取相成(1920年-1943年),男,山東省莒南縣人,民眾。
生前為莒南獨立營戰士,1943年在莒南縣大山茅墩戰鬥犧牲。
基本介紹
- 中文名:取相成
- 籍貫:山東省莒南縣
- 出生日期:1920年
- 逝世日期:1943年
取相成(1920年-1943年),男,山東省莒南縣人,民眾。
生前為莒南獨立營戰士,1943年在莒南縣大山茅墩戰鬥犧牲。
取相成(1920年-1943年),男,山東省莒南縣人,民眾。生前為莒南獨立營戰士,1943年在莒南縣大山茅墩戰鬥犧牲。人物生平生前為莒南獨立營戰士。犧牲情況1943年在莒南縣大山茅墩戰鬥犧牲。...
取相懺是佛教三種懺悔方法之一,屬佛學術語範疇,又稱取相懺悔、觀相懺悔。其核心在於通過發露惡業、虔誠禮拜佛菩薩並祈求瑞相顯現(如佛摩頂、見光、見花等),以此驗證罪業消除。該懺法以《梵網》菩薩戒為經典依據,強調若無瑞相則懺悔無效,需持續精進直至感應殊勝加持。相較於依戒的“作法懺”和依慧的“無...
《成唯識論》“四分說”明確將見分界定為能取,相分界定為所取,形成唯識認識論的核心結構。在“轉依”過程中,凡夫的“識”具有能取所取的執取狀態,而聖人的“智”(如根本無分別智)則。換言之,能取者為心識,所取者是外境。在唯識學上,能取是識體四分中的見分,所取是識體四分中的相分。
取相(uggaha-nimitta)定力增強後形成的清晰影像,具有多樣化形態特徵。入出息念修習者可能感知月輪狀白光,地遍修習者則顯現潔白地相。此時需避免執著影像變化,維持平等心專注。似相(paṭibhāga-nimitta)定力極致穩固時出現的純淨影像,具有日光般晃耀特性。專注此相可突破欲界心流,證得色界禪那。該階段呼吸與...
‘聞說菩提,起心取菩提。聞說涅盤,起心取涅盤。聞說空,起心取空。聞說淨,起心取淨。聞說定,起心取定。此皆是妄心,亦是法縛,亦是法見。若作此用心,不得解脫,非本自空寂心。’從此可見,作意就是起心;作意沐是起心取。不作意,不是沒有心,而是不起心去取相境界。也就是‘不於事上生念’...
在表面物理學的研究方面,實驗和理論兩種方法是相輔相成的。理論研究 除去用各種實驗手段來研究表面外,理論研究也是表面物理的一個重要方面。 主要的目的:能儘量弄清表面附近電子的行為,並與實驗得到的結果比較,最理想的情況是通過總能量的計算和求能量最小值來確定表面原子的位置,但在計算過程中主要遇到的困難是...
1.榮榮:繁盛的樣子。這兩句寫當初分別之景,有起興的作用。蘭取其貞潔,柳取其惜別。2.君:指出門的遊子。不謂行當久:沒說此行要很久。3.中道:中途。嘉友:好友。4.心相醉:內心已為之傾倒,即一見傾心。這兩句是說,尚未飲酒交談,便一見傾心。5.言:指臨別誓約。負:違背,背棄。6.多謝:多多告誡...
6 張載像取自明代王圻輯,萬曆刻《三才圖會》。 7 盧文遠:《橫渠先生張載——我國古代思想史上的一面旗幟》,《張載關學與東亞文明研究》,主編宋義霞,陝西人民出版社,2008-04 8 《正蒙·參兩篇》 9 張載題跋立像取自清上官周繪,乾隆八年刻本《晚笑堂畫傳》。 10 張載半身像取自清同治修《江蘇無錫張氏宗譜...
