《古代法》,是2023年上海譯文出版社出版的圖書,作者是亨利•薩姆那•梅因。
基本介紹
- 中文名:《古代法》
- 作者:亨利•薩姆那•梅因
- 出版社:上海譯文出版社
- 出版時間:2023年7月1日
- 裝幀:精裝
- ISBN:9787532793372

《古代法》,是2023年上海譯文出版社出版的圖書,作者是亨利•薩姆那•梅因。
《古代法》是英國法學家亨利·薩姆奈·梅因創作的法學著作,首次出版於1861年。梅因在書中主要論述了主權、集體財產的早期形式、封建制度化的過程、各種古代法典、法學家在制定法律上所起的作用、土地所有權、長子繼承權、原始訴訟程...
古代法律起源 中國古代法律起源兩個方面,一是刑起於兵;二是法源於禮。由這兩方面,逐漸形成後來的法律。(一)刑起於兵:一方面“師出以律”,在中國古代最初的刑起源於軍事戰爭,最早的法脫胎于軍事中產生的軍法。另一方面,“兵獄同制”。軍事戰爭需要及時處置敵人、俘虜或其他違法犯罪行為。某些軍法同時就是...
古代刑法(Ancient criminal law)是古代階級鞏固剝削階級統治的工具。發展史 在中國古代,含義是奴隸社會實行井田制,井田中間有口井,奴隸主派人拿著刀去守衛,誰要是去搶水就把他的頭砍掉,這就叫用“刑”。而“法”原寫作“灋”,左邊三點水,右邊是一個“廌”,下加“去”字。傳說古代有一種叫“廌”的...
唐代編纂的《唐六典》是中國古代最早的較為完整的行政法典。它按照吏、戶、禮、兵、刑、工六部分制,明確規定了國家各級行政機構的規範、官吏的編制、職責許可權以及對官吏選拔、考核、獎罰等行政管理制度。典律分野是《唐六典》的一大發展,“律之正罪,典以范政”,是中國古代行政法發展的結晶。唐以後,宋代有官修...
古代漢語中的 “法”、“律”、“刑”等詞語之間彼此有關聯。傳說,商鞅變法,“改法為律”,最早將“法”“律”二字合而為“法律”一詞以指稱一種規範體系的人,是春秋時代的管仲。但無論是“刑律”還是“法律”,都沒有現代法律具有的豐富內涵。簡介 形式 中國古代的法律形式很多,不象現代法律只有法、...
《古代法》之所以成為經典,就在於它體現了歷史法學與古典自然法哲學的對立,促使人們重視從歷史的角度去理解法律,引領了一場法學方法的革命。 2014年1月江西教育出版社出版的書籍,作者:[英]亨利 薩姆奈 梅因 著,高敏 等譯 內容簡介 從19世紀中後期開始,隨著法學和人類學研究的相互滲透,終在西方人文社會科學...
十大酷刑,是中國古代殘酷刑法的主要表現,是用法律作為震懾手段維護統治的原則指導下的產物,主要有剝皮、腰斬、車裂、俱五刑、凌遲、縊首、烹煮等。其中以凌遲最為殘酷。不過隨著歷史的發展,這些不合人性的酷刑終歸於塵土。剝皮 剝的時候由脊椎下刀,一刀把背部皮膚分成兩半,慢慢用刀分開皮膚跟肌肉,像蝴蝶展翅一...
古代紀年法是一種中國傳統紀年方式。紀年,是指以文字確切記載歷史現象發生的年代。我國歷史悠久,從商代開始就有文字記載,但直到西周中期也沒有確切年代記載。司馬遷根據前人留下的資料,在《史記》中明確記載了西周共和元年及其以後發生的重大歷史事件。共和元年即公元前841年。從這一年起,我國歷史開始有了確切紀年。
《古代法》是商務印書館出版的圖書,作者是梅因。內容簡介 《古代法》是梅因畢生研究工作的一個宣言書,凝集了他一生的主要法律思想。其中的名言“從身份到契約”,更是被法學界耳熟能詳。梅因在書中主要論述了主權、集體財產的早期形式、封建制度化的過程、各種古代法典、法學家在制定法律上所起的作用、土地所有權...
各城邦彼此獨立,沒有統一的“希臘法”,但各個城邦的法律在本質和基本特徵方面是共同的。由於歷史、經濟、政治和文化條件不同,各城邦法律也有差別,特別是兩個最大的城邦雅典和斯巴達之間,差別更為明顯。公元前5世紀至前4世紀的雅典的法律是希臘古代法的典型,它是古希臘法律文化的最高發展。簡介 希臘古代法律曾...
《古代法》,是2023年上海譯文出版社出版的圖書,作者是亨利•薩姆那•梅因。內容簡介 《古代法》脫胎於梅因在倫敦律師公會的演講稿,全書共有十章,目的是考查古今法律觀念的關聯性,主要使用歷史學方法對法律思想史進行了梳理。儘管本書中有些觀點仍值得進一步商榷,但其注重實證考察的研究方法,引領了一場法學...
《了如指掌·西學正典:古代法》是2014年江西教育出版社出版的圖書,作者是亨利·薩姆奈·梅因。內容簡介 從19世紀中後期開始,隨著法學和人類學研究的相互滲透,最終在西方人文社會科學領域出現了一門新的學科——法學人類學,或者稱其為法律人類學。法學人類學主要通過調查不同歷史時期、不同人群、不同地域文化之間...
《古代法》是1959年商務印書館出版的圖書。內容簡介 《古代法》的主要目的,在扼要地說明反映於“古代法”中的人類很早的某些觀念,並指出這些觀念同現代思想的關係。如果沒有像羅馬法那樣的一套法律,本文中企圖進行的研究,多數將不能有絲毫希望達到有用的結果。因為在羅馬法的最古部分中,有著非常久遠的古代事物...
《古代法》是2019年法律出版社出版的圖書。內容簡介 梅因寫作《古代法》的目的是考查古今法律觀念之關聯性,這決定了他主要使用歷史學方法對法律思想史進行梳理。他將社會分為改革型社會和停滯型社會,並認為,在改革型社會中,實在法總能跟上社會觀念、改革需求和道德水平的變化;而在停滯型社會中,實在法因為步伐...
天干紀日法:早在夏代可能已產生,即用甲、乙、丙、丁等十個字來紀日。後逐漸不用。《黃帝內經》中多數隻用天干紀日,如《素問·藏氣法時論》:“肝病者,愈在丙丁,丙丁不愈,加於庚辛,庚辛不死,持於壬癸,起於甲乙。”句中四組天干都是指日而言。某些日子在古代有特定的名稱:即根據每月月相(月球...
刑罰比以前各代均為輕,死刑、流刑大為減少。死刑只有絞斬兩種;徒刑僅一年至三年;笞杖數目也大為減少。更重要的是,其適用刑罰以從輕為度;唐律被認為是我國古代社會“得古今之平”的刑罰中的典範。宋 創設了一些新的刑罰制度。1、刺配刑。宋太祖為寬貸雜犯死罪而立刺配之法,刺面、配流且杖脊,是對特予免...
古代律法,六律律法“六律”即吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律。吏律是關於官吏違反職責的懲罰規定,戶律是關於違反稅收、田地房屋、婚姻家庭繼承、契約等管理秩序的懲罰規定,禮律是關於違反禮儀或祭祀制度的懲罰規定,兵律是關於違反國家邊防、軍政、郵政制度的懲罰規定,刑律是關於賊盜、殺人、鬥毆、姦淫、...
印度古代法是公元5至7世紀以前印度奴隸製法。起源於婆羅門教法,以《吠陀》為經典,其中的《法經》起著法典作用。約公元前6—前5世紀,釋迦牟尼(約前563—前483)創立佛教,佛教法興起,以《三藏經》為經典。此後,婆羅門教法與佛教法此起彼伏,相互交替。公元8—9世紀,婆羅門教吸收了佛教和耆那教的某些教義,...
史籍中關於宣夜說的記載現在只找到兩條,其中一條還是斥責它"絕無師法"的。這種說法與現代宇宙論頗有形似之處,所以往往被作適當發揮之後,成為中國古代最先進的宇宙學說。然而,宣夜說認為日月星辰自由自在地運行,所以對它們的運行規律也就無從談起。這種對天體自由運行的誇大,使得宣夜說無隻字片言談到對天地結構...
法(拼音:fǎ)是漢語一級通用規範漢字(常用字) [3]。法古字寫作“灋”,最早見於西周金文。“法”本義是法律、法令。它的含義古今變化不大,在古代有時特指刑法,後來由“法律”義引申出“標準”“方法”等義。現代漢語的“法”多指由統治者(統治集團,也就是政黨,包括國王、君主),為了實現統治並管理國家的目的...
中國古代概況 首先,我國的“法”與西方的“法”具有不同的涵義。漢語中,古代的人所說的法、刑、律三詞是相通的,核心是“刑”。另外,古代漢語中的法完全是以權利為基礎的。中國古代的法完全是統治的工具。其次,中國古代“法”的指導思想是以儒家學說為基礎的道德理想主義。再次,中國古代法的傳統體現在禮、...
在綱常禮教盛行的古代,更多地強調人民對君王、對官吏、對家族長輩的義務,忽視了人的權利;自給自足的農耕經濟也不需要太多的商品交換。故中國古代法以刑法為主,民法很不發達。法家代表人物韓非子說過,法以治民,術以治官。也就是說,治官主要依靠權術,依靠政治手段,而缺少治官制權的法律。至於唐六典、明清會...
《唐律》是傳世的中國古代最早、最完整的一部法典。它對亞洲許多國家產生過顯著影響。制定過程 《武德律》是唐代首部法典,武德律以隋《開皇律》為藍本,共十二篇,五百條。 《貞觀律》基本確定了唐律的主要內容和風格,增設加役流,確定了五刑、十惡、八議以及類推原則與制度。 《永徽律疏》又稱《唐律疏...
19年7閏法,古代希臘人默冬在公元前432年才發現,比我國也晚大約100年。四分曆的問世,標誌我國曆法已經進入了相當成熟的時期。當時各諸侯國分別使用的黃帝歷、顓頊曆、夏曆、殷歷、周曆、魯歷,即人們所統稱的古六歷,其實都是四分曆。四分曆問世以後,隨著科學技術的發展,歷代編歷家屢有改革,遂使中國古代...
