《可賦庵》是宋代趙汝馭的詩作。
基本介紹
- 中文名：可賦庵
- 作者：趙汝馭
- 年代：宋
舊題可賦足幽深，手植疏梅有石心。當日和羹人不見，竹風疑是讀書音。
《可賦庵》是宋代趙汝馭的詩作。
《可賦庵》是宋代趙汝馭的詩作。舊題可賦足幽深，手植疏梅有石心。當日和羹人不見，竹風疑是讀書音。...
《沁園春·靈山齊庵賦》是宋代詞人辛棄疾的詞作。此詞上片描寫靈山環境清幽，恰好與作者的小茅廬構成幽靜之美；下片抒寫自己處於千峰奇秀的大自然中的切身感受。全詞著筆寫景，卻又極少實寫山水的具體形態，而是用虛筆傳神寫意，表達出作者對山水的熱愛之情。作品原文 沁園春·靈山齊庵賦 疊嶂西馳，萬馬迴旋，眾山...
38.東蘠（qiáng）：又名莎蓬，籽可食，亦可榨油。雕胡：菰米，俗名茭白。39.觚（gū）：菰米的嫩莖。蘆：這裡指蘆筍。40.庵（ān）閭：形似艾蒿，果實可製藥。軒於：蕕（yŏu）草，似蕙而臭。41.居：生存，生長。42.圖：畫，計。43.外：指水上面。芙蓉：荷花。菱華：菱花。44.蛟：古代傳說中一種有...
《賦得古原草送別》是唐代詩人白居易的成名作。此詩通過對古原上野草的描繪，抒傳送別友人時的依依惜別之情。它是一曲野草頌，進而是生命的頌歌。前四句側重表現野草生命的歷時之美，後四句側重表現其共時之美。全詩章法謹嚴，用語自然流暢，對仗工整，寫景抒情水乳交融，意境渾成，是“賦得體”中的絕唱。“野火燒不...
《桃花庵歌》是明代文學家唐寅創作的一首七言古詩。此詩中詩人以桃花仙人自喻，以“老死花酒間”與“鞠躬車馬前”分別代指兩種截然不同的生活方式，又以富貴與貧賤的各有所失，形成鮮明強烈的對比，表現了自己平凡真實中帶有庸俗消極一面的真實內心，帶有憤世嫉俗之意氣。全詩層次清晰，語言淺近，卻蘊涵無限的...
唐寅（1470~1523），字伯虎，號六如居士、桃花庵主，蘇州吳縣（今江蘇省蘇州市吳中區）人。著名畫家、文學家。弘治十一年（1498）以第一名中舉，後參加進士考試未中。玩世不恭而又才氣橫溢，與祝允明、文徵明、徐禎卿並稱“吳中四才子”，畫與沈周、文徵明、仇英並稱“明四家”。其古體詩《把酒對月歌》《...
法相寺可賦亭 《法相寺可賦亭》 是宋 代詩人 吳時顯 所作詩詞之一。詩詞正文 塵埃誰復識瞿野，高座風生玉麈談。露浥芙蓉心與淨，香浮檐卜鼻先參。杜陵托興歌茅屋，山谷留情賦草庵。試叩禪關聞密語，前三三與後三三。
唐孫華《送王冰庵出守紹興》：“鏡湖秦望多奇秀，留待文章太守來。”九代： 九個朝代。泛指很多世代。顏延之《請立渾天儀表》：“九代貞觀，不絕司歷。”笙歌：泛指音樂歌唱。蒲松齡《聊齋志異·西湖主》：“見一畫舫，雕檻朱窗，笙歌幽細，緩盪煙波。”千齡：猶千年。《晉書·禮志上》：“盪近世之流弊，創...
夫蜀都者，蓋兆基於上世，開國於中古。廓靈關以為門，包玉壘而為宇。帶二江之雙流，抗峨眉之重阻。水陸所湊，兼六合而交會焉；豐蔚所盛，茂八區而庵藹焉。於前則跨躡犍牂，枕倚交趾。經途所亘，五千餘里。山阜相屬，含溪懷谷。崗巒糾紛，觸石吐雲。郁葐蒕以翠微，崛巍巍以峨峨。乾青霄而秀出，舒丹...
【125】 極目：遠望，盡目力所及。王粲《登樓賦》：“平原遠而極目兮。”蔥蘢：形容草木青翠而茂盛。史肅《北潭》：“竹蔭松影玉蔥蘢，十里平堤一徑通。”【126】 橫絕：超絕，超出。李東陽《送蕭履庵詩序》：“時履庵尚未第，其清詞妙翰，橫絕時輩。”駭魄：使人看了驚怕。【127】 龍屈：謂如龍屈伏...
此詞用小庵的靜謐清幽，描寫了碧沼庵的內外環境與女尼的清苦生活，營造了一種清幽寂靜的意境，表達了詞人對女尼的同情之意。“碧沼” 是全篇精神之所在，詞人把與之相關的故事組織起來，並使夕陽與明月相互映照，最後以“清磬數聲”作結，使全篇寂處有音，別饒韻致。作品原文 江神子·賦碧沼小庵¹ 長安門...
《賦話》★《賦話》是談賦著作。10卷。清代李調元撰。李調元 (1734～1802)，字羹堂、贊庵、鶴洲，號雨村、墨莊、童山蠢翁。綿州(今四川綿陽)人。乾隆二十八年(1763)進士，歷任廣東學政、直隸通永道,曾因得罪權臣和珅充軍伊犁,不久以母老獲釋,晚年家居。涉獵群籍，好奇務博,為清代有名著述家。編撰有《童山...
晉代左思作《齊都賦》一年始成。復以十年之久，作《三都賦》。在其舍中院內，以及茅廁皆置紙筆，偶得佳句，當即錄之。自認所學不多，便求為宮禁藏書郎。其賦成後，仍未獲士人青睞。左思自認其作不遜於漢時班固與張衡，恐一人之褒貶而遭埋沒。便請文學家張華過目，張華閱後，鹹認為佳作，可媲美班張之文。復...
2.緇衣——黑色的衣服。僧尼穿黑衣，所以出家也叫披緇。據曾見下半部佚稿的脂硯齋評語，惜春後來“緇衣乞食”，境況悲慘，並非如續書所寫取妙玉的地位而代之，進了花木繁茂的大觀園櫳翠庵過閒逸生活，還有一個丫頭紫鵑“自願”跟著去服侍她。3.青燈——因燈火青熒，故稱。王熙鳳判詞 畫：一片冰山，上有一隻...
清代邵長蘅：意祖《離騷》而詞多詰屈。亦揚子云嗜奇之遺意，遂成賦家一格矣。然摹古於形似之間，不無貌似神非之弊。（《評註昭明文選》）清代王芑孫：《幽通》、《思玄》，情理同致。（《讀賦卮言·審體》）清代張揚庵：通篇立義正大，俱同曹大家《東征賦》。莊老狂流，悉力截斷，引繩據墨，儼然儒者典型...
虞集（1272年3月21日－1348年6月20日），字伯生，號道園，世稱邵庵先生、青城樵者、芝亭老人。祖籍成都仁壽（今四川省眉山市仁壽縣），臨川崇仁（今江西省撫州市崇仁縣）人。元朝官員、學者、詩人，南宋左丞相虞允文五世孫。虞集自少受家學，曾隨名儒吳澄遊學。元成宗大德初年，被舉薦為大都路儒學教授，歷任國...