《史記藝術論》是浙江師範大學人文學院教授俞樟華撰寫的學術專著,2002年由華文出版社出版,ISBN為7-5075-1290-8。全書共分九章,系統闡述《史記》的藝術成就,包含傳記理論、人物塑造、語言敘事等研究方向。專著被《<史記>賞析之津梁》《近十年來<史記>人物研究綜述》等學術論文列為參考文獻,在《史記》研究領域具有基礎性學術地位。
基本介紹
- 作者:俞樟華
- 出版社:華文出版社
- 出版時間:2002年
- ISBN:7-5075-1290-8
- 定價:24元
- 頁數:419頁

《史記藝術論》是浙江師範大學人文學院教授俞樟華撰寫的學術專著,2002年由華文出版社出版,ISBN為7-5075-1290-8。全書共分九章,系統闡述《史記》的藝術成就,包含傳記理論、人物塑造、語言敘事等研究方向。專著被《<史記>賞析之津梁》《近十年來<史記>人物研究綜述》等學術論文列為參考文獻,在《史記》研究領域具有基礎性學術地位。
《史記藝術論》是浙江師範大學人文學院教授俞樟華撰寫的學術專著,2002年由華文出版社出版,ISBN為7-5075-1290-8。全書共分九章,系統闡述《史記》的藝術成就,包含傳記理論、人物塑造、語言敘事等研究方向。專著被...
《史記藝術研究》是楊樹增撰寫的文學研究專著,2004年12月由學苑出版社出版。楊樹增為曲阜師範大學古典文學教研室教授,1987年獲東北師範大學文學博士學位,主要從事先秦兩漢文學研究。該書圍繞《史記》的傳記文學藝術展開論述,涵蓋傳記文學的文化積累、人物形象塑造、藝術構思方法等研究方向。書中系統分析了司馬遷的創作...
第六講互見妙法,原形畢露 ——“互見法”觀照下的歷史與人生123第七講婉而多諷,意味深長 ——由《酷吏列傳》看《史記》的諷刺藝術157 第八講私奔過後,五味雜陳 ——司馬相如、卓文君:利益和圈套背景下的愛情遊戲183 第九講宮廷恩怨,親情難久 ——《史記》中的皇帝、女人、感情及其他199 ...
《史記與中國文學》是陝西師範大學文學院教授張新科撰寫的學術專著,2010年8月由商務印書館出版增訂版(ISBN 978-7-100-07191-8),全書共10章。該書在1995年初版基礎上新增導論《關於〈史記〉文學特質的思考》及兩篇附錄,系統梳理《史記》的文學思想與敘事藝術。著作從古典散文、傳記、小說、抒情文學、悲劇、浪漫...
講《史記》是文學,必須加這樣—個交代,觀念上才會清楚。以上,還只是從表層、淺層、形式層次所作的界說。若從更為內在、更為核心、更為本質的層次而論,《史記》的文史不分、文史交合雜糅主要表現為情感因素與非情感因素的交合雜糅,藝術因素與非藝術因素交合雜糅,因此離析界定也主要從這方面著手。作者簡介 可永...
《史記》札記是王寶成2015年5月由西北大學出版社出版的學術著作,ISBN為978-7-5604-3658-6,共305頁。該書基於作者數十年《史記》研究成果,結合社會轉型期現實問題與個人生命體驗,對《史記》進行現代性闡釋,並於2015年被陝西省委宣傳部確定為全省黨員幹部學習讀本。全書由43篇專題文章組成,包括《伊尹與周公》《...
在分段和斷句方面,和後來中華書局點校本《史記》有異有同,能體現出選注者對文章的理解。在註解方面,《廣注史記精華》一書採用了同頁編號注釋的方法,多對地名、人名、官職、區劃名、事件、字音、字義等加以比較詳盡的注釋,很少對人物、歷史事件、文章藝術手法、思想傾向等進行評論和說明。解釋古地名和區劃名稱時...
《二十六史·藝術列傳》體系與相關問題研究是李倍雷、赫雲均著,由重慶大學出版社出版的書籍。2025年9月,2024年度國家出版基金資助項目《〈二十六史·藝術列傳〉體系與相關問題研究》由重慶大學出版社出版並發行。內容簡介 本書通過剖析從《史記》到《清史稿》的《藝術列傳》演變,直觀展現了中華藝術“形散神聚”的...
影印本保留武英殿版原貌,採用四函二十八冊線裝形式,內容上起三皇五帝,下至漢武帝時期,收錄近三千年上古史。校勘過程中參考多種宋元珍本,修正歷代傳抄刻印訛誤,注重版本源流梳理。全書以仿宋版式呈現,兼具文獻準確性與版刻藝術特徵,為現代研究《史記》的重要參照版本之一。內容介紹 《史記》武英殿銅活字版為《史記...
該書選編《史記》中二十四篇代表性篇章(如《殷本紀》《項羽本紀》《高祖本紀》等),並附有注釋。《史記》由司馬遷所著,是中國第一部紀傳體通史,記載從黃帝至漢武帝時期約三千年歷史,其藝術性在於運用歷史材料塑造人物形象。全書採用本紀、世家、表、書、列傳五種體例。該叢書共14冊,還包括《漢魏六朝樂府詩...
史記乃是我們的家書(楊鍵)——讀薛仁明新作《其人如天》 / 228 作者簡介 薛仁明,1968年出生於台灣茄萣,台大歷史系、佛光大學藝術學研究所畢業,私淑胡蘭成,師從林谷芳。曾長期困惑於安身立命之道,十八歲時且因之休學半年。十九歲開始,有心於儒釋道三家,關心的焦點,是文化之重建與生命之修行。現於台北...
《史記》中對人物的精彩描寫、膾炙人口的故事成為文學藝術的創作取之不盡的寶庫。《史記》被譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”。作品地位與體例 《史記》是我國第一部通史,是“二十四史”中最早的一部,也是最重要的一部史書。敘事始自黃帝,下迄西漢太初,採用了綜合性的敘事模式,囊括記言、紀事、編年、國別...
《史記》的開創之功,如此偉大,足以永垂史冊。《史記》不僅是歷史巨著,而且也是古典文學優秀作品。司馬遷以他機敏深邃的洞察力和匠心獨運的文學藝術手法,刻畫塑造了形形色色的歷史人物形象,確立了傳記文學的創作形式,從而具備了描寫人物的文學作品的特點,這種創造性在中國文學史上也是空前的。《史記》所寫人物以...
《史記》是由西漢司馬遷撰著的歷史著作,江蘇人民出版社於2017年3月出版。該書作為《艾倫斯新閱讀名著系列》之一,採用原著無障礙四步導讀版形式編排內容,以歷史事件為中心將《史記》原文史料轉化為故事化敘述模式,包含本紀、書、世家、列傳等傳統體例結構。書中集中呈現了黃帝傳說、馮驩彈劍、完璧歸趙等源自原作的...
序論 一 人生必須讀歷史 二 史家絕唱《史記》三 用生命體悟歷史 上編 時間軸線上的歷史演變 第一章 黃金時代:中華民族始祖傳說的意涵 第一節 人文始祖:黃帝 第二節 政治楷模:堯舜禹 第二章 青銅時代:滿天星斗到眾星拱月 第一節 夏朝:從“禪讓”到“家天下”的劇變 第二節 商朝:有文字證據的文明 第...
《圖說天下·典藏中國:圖說史記》是“圖說天下·典藏中國”系列中的一部。該系列是一套大眾文化讀物,其特點在於將經典文本與相關的書法、繪畫、雕塑等藝術圖像相結合進行解讀。本書以司馬遷《史記》為底本,精選《五帝本紀》《孔子世家》《廉頗藺相如列傳》等40餘篇經典篇章進行白話翻譯,並配置了近200幅歷史插圖...
以文運事:史傳著作用文字記錄既定事實,如《史記》對鴻門宴的記述受史實嚴格限制;因文生事:小說可“憑空造事”,例如《水滸傳》中武松打虎的細節鋪陳,通過藝術誇張增強戲劇張力。藝術真實與虛構原則 該理論主張小說虛構需符合三重邏輯:現實邏輯:虛構情節需符合“事所必有”的生活本質規律;性格邏輯:如金聖歎評點《...
《佞幸列傳》是西漢史學家司馬遷所著《史記》的列傳作品,成書於漢武帝時期,屬紀傳體通史中探討君臣關係的專題類傳。該傳以漢代佞臣群體為對象,通過鄧通“吮癰獲寵”、韓嫣“出入永巷”、李延年等案例,揭示其以諂媚逢迎獲取帝王寵幸的寄生本質,折射司馬遷考察歷史興衰的史學觀念。列傳採用夾敘夾議手法,記載“力田...
《魯周公世家》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文,出自《史記卷三十三·魯周公世家第三》。本篇主要講述了周代重要的諸侯國之一魯國的興衰史。國君為姬姓,侯爵。武王伐紂,歧周代商。周武王封其弟周公旦於少昊之墟,曲阜。是為魯公(周爵位五等:公,侯,伯,子,男。)。魯公即魯侯。魯國先後傳二十五世,經...
優旃是秦朝著名的俳優,其人物特點鮮明,主要體現在幽默機智的勸諫藝術、心繫百姓的善良本性以及高超的情商。他善於將嚴肅的規勸寓於詼諧的笑談之中,達到“談言微中,亦可以解紛”的效果。司馬遷在《史記·滑稽列傳》中稱讚其“善為笑言,然合於大道”。幽默機智 優旃的勸諫極具語言藝術,核心方法是諷刺與幽默的反轉...
《吳太伯世家》為西漢史學家司馬遷所著《史記》卷三十一,成書於漢武帝時期,位列“三十世家”之首。該篇採用紀傳體記述周代吳國自始祖太伯至末代君主夫差近七百年的興衰史,展現其從南遷立國到爭霸中原的歷程。全篇以太伯、仲雍讓位南遷開篇,詳載公子光刺僚奪權、闔閭稱霸及夫差亡國等重大轉折,穿插季札三讓王位、觀周樂評政等典故
《呂不韋列傳》是西漢史學家司馬遷所著《史記》卷八十五的紀傳體篇章,成書於西漢中期。本篇以戰國末期秦國政治為背景,記述商人呂不韋通過政治投機成為權臣的歷程,展現其從商賈到丞相的特殊軌跡。全篇圍繞“奇貨可居”展開,詳述呂不韋以千金遊說華陽夫人,助質子子楚奪取繼承權;獻懷孕姬妾、編纂《呂氏春秋》、處理與...
一般說來,傳統史學作品都是敘述史,比如中國古代的《左傳》、《史記》、《漢書》、《資治通鑑》等,雖然各為編年體、紀傳體、通鑑體,甚至還有紀事本末體,但都體現了紀事、記敘的特點;而西方從希羅多德的《歷史》、普魯塔克的《傳記集》,到吉本的《羅馬帝國衰亡史》,甚而到蘭克的《教皇史》,無論寫作時代如何不...
同時,它們也繼承並發展了以《左傳》和《史記》為代表的史傳文學傳統。明清時期,史學上的正統論對明清歷史小說的創作與接受產生了深遠影響,強化了小說中天命與道德色彩,“嚴華夷之分”的觀念也影響了小說的取材。基本特徵 正史文學,或稱史傳文學,是兼具歷史真實性與文學藝術性的特殊文體,是文學化的歷史著作。首...
《伯夷列傳》是伯夷和叔齊的合傳,冠《史記》列傳之首。在這篇列傳中,作者以“考信於六藝,折衷於孔子”的史料處理原則,於大量論贊之中,夾敘了伯夷、叔齊的簡短事跡。他們先是拒絕接受王位,讓國出逃;武王伐紂的時候,又以仁義叩馬而諫;等到天下宗周之後,又恥食周粟,採薇而食,作歌明志,於是餓死在首陽山上。作者極力頌揚他們積仁潔
欲揚先抑法是一種通過先壓制後褒揚形成反差效果的寫作手法,其術語源於清代劉熙載《藝概·文概》所載抑揚四法之一,核心目的在於強化“揚”的表現力。該手法通過抑制性鋪墊形成文勢起伏,如《史記》描寫蕭何時先述其“刀筆吏”身份,後突顯其法治貢獻;寫毛遂時先貶其無名,後贊其外交成就,均通過前後反差增強藝術...
治國理念:《史記·酷吏列傳》以"斫雕為樸,斵玉成器"喻示推行節儉政策 文化轉型:南宋呂祖謙《東萊博議》用"斫雕為樸之心"形容社會風氣的返璞歸真 藝術審美:明代文震亨《長物志》將"斫雕為樸"引申為器物製作摒棄繁瑣紋飾的審美準則 語法特徵 作為四字格成語具有典型特徵:常作謂語使用,如:"當此之時,斫雕為...
《齊太公世家》是西漢史學家司馬遷創作的一篇文言文,出自《史記卷三十二·齊太公世家第二》。本篇主要講述了西周和春秋時期姜齊約800年的興衰史。姜姓呂氏齊國是春秋時代的一個重要諸侯國,首封國君是呂尚(姜姓,呂氏)。到公元前391年,田成子四世孫田和廢齊康公,並於公元前386年放逐齊康公於海上,自立為...
史官需具備如實記錄的品格與能力,如《左傳》稱董狐“書法不隱”,《漢書》評司馬遷“文直事核”;史書亦須內容可信,《史記》因記述準確被後世視為典範。梁啓超提出“書法善則為良史”,明確了與穢史的區分標準。北宋曾鞏在唐代劉知幾“史才三長(才、學、識)”基礎上,將“良史”的標準引申為明、道、智、...
月旦,漢語詞語,原指農曆每月初一,最早見於《史記·龜策列傳》。作為時間術語,其含義自漢代沿用至明清,《遺令》《世說新語》《明史》等文獻均以“月旦”指稱每月首日,多用於記載朝廷儀制或民間習俗。東漢時期,汝南名士許劭、許靖兄弟開創“月旦評”,每月初一品評鄉黨人物,形成獨特文化現象,載於《後漢書·...
