史晨碑

《史晨碑》 兩面刻，碑通高二百零七點五厘米，碑身高一百七十三點五厘米，寬八十五厘米，厚二十二點五厘米，無碑額。前碑全稱《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，刻於東漢建寧二年(169)三月。十七行，行三十六字。末行字原掩於石座中，舊拓多為三十五字，新拓恢復原貌三十六字，字徑三點五厘米。碑文記載當時魯相史晨及長史李謙奏祭祀孔子的奏章。後碑全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，刻於建寧元年(168)四月。十四行，行三十六至三十五字不等。此碑為東漢後期漢隸走向規範、成熟的典型。現存山東曲阜孔廟。

基本介紹

• 中文名：史晨碑
• 別稱：《史晨前後碑》
• 高度：一百七十三點五厘米
• 刻於時間：東漢建寧

介紹

《漢史晨碑奏銘》，又稱《史晨碑》或《史晨前碑》、《漢史晨謁孔嚴後碑》、又稱《史晨後碑》，兩碑同刻一石兩面。〈史晨前碑〉奏銘建寧二年碑刻後，又追述建寧元年到官，刻在背面。有謂先刻元年，轉後面。前碑，隸書，無額，十七行，行三十六字，後碑，隸書，十四行，行三十六字山東曲阜孔廟。〈史晨前後碑〉為著名漢碑之一，碑字結體方整，端莊典雅。筆勢中斂，波挑左右開張，疏密有致，行筆圓渾淳厚，有端莊肅穆的意度，其挑腳雖已流入漢末方棱的風氣，但仍有姿致而不板滯。清方朔以為〈晨史碑〉”書法則肅 括宏深，沈古遒厚，結構與意度皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也“（見〈枕經堂題跋〉）。何紹基說：”東京分書碑尚不乏，

史晨碑

八凡遇一碑刻，則意度各別，可想古人變化之妙。要知東京各碑結構，方整中藏，變化無窮，魏、吳各刻便形板滯矣“（〈史晨碑〉跋）。此本“秋”字完好，為明拓精本

現代書家費聲騫評《史晨碑》：“此碑筆姿古厚樸實，端莊遒美，歷來評定為漢碑之逸品。磨滅處較少，是漢碑中比較清晰的一種。《前碑》結字似略拘謹，《後碑》的運筆及結字比較放縱拓展。總體而言，《史晨前後碑》的字型規正，屬漢隸中普通平正的書法，是當時官文書體的典型，宜於初學入門。”

出東曲阜孔廟，建於孔子逝世的第二年，即公元前478年。隨著孔子的地位不斷提高，孔廟的規模也不斷擴大，現在已經是占地21.8萬平方米，包括三座大殿、一閣、一壇、三祠、兩廡、兩堂、兩齋、五十四座門坊的建築群。它收藏曆代碑刻二千多塊，成為僅次於西安碑林的全國第二大碑林，是全國四大碑林之一。

《史晨碑》是孔廟珍品，與《禮器碑》《乙瑛碑》一起，並稱為孔廟三大名碑。

歷史

前碑全稱《漢魯相史晨奏祀孔子廟碑》。隸書，兩面刻，前碑刻於東漢建寧二年(169年)三月。17行，行36字。後碑刻於建寧元年(168年)四月。14行，行36字。現存山東曲阜孔廟。碑文記載魯相史晨祭祀孔子的情況。後碑全稱《漢魯相史晨饗孔廟碑》，記載孔廟祀孔之事。文後有武周正書題記四行。

《史晨碑》為著名的漢碑之一。前後碑字型如出一人之手，傳為蔡邕書。結字工整精細，中斂而四面拓張，波挑分明，呈方棱形，筆致古樸，神韻超絕，為漢隸成熟期方整平正一路書法的典型，對後世有深遠的影響。明郭宗昌謂其“分法復爾雅超逸，可為百代模楷，亦非後世可及”。清萬經《分隸偶存》評云：“修飭緊密，矩度森然，如程不識之師，步伍整齊，凜不可犯，其品格當在《卒史》(《乙瑛》)、《韓勑》(《禮器》)之右。”方朔《枕經金石跋》云：‘書法則肅括宏深，沉古遒厚，結構與意度皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也。”楊守敬《平碑記》云：“昔人謂漢隸不皆佳，而一種古厚之氣自不可及，此種是也。”

史晨碑

史晨簡介

史 晨：字伯時，東漢建寧元年時擔任魯相，曾為祀孔而以隸書作碑，立於孔廟，史稱“史晨碑”。該碑建於東漢靈帝的建寧二年，也就是公元169年的時候，距今已有1800多年之久。碑上所刻的文字，就是東漢時魯相史晨、長史李謙祭祀孔子的文章，分為前後兩碑，前碑載奏章，後碑敘饗禮之事，迄今全文完整可誦，隸書神碑超逸，端正謹嚴，為後世書法研習之宗。

相關圖書

作　者： 王義驊　主編

出 版 社： 浙江古籍出版社

出版時間： 2008-2-1

字　數：

版　次： 1

頁　數： 67

印刷時間： 2008-2-1

開　本： 16開

印　次： 1

紙　張： 膠版紙

包　裝： 平裝

所屬分類： 圖書>> 藝術>> 書法 篆刻>> 碑帖

碑文

碑陽

建寧二年三月癸卯朔七日己酉，魯相臣晨，長史臣謙頓首死罪。上尚書：臣晨頓首頓首，死罪死罪。臣蒙厚恩，受任符守，得在奎婁，周孔舊寓，不能闡弘德政，恢崇壹變，夙夜憂怖，累息屏營。臣晨頓首頓首，死罪死罪。臣以建寜元年到官，行秋饗，飲酒畔宮，畢，復禮孔子宅，拜謁神坐，仰瞻榱桷，俯視几筵，靈所馮依，肅肅猶存，而無公出酒脯之祠，臣即自以奉錢，修上案食醊具，以敘小節，不敢空謁。臣伏念孔子，乾坤所挺，西狩獲麟，為漢製作，故《孝經援神挈》曰：玄丘制命帝卯行。又《尚書·考靈耀》曰：丘生倉際，觸期稽度為赤制。故作《春秋》，以明文命。綴紀撰書，修定禮義。臣以為素王稽古，德亞皇代。雖有褒成世享之封，四時來祭，畢即歸國。臣伏見臨璧雍日，祠孔子以大牢，長吏備爵，所以尊先師重教化也。夫封土為社，立稷而祀，皆為百姓興利除害，以祈豐穰，《月令》祀百辟卿士有益於民。矧乃孔子，玄德煥炳，光於上下。而本國舊居，復禮之日，闕而不祀，誠朝廷聖恩所宜特加，臣寢息耿耿，情所思惟。臣輒依社稷出王家谷春秋行禮，以共煙祀。余胙賜先生執事。臣晨頓首頓首，死罪死罪。臣盡力思惟庶政，報稱為效，增異輒上。臣晨誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪。上尚書。

時副言大傅、大尉、司徒、司空、大司農府治所部從事。

昔在仲尼，汁光之精，大帝所挺，顏母毓靈，承敝遭衰，黑不代倉，周流應聘，嘆鳳不臻。自衛反魯，養徒三千。獲麟趣作，端門見征，血書著紀，黃玉回響。主為漢制，道審可行。乃作《春秋》，復演《孝經》。刪定《六藝》，象與天談。鉤《河》擿《雒》，卻揆未然。魏魏蕩蕩，與乾比崇。

碑陰

相河南史君諱晨字伯時，從越騎校尉拜，建寧元年四月十一日戊子到官，乃以令日拜謁孔子，望見闕觀，式路虔跽，既至升堂，屏氣拜手。祗肅屑僾，仿佛若在。依依舊宅，神之所安。春秋復禮，稽度玄靈；而無公出享獻之薦，欽因春饗，導物嘉會，述修璧雍，社稯品制。即上尚書，參以符驗。乃敢承祀，余胙賦賜。刊石勒銘，並列本奏。大漢延期，彌歷億萬。時長史廬江舒李謙敬讓，五官掾魯孔暢，功曹史孔淮，戶曹掾薛東門榮，史文陽馬琮，守廟百石孔讃，副掾孔綱，故尚書孔立（當為“翊”字）元世，河東太守孔彪元上，處士孔褒文禮，皆會廟堂，國縣員冗，吏無大小，空府竭寺，鹹俾來觀。並畔官文學先生、執事諸弟子，合九百七人，雅歌吹笙，考之六律，八音克諧，盪邪反正，奉爵稱壽，相樂終日。於穆肅雍，上下蒙福，長享利貞，與天無極。

史君饗後，部史仇誧，縣吏劉耽等，補完里中道之周左牆垣壞決，作屋塗色，修通大溝，西流里外，南注城池。恐縣吏斂民，侵擾百姓，自以城池道濡麥給令，還所斂民錢材。

史君念孔瀆顏母井去市遼遠，百姓酤買，不能得香酒美肉，於昌平亭下立會市，因彼左右，鹹所願樂。

又敕：瀆井，復民飭治，桐車馬於瀆上，東行道，表南北，各種一行梓。

假夫子冢顏母開舍及魯公冢守吏凡四人，月與佐除。

評價

明 郭宗昌：分法復爾雅超逸，可為百代模楷，亦非後世可及。（《金石史》）

清 萬 經：修飭緊密，矩度森然，如程不識之師，步伍整齊，凜不可犯，其品格當在《卒史》、《韓勑》之右。（《分隸偶存》）

清 方 朔：書法則肅括宏深，沉古遒厚，結構與意度皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也。（《枕經金石跋》）

清 楊守敬：昔人謂漢隸不皆佳，而一種古厚之氣自不可及，此種是也。（《平碑記》）