《古典文學論集》是2007年雲南大學出版社出版的圖書，作者是張立新。
基本介紹
內容提要,作者簡介,目錄,
內容提要
這本書可作為古代文學同仁觀摩、切磋、批評的對象，也可作為漢語言文學專業本科生和古代文學、文藝學專業研究生的學習參考，也可供一般古典文學愛好者閱讀。闡釋性文字有助於讀者深入理解傑出文學家的精神品質和經典文本的內涵，獲得思想智慧、情感薰陶和分析方法訓練。就像大多數論文集一樣，收入的文章質量難免參差，但其中的某些篇章，相信是確實能讓大家得益的，不會白讀。
古典文學論集（學名：Classical Literature Essays），著名語言文學家、教育家王力先生在《古代漢語》中指出：“文言是指以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及後來歷代作家仿古的作品中的語言”，文學是以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活，古典文學就是用文言寫成的文學，泛指古代文學作品集合，古典文學都有一種固定的格式，以精闢，簡潔來表達意境。
作者簡介
張立新，男，1951年生，雲南祥雲人。1982年畢業於雲南師範大學中文系。1990年開始在高等學校任教，先後受聘於大理高等師範專科學校和雲南民族學院（現雲南民族大學）。1992年在華東師範大學做訪問學者。2000年破格晉升為教授。2007年擔任碩士生導師。主要從事中國古代文學史的教學及相關研究，研究對象擴展至比較文學、中西文化比較等領域。公開發表學術論文30餘篇，出版論著3部。代表性著作有：《先知的智慧——比較視野下的先秦思想文化精華》（上海學林出版社，2004年）、《神聖的寓意——（詩經）與（聖經）比較研究》（雲南大學出版社，1999年）。《神聖的寓意——（詩經）與（聖經）的比較研究》》是一部對中西方文化經典《詩經》和《聖經》作比較研究的專著，其中部分內容曾作為單篇論文發表，有2篇被中國人民大學《報刊複印資料》全文複印，有3篇被《高校文科學報文摘》摘錄。曾獲雲南省高校科研成果論文二等獎，雲南民族大學科研成果專著一等獎。《先知的智慧》是一部以比較學眼光解讀先秦思想文化的論著，綜合研究和比較研究的方法使先秦諸子往日被掩損的思想放出了誘人的光芒。該書由上海學林出版社作為版本書推出，2005年獲雲南省哲學社會科學優秀成果三等獎。
目錄
序[陳友康]
教學論
探求學術真知重視人文關懷——古代文學教學改革探索[陳友康]
中國古代文學史課程教學中的“三課型”、“四環節”——來自精品課程的實驗報告[張立新]
古典文學綜論
當前古典文學研究中存在的問題[陳友康]
儀式化文學寫作的困局及超越——論和韻的特點和功鼻E[陳友康]
中國古典接受理論的獨特範疇：親證[陳友康]
先秦至魏晉南北朝文學研究
夸父是誰？[張立新]
信仰：《詩經》價值系統的重要維度[張立新]
老、莊美學思想管窺[張立新]
尊天立教，兼愛世人——論墨翟的宗教理念[張立新]
從《秋水》意趣看“逍遙”之境[張立新]
長路求索，九死不悔——屈原的人生境界[張立新]
全球化語境中諸子文化資源的整合[張立新]
重新把握《蘭亭集序》[陳友康]
唐宋文學研究
永州山水詩文：自然美的發現與提升[陳友康]
《長恨歌》的文本接受史分析[陳友康]
晚唐詩·新月詩·朦朧詩——試論中國詩語”意”、“象”的非一致性特徵[曾慶雨]
梅堯臣詩的弊病與歐陽修的責任[陳友康]
審美主體的生成與人生意義的實現——蘇軾人生魅力論[陳友康]
元明清文學研究
元曲名辨[曾慶雨]
“原儒”思想變異與晚明個性提倡[曾慶雨]
《金瓶梅》：一個關於“善”的寓言[曾慶雨]
不甘失落與不擇手段——潘金蓮自尊與自卑意識分析[曾慶雨]
難耐寂寞與生命寄託——情愛、子女：李瓶兒的兩大生命線[曾慶雨]
論西門慶文本內界形象的他視角差異性[曾慶雨]
市井細民的藝術畫卷——論“三言”“二拍”的意蘊[曾慶雨]
清詞中興論[陳友康]
論《春雪亭詩話》[曾慶雨]
明清雲南遊記與民俗——兼論邊疆遊記對山水文學的貢獻[陳友康]
雲嶺詩歌方外吟——論冰壑子與《雲聲詩稿》[曾慶雨]
作者簡介
後記[張立新]
