口不能言是一個漢語成語,讀音是kǒu bù néng yán。
基本介紹
- 中文名:口不能言
- 拼音:kǒu bù néng yán
- 釋義:嘴巴不能說話
- 出處:《莊子·天道》

口不能言是一個漢語成語,讀音是kǒu bù néng yán。
"口不能言"是源自先秦典籍的漢語成語,最早見於《莊子·天道》中輪扁論述斫輪技藝的典故,後《史記·張丞相列傳》記載周昌諫阻劉邦時復現該表達。成語結構為主謂式,基本釋義為"嘴巴不能說話",引申指技藝、感受等在語言層面難以精準...
渾身是口不能言 渾身是口不能言,諺語。形容蒙受冤屈而有口難辯。釋義 形容蒙受冤屈而有口難辯。例句 又不是別人相唬嚇,廝展賴,是你男兒親自撞將來。你渾身是口難分解,赤緊的並贓拿賊,你看他死臨侵不敢把頭抬。(元·馬致遠《黃粱夢》二折)
渾身是口不能言,滿口排牙說不得 “渾身是口不能言,滿口排牙說不得”,諺語,意思是形容蒙受冤屈而又有口難辯。出處 清·李玉《清忠譜》七:“我此本一上,教你渾身是口不能言,滿口排牙說不得。”清·張大復《海潮音》七:“渾身有口不能言,多因是命合傷殘。”
"口不擇言"是漢語成語,最早見於《北史·魏艾陵伯子華傳》中的"性甚褊急,當其急也,口不擇言,手自捶擊",形容人在情急之下無法恰當組織語言或說話不經思考。該成語具有雙重含義:一是指因急切而無法正確表達,二是指日常言語態度隨意。其語法結構為主謂式,在句子中可作謂語、賓語或狀語,多用於緊急語境或...
渾身是口不能言,遍體排牙說不得,諺語。意思是難以辯清是非。釋義 極言難以辯清是非。出處 明·凌濛初 《二刻拍案驚奇》卷十六:“陳祈失了銀子,又吃打吃斷,竟沒處申訴。正所謂: 渾身是 (似) 口不能言,遍體排牙說不得。欺心又遇狠心人,賊偷落得還賊沒。看官,你道這事多隻因陳祈欺瞞兄弟,做...
"緘口不言"中"緘"指封閉,"不言"即不說話,組合意為主動或被迫保持沉默。該成語既可用於描述群體性的集體噤聲現象,如明代官員對朝政弊端的避諱,也可指個體因謹慎或畏懼而選擇閉口。文獻出處 《再諫五品以上妻犯奸沒官表》:“若即班行,四方談議,臣緘口不言,罪合萬死。”典故出自《明史·何遵傳》記載:...
噤口不言(拼音:jìn kǒu bù yán)是由"噤""口""不""言"四字構成的漢語成語,核心語義為閉著嘴不說話。該成語最早見於唐代呂岩《寄白龍洞劉道人》詩句"噤口不言如害啞",後《舊唐書·郭晞傳》中以"晞佯瘖,噤口不言"的史實記載鞏固其使用範式。作為主謂式成語,既可作謂語描述沉默狀態,也能充當...
現代漢語中,"緘口"既可單獨使用,也見於"緘口不言""緘口結舌"等成語結構中。其近義詞包括"閉口""鉗口"等,異形詞形式有"結口"。在司法與學術批評領域,該詞被借喻因法律糾紛壓力導致的學術沉默現象。詞源考辨 "緘口"由"緘"與"口"組合構成。"緘"本義指綑紮器物的繩索,引申為封閉動作。該詞的完整語義形成可...
《空口不能言》是一言歸沐創作的網路小說,發表於晉江文學網。作品簡介 —這是溫馨文,相信我—天才美少年畫家曲一,從小患有輕微自閉症;腹黑大男人焦洵,是個有完美主義傾向的商界大佬兼收藏家。當這兩個人相遇以後會擦出怎么樣的火花呢?敬請期待歸沐新文—《空口不能言》—其實就是收藏癖的男人發現美少年...
"緘口不言"在核心語義上與本詞最為接近,二者均聚焦閉口狀態。細微差異在於"緘"字側重自我約束,而"鉗"字隱含著外部壓力因素。反義對比 "鉗口不言"以誇張修辭形成鮮明對立,通過"鉗口"意象強化閉口不語的沉默狀態。這對反義詞共同構成古代漢語描述言語行為的坐標體系。外文翻譯 英語對應表達為"keep one's mouth ...
口不言錢,漢語成語,拼音是kǒu bù yán qián,意思是形容廉潔清高,不講錢財。出自《世說新語·規箴》。成語解釋 形容廉潔清高,不講錢財 成語出處 南朝·宋·劉義慶《世說新語·規箴》:“王夷甫雅尚玄遠,常疾其婦貪濁,口未嘗言錢。婦欲試之,令婢以錢繞床,不得行。夷甫晨起,見錢閡行,令婢:‘...
"口可以食,不可以言"出自《鬼谷子·權篇》,原文為"古人有言曰:'口可以食,不可以言。'言者,有諱忌也"。該諺語主張將飲食功能與言語行為嚴格區分,強調言語需遵循忌諱原則。在中國傳統文化中,該觀念與"為尊者諱"的記錄傳統密切相關,要求對長者和尊者的言行採取揚善隱惡的記述方式。明代朱元璋與兩位故友的...
(1) [keep silent]∶閉口不做聲,即禁聲 噤聲不語 (2) [shut up]∶住口;不許再說下去 他倒不如你?噤聲!古籍解釋 康熙字典 【醜集上】【口字部】噤 ·康熙筆畫:16 ·部外筆畫:13 《唐韻》《集韻》《韻會》𠀤巨禁切,音凚。《說文》口閉也,從口禁聲。《史記·日者傳》悵然噤口不能言。又...
淚出,目眩瞢,瞳子癢,遠視,昏夜無見,目動,與項口參相引,喎僻口不能言,刺承泣。”《外台秘要》:“禁不宜灸,無問多少,三日以後眼下大如拳,息肉長桃許大,至三十日即定,百日都不見物,或如升大。”《銅人腧穴針灸圖經》:“禁不宜針,針之令人目烏色,可灸三壯,炷如大麥,忌如常法。”
“口無擇言,身無擇行”,意思是說出的話和做出的事無須選擇,都能合乎禮儀或法度,也就是一個人說話及做事,沒什麼可以值得挑剔的。要做到“口無擇言”,得有個前提:不合法的話不說,不合規矩的事不做。只有說話無口誤,做事不任性,也就是古人說的“非法不言,非道不行”,才能做到口無擇言,身無擇行。當養成這一習慣以後,
一是中丞塗節覺得謀反不會成功,而自首投案。二是胡惟庸詭言其後院井中忽出甘泉,請朱元璋駕幸參觀。暗中卻調兵入府,藏於複壁之間,屏風之後,花木叢中。俟朱元璋一到,齊出掩而殺之。但要想人不知,除非己莫為。此事為宮中守西華門的內侍雲奇得知。雲奇遂冒死攔駕,但由於氣鬱於胸,口不能言,被朱元璋命...
該成語最早見於《孝經·卿大夫章》"非法不言,非道不行,口無擇言,身無擇行",漢朝馬援在《誡兄子嚴敦書》中引用"龍伯高敦厚周慎,口無擇言"作為典型用例,唐代張說《贈吏部尚書蕭公神道碑》亦沿用此典。其核心語義指言行自然合乎禮法規範而無需刻意選擇,深層內涵強調通過恪守法道達到"言滿天下無口過,行滿...
崔法珍善良賢淑卻口不能言,17歲那年邂逅一老僧得以治癒,終於開口說話,欣喜異常。後與家人赴寺致謝,得知老僧欲刻一部藏經,只是囊中羞澀無力刻印。姑娘遂出門用刀自斷左臂,自此開始了長達數十年在晉陝之間的化緣道路,最終感動許許多多的善男信女,籌得所需資金,大約在金熙宗皇統8年(1148年)開始刻造,歷時...
《黃帝篇》借列子之口,集中地闡述了這一方法。這一提升精神境界的方法,包括四個階段:“心不敢念是非,口不敢言利害”;“心庚念是非,口庚言利害”;“從心之所念,庚無是非;從口之所言,庚無利害”;“橫心之所念,橫口之所言,亦不知我之是非利害歟,亦不知彼之是非利害歟”。所謂“是非”、“...
"緘口無言"為漢語成語,拼音為"jiān kǒu wú yán",釋義為閉著嘴不說話。該成語出自宋代釋道原所著《景德傳燈錄》卷十二,原文記載"師云:汝若不會,老僧即緘口無言"。其語法功能為動詞性成語,可作謂語、定語、狀語使用,多用於處事場景中。近義詞包括"緘口不言""啞口無言"等,反義詞則為"侃侃而談"。釋...
雖然周彥邦並未因此喪命,但卻口不能言、手不能動,終日臥病在床,成為了植物人。這一變故讓姜玉娥的處境更加艱難,她不僅要面對丈夫的癱瘓和無法自理的生活,還要承受來自家族和社會的壓力和指責。在周彥邦癱瘓後,姜玉娥並未得到家族的支持和安慰。相反,她被家族所拋棄,認為她是導致周彥邦癱瘓的罪魁禍首。同時...
看過人像後,孔子便對弟子們說:“你們要記住這句話。俗話說:‘做人要處處小心謹慎,要有身臨深淵邊緣,腳踩薄冰之感。’能做到如此嚴格地要求自己,不會因為話多而招致災禍。”後來,孔子在諄諄教誨弟子時,總是要強調“君子欲訥於言而敏於行”。成語寓意 “三緘其口”是想說而不能說,想說而不敢說,“緘...
緘舌閉口:形容閉著嘴不說話,出自元代亢文苑《一枝花·為玉葉兒作》接龍拓展:順接形式包含“口舌之間”“口傳心授”,逆接可延伸至“金人之緘”。四字接龍鏈如“緘舌閉口→口無擇言→言芳行潔”,體現成語的組詞靈活性。單字釋義 緘:封閉、纏繞,引申為言語的約束 舌:人體器官,代指言語功能 閉:合攏、...
阮籍本來在政治上傾向於曹魏皇室,對司馬氏集團懷有不滿,但同時又感到世事已不可為,於是他採取不涉是非、明哲保身的態度,或者閉門讀書,或者登山臨水,或者酣醉不醒,或者緘口不言。不過在有些情況下,阮籍迫於司馬氏的淫威,也不得不應酬敷衍。他接受司馬氏授予的官職,先後做過司馬氏父子三人的從事中郎,當過散...
足能行,待相者然後進;口能言,待官人然後詔。不視而見,不聽而聰,不言而信,不慮而知,不動而功,告至備也。天子也者,勢至重,形至佚,心至愈;志無所詘,形無所勞,尊無上矣。《詩》曰:“普天之下;莫非王土;率土之濱,莫非王臣。”此之謂也。聖王在上,分義行乎下,則士大夫無流淫之...
“杜口木舌”出自南朝·宋·范曄《後漢書·黃瓊傳》,比喻緘口不言,形容不敢說話;“杜口絕舌”則引自《易林·否之簨》,指閉口不言,因理屈或害怕而沉默。三者語義相近,但“杜口木舌”更突出因畏懼而緘口不言。語法用法 作為聯合式成語,“杜口木舌”在句中多充當謂語或賓語。例如:“朝堂之上,群臣杜口...
“閉口藏舌”出自五代馮道的《舌》詩,其核心語義為因懼怕招惹是非而保持沉默,屬於聯合式成語,語法功能上通常作謂語。該成語在歷史文獻中用例豐富,如元代劉庭信《折桂令·憶別》中“呆答孩閉口藏舌”的表述,印證了其實際語用場景。與“緘口不言”構成近義詞,與“口若懸河”形成反義對照,在語義網路中占據特定...
