(1951—)作家。原名林日揚，台灣雲林人。1961年發表處女作《運動會》。1972年首次用“古蒙仁”筆名發表小說，從大學時代就以小說成名，但是在1975年因學分不足大學無法畢業，遂離開學校。
基本介紹
- 中文名：古蒙仁
- 出生地：台灣雲林
- 出生日期：1951
- 職業：作家
基本資料,基本資料,個人概述,職業生涯,
基本資料
圖片姓名：
圖片
生卒：
描述：
基本資料
圖片名人姓名：古蒙仁
圖片
出生年代：1951—
名人職稱：
個人概述
1951—)作家。原名林日揚，筆名有辛納等，台灣雲林人。1961年發表處女作《運動會》。
職業生涯
1971年考入輔仁大學中文系。1972年首次用“古蒙仁”筆名發表小說，從大學時代就以小說成名，但是在1975年因學分不足大學無法畢業，遂離開學校，走上社會,深入生活。
曾任《時報周刊》採訪編輯,《中央日報》海外副刊主編,《中央日報》副總編輯，“國家文藝基金會”獎助處處長，中興大學、中央大學中文系講師，私立銘傳大學大傳系講師。現任財團法人“國家文化藝術基金會”副執行長。從事小說、報導文學、散文等之創作,並曾開個人攝影展。尤以報告文學受到重視，為台灣新生代作家。古蒙仁開始寫報導文學的始於1975年，那時古蒙仁大四，系裡的一位老教授，不知什麼緣故，某科學分沒讓他通過，以至於被迫多念了一年。
俗語說：“失之東隅，收之桑榆”，這最後的一年，卻意外地為古蒙仁日後的前途，奠下了一個紮實的基礎。“……在那種情況之下，心情不好，我索性到處亂玩，有一次去鼻頭角，深深被那個漁村古老的氣息所吸引。回台北以後，剛好《中國時報》的高信疆先生，在副刊籌劃了一個報導性的專欄，叫做‘現實的邊緣’，有一天我去找他，在高信疆先生的鼓勵之下，我決定就鼻頭角這個地方作為我寫作報導文學的開始。”他的第一篇報導文學作品《一個沒有鼾聲的鼻子─鼻頭角的滄桑》就這樣完成了。古蒙仁的寫作是以報導文學著名，他的幾部報導文學《黑色的部落》、《失去的水平線》、《台灣城鄉小調》、《台灣社會檔案》更是奠定他在文學界地位的作品，古蒙仁經常是高信疆建立的報導文學獎的得主，他的早期報導文學作品大多登載於《人間副刊》。 1977年古蒙仁發表了他的《破碎了的黃金夢》，寫金瓜石礦業的興衰，礦工生活的艱苦。尤其著重氣氛的釀造，一種哀號的語調，烘托出金瓜石今昔的滄桑。這是古蒙仁報導文學的一大特色，他擅長描寫台灣社會的變遷，變遷中人世間一些無可挽回的無奈與人生的悲歡。 台灣是個多變的社會，有些是人事的淘汰運轉，但也有不少是大自然的反撲破壞，兩方面古蒙仁都有著墨，他寫過幾篇“鐵道輓歌”記錄台灣老火車頭及鐵道員的滄桑史，他也一再憑弔草嶺湖的幻滅與再生，描寫台灣這個海島遭受自然力量無情的衝擊，寫的令人心驚動魄。
一位優秀的報導文學作者，除了敏銳的社會觀察及一手好文字之外，恐怕還需要廣大的同情心。因為社會上有太多的不幸，太多的不平，如果沒有寬廣的人道胸襟，難以包容。古蒙仁當然也報導過不少“被損傷者被侮辱者”：永安煤礦災變的亡魂、台北大橋下無路可走的老工人、被日本公司誆到沙烏地阿拉伯做苦工的原住民……但大致都能做到哀矜勿喜，沒有走向偏激，反而容易感動讀者。
古蒙仁寫的最好的幾篇報導文學既是事實的記載，也是優美的文字。古蒙仁曾長期任職《時報周刊》，大概是由於職業的需要及個人興趣，上山下海，跑遍了台灣每個角落，寫下大量的的報導文章，發表在《時報周刊》上，這些文章集起來，也就是一部台灣從70年代跨入80年代的社會變遷史。眾多關於原住民的報導作品中，古蒙仁的《黑色的部落》要屬重要作品之一，由於他的見證，使人們得以深刻的進入到這些少數民族的精神世界，並且強烈地感受都市文明與山地文化在演化過程中的重大轉折。《黑色的部落》這一篇描述新竹、尖石鄉、秀巒鄉村、泰雅族民的文化生活與現代報導，便適時地展現日後眾多作家關切原住民的寫作契機。……古蒙仁在從事原住民報導時，先有一顆山地人的心，站在山地人的立場，再去描繪山地的歷史、處境和未來的希望，也同時是他在面對著歷史的宏大波濤之際，十分認真正視的文人心結，由是，這篇“黑色的部落”方始成為他個人重要的報導文學佳構，並使之列為台灣報導文學發展中，不可等閒視之的經典之作。 最近幾年則在抒情小品散文和諷刺性雜文方面走出一片天地。筆鋒犀利、風趣天成，成國內文學重鎮。總體來說，他正視現實，表達了人世的滄桑，批判社會的不公不義現象。 作品有《台灣社會檔案》、《黑色的部落》、《失去的水平線》、《蓬萊之旅》、《天竺之旅》、《台灣城鄉小調》、《台灣社會檔案》、《人間煙火》、《流轉》、《小樓何日再東風》、《狩獵圖》、《夢幻騎士》、《雨季中的鳳凰花》、《第二章》、《天使爸爸》、《同心公園》、《吃凍的另一種滋味》等多種。其中《黑色的部落》獲第一屆時報文學“報導文學推薦獎”(1967),《失去的水平線》獲第二屆報導文學優等獎(1968),《雨中的鳳凰花》獲小說推薦獎(1968)。古蒙仁的母親出身農家，對三綱五紀、天理人倫這套傳統觀念，終身奉守不渝，而且恃以教誨子女。古蒙仁顯然受母教的影響甚深，雖然他後來因求學工作而久居台北，又到美國留學，但中國傳統的人倫秩序他顯然一直篤信。《雨季中的鳳凰花》中的父慈子孝，應該是古蒙仁真誠的感受。肯定傳統人倫，藝術上也有成功的可能，內容描繪台灣村民在逆境中如何和命運抗衡的歷程，其中曾說過“雨季”就如苦難的根源，而鳳凰花則是意指人類不屈不撓的意志。《台灣社會檔案》獲中興文藝獎章（1975）。1976年因報導文學的突出貢獻獲吳三蓮獎，1980年獲中國文藝協會文藝獎章。 《夢幻騎士》 收錄古蒙仁得獎小說七篇，每篇小說不論是題材的選擇，情節的構思，故事的發展，人物的刻畫……無不精彩萬分，無不每每出人意表，風格獨樹一幟，令人讀後不禁掩卷惘然。是一本小說創作之瑰寶。
