、酥油花、木偶表演、泥塑、水刻等,主要集中於文化層次較高的佛教寺院內。風景名勝 臘子口 臘子口是國家AAA級旅遊景區,位於臘子口鄉政府北7公里處,是舉世聞名的革命遺址臘子口戰役...
