古無入聲說，音韻學學說。認為除了緝、合等收[p]尾的韻部以外，中古《廣韻》的其他入聲韻在上古都是去聲韻，入聲是由魏晉時代沈約等人創立的。此說為清代孔廣森所創，其《詩聲類》卷一云：“至於入聲，則自緝、合等閉口音外，悉當分隸自支至之七部，而轉為去聲。蓋入聲創自江左，非中原舊讀。”卷八又云：“案周京之初，陳風制雅，吳越方言未入於中國，其音皆江北人唇吻，略與中原音韻相似，故《詩》有三聲而無入聲。今之入聲，於古皆去聲也。”孔氏以為沈約是江南人，江南有入聲，他自己是江北人，江北無入聲，而在《詩經》中去、入兩聲之字經常通押，因此認為上古沒有入聲，入聲是由沈約等人創造出來的。其實，任何個人都不能創造語音或聲調，寫作《切韻》的八個人大半是北方人，從上古到中古，入聲的存在是不容置疑的。
古無入聲說，音韻學學說，由清代孔廣森在《詩聲類》中提出。該學說主張除緝、合等收[p]尾的閉口音韻部外，《廣韻》其他入聲韻在上古均屬去聲韻。孔廣森基於《詩經》入聲與去聲通押現象，在《詩聲類》卷一斷言"入聲創自江左，非中原舊...
古無去聲說，音韻學學說。清代段玉裁所創關於《詩經》時代只有平聲、上聲和入聲，而沒有去聲，去聲是從魏晉時代開始產生的學說。段氏《六書音均表》云：“考周秦漢初之文，有平、上、入而無去，洎乎魏晉，上、入聲多轉而為去聲，平聲多轉為仄聲，於是乎四聲大備，而與古不侔……古平、上為一類，去、入為...
漢語聲調系統的歷史演變是音韻學研究的核心課題。自南北朝時期'四聲說'確立後，學者展開對上古聲調體系的探討。核心觀點 聲調三分說段玉裁提出上古聲調系統應分為平聲、上聲、入聲三類，缺少獨立的去聲範疇。去聲的形成是中古時期聲母清濁變化與韻尾脫落共同作用的結果。諧聲證據通過對《詩經》用韻的分析，發現去聲字常...
所以我在閒暇時間，整理了今讀平聲的古入聲字，希望對大家有所幫助。一、讀為陰平的古入聲字：八 擦 插 鍤 答 搭 嗒 褡 耷 大 發（發達） 刮 栝 夾 浹 邋 掐 撒 殺 煞（煞尾）鎩 禢 挖 瞎 鴨 壓 押 匝 咂 扎 剝 撥 缽 鮁（鮊） 戌 戳 撮 掇 咄 裰 踔 剟 郭 蟈 嘓 摸 潑 朴 說 縮 脫 托 飥 桌 捉 拙 涿 卓 梲 作（作揖） 鴿 割 胳
古入聲字是漢語音韻學中研究的重要聲調類別，其歷史可追溯至南北朝時期，因平仄安排成為古典文學聲律美的核心要素。黔東南方言中的古入聲字分派規律與國語存在顯著差異，表現為平分陰陽、送氣聲母等特徵。截至2023年，相關研究已擴展至桂林、柳州及瀘定等方言區，通過調值歸併、音節分布等維度構建辨識方法論。龍異騰教授...
他在《近代入聲之誤》條里說：“故歌、戈、麻三韻，舊無入聲；侵、覃以下九韻舊有入聲：今因之。餘則反之。”（見古韻）他這種尊重證據，不盲從古人的精神是可佩服的。以後的古韻學家，除戴震在解釋入聲從屬陰、陽聲的時候稍有不同以外，別人都是跟他走的。江有誥《入聲考》最詳密。這些古韻學家還有一個...
跋曰：此書舊題宋本，然考其分韻，無入聲，疑為北曲而設，或元明時好事者偽作耳。坊刻詞韻如林，如沉謙之《詞韻略》，吳烺之《學宋齋詞韻》，鄭春波之《綠漪軒詞韻》，皆其最著者。然訛謬百端，去取寡當。漁洋謂毛氏曲韻，與宋詞暗合，可以據為詞韻。毛名先舒，字? 黃，著有《填詞圖譜》行世。詞之...
北曲用七音階、無入聲，用韻以元代周德清《中原音韻》為準。元雜劇主要用北曲。南北曲曲牌不同。宋元南戲、明清傳奇多用南曲，南曲主清越，配以絲竹之音，而元明雜劇多用北曲，配以板式變化，慷慨激昂。南北合套的形式在明清戲曲創作中多有使用，目的就在於把兩種不同類型的支曲加以糅合，獨樹一幟。元代散曲創作...
大都話中摻雜了許多蒙古語的特點，特別是發音，實際上是一種“蒙古式漢語”，特別是將入聲分派到其他三聲。在繼承傳統漢語音韻結構上，北方話聲母結構迥異於古漢語，無入聲、無濁音，導致北方話總體以高音為主，音感清輕高揚。吳、閩、粵等方言成了古漢語的孑遺，國學大師南懷謹先生認為廣東話是唐代國語，閩南話是...
按：這兩種觀點其實是一致的。因為古代的五聲音階名和平仄四聲是相同的，所謂”宮商為平聲，徵為上聲，羽為去聲，角為入聲“（《文鏡秘府論》引元兢語）樂律上的“五聲”就是“五音”。在宮、商、角、徵、羽五個音級中，古人通常以宮作為音階的第一級音，商、角、徵、羽也可作為第一級音。如以宮作為第...
