《又書清廟詩後》是清代方苞所創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：又書清廟詩後
- 創作年代：清代
- 作品體裁：散文
- 作者：方苞
- 作品出處：《方望溪全集》
作品原文,作者簡介,
作品原文
又書清廟詩後
或謂：“《武成》‘ 丁未祀於周廟’，天子諸侯之出，歸告於祖禰之正禮也。即事者，惟邦甸侯衛耳。‘ 越三日庚戌，柴望，大告武成’告至於前，所告者之正禮也。以順天革命，故特舉柴望耳。‘ 既生魄，庶邦冢君暨百工，受命於周。’乃庶邦君臣受命於周之始。古者爵命必於祭，安知非此時特祭於文王之廟而作是詩也？”然方是時，先公、先王之樂歌未作，不宜先薦文王之詩；五廟之舊制未更，樂章不宜首舉《清廟》為義。且朱子既據《孔疏》所推日曆，而升‘ 既生魄’三語於‘ ’丁未’之前，則未知孰為定論也。
或謂：“據《戴記》：‘ 天子直礿，祫禘，祫嘗，祫烝。’則時祭亦有直，安知此詩非用於直祭時乎？”不知以禘為時祭，乃漢儒約《春秋》所書魯禘，傅會而為之說，前儒之辨明矣。雖夏、殷之世，禮文質略，事亦難舉。至周則前期卜日，卜屍，‘ 散齋七日，致齋三日’。使日祭一廟，祭之明日，繹而賓屍；自致齋以至終事，兼旬中無一日之閒，人力則實不能勝，國事則一切廢置，加以天地、社稷、山川、百神之事，六服、群辟、朝聘、會同之政，日不暇給矣。用此知時祭必無直，而凡祀文王之樂歌，皆始作豐廟時所薦也。
作者簡介
方苞（1668--1749年），清代散文家。字靈皋，號望溪。安徽桐城人。是桐城派散文的開創者，尊奉程朱理學和唐宋散文。他提出文章要講“義法”。義，即“言有物”，指文章的思想內容；法，即“言有序”，即文章的篇章結構，字法句法。他還主張文章的語言要“雅潔”，這些主張雖有利於掌握古文的寫作技巧，但在思想和藝術上都規定了不少清規戒律，適應了清朝統治者鞏固思想統治和控制文風的需要。方苞的散文創作體現了其上述主張，其中《左忠毅公逸事》《獄中雜記》等篇頗為可取。
