卜部神道即吉田神道。
基本介紹
- 中文名：卜部神道
- 別名：吉田神道
卜部神道，即“吉田神道”。因創立者吉田兼俱祖姓卜部， 故名。兼俱祖先卜部氏是神祇官，平安時期(794—1192)中葉本家掌管京都神樂岡的吉田社，鎌倉時期(1192—1333)以後，世襲吉田社神祇大副(副神祇官)，遂以社為姓。
卜部神道即吉田神道。
卜部神道即吉田神道。卜部神道，即“吉田神道”。因創立者吉田兼俱祖姓卜部， 故名。兼俱祖先卜部氏是神祇官，平安時期(794—1192)中葉本家掌管京都神樂岡的吉田社，鎌倉時期(1192—1333)以後，世襲吉田社神祇大副(...
卜部兼俱，“卜部”為祖姓，日本室町時期吉田神道的創始人。通儒、佛、老、莊之學，反對神道教依附於佛教的本地垂跡理論，吸收中國儒、佛、道的若干宗教觀念和禮儀，建立吉田神道。認為神是萬物之靈， 體現為世人之心，到處存在；神道是安人心、防鬼神之道；人心有喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲7種機能，人身有...
卜部季武是日本平安時代中期武將，作為源賴光麾下"賴光四天王"成員參與多項傳說戰役。他在995年隨源賴光討伐大江山酒吞童子時，通過偽裝旅人誘使妖怪飲下毒酒，配合完成斬殺行動；征伐美濃期間識破姑獲鳥幻術，解除障眼法並奪取樹葉幻化的嬰兒，該事跡記載於《今昔物語》。其出身卜部家族，兼具巫術背景與騎射專長，在浮世...
具有很高的學術價值。目錄 導讀 原著前言 第一章 “神道”一詞的各種意義 第二章 到奈良朝的思想發展 第三章 關於平安時代的思想 第四章 關於“伊勢神道”第五章 關於卜部正通和一條兼良的思想以及卜部家的神道 第六章 關於江戶時代前半期的神道說 第七章 關於國學者的思想 第八章 概括和余說 ...
由室町時期文明年間（1469～1487）京都吉田神社的祠官吉田（祖姓卜部）兼俱創立，也稱卜部神道、唯一神道（謂日本自古唯有神道，“純一無雜”）。反對“佛主神從”的神道學說，認為宇宙的根本神是太元尊神，《日本書紀》中稱之為國常立尊，它是萬物的本體；不是神為佛的化身，而是佛為神的化身；神道是安人心，...
冢原卜伝是日本歷史上的兩大「劍聖」之一（還有一位是做過他弟子的上泉信綱）詳細資訊 神道流又稱為天真正傳香取神道流，創始人為飯筱長威齋家直，後世尊為日本劍道之祖。十文字槍的創始者松本備前守尚勝也是其徒弟，所以神道流可以說是戰國之前最負盛名的流派之一。而且這個流派傳承了很長時間，包括幕末還有...
吉田兼俱（1435-1511）本姓卜部，吉田兼名之子，吉田神道創立者。吉田兼俱生於永享七年（1435），吉田神社祠官吉田兼名之子。中世末期，在應仁之亂後的紛亂世道之中，以吉田卜部氏六百年來的家業、家學傳統為基礎，提出了新神道說“吉田神道”（唯一宗源神道）。不僅僅是家學神道，更是博學精通儒釋道三教並...
吉田兼好（1283-1350），隨筆家，歌人。本姓卜部，父親是吉田神社的神官，兄長是慈遍大僧正，作為神道研究的權威而有名。居於京都之吉田，故通稱吉田兼好。其人精通儒、佛、老莊之學。初事後宇多院上皇，為左兵衛尉，1324年上皇駕崩後出家，行腳各處，死於伊賀。有隨筆集徒然草，家集兼好法師集。編輯推薦 《...
1682年出任幕府神道方後，規範全國神宮祭祀制度，其家族長期世襲該職位。通過傳授卜部家神道，促使山崎闇齋完成從儒學者到神道學家的轉型，為其授予象徵神道正統的"垂加"靈社號，對垂加神道的誕生產生重要影響。理論傳承 吉川神道突破傳統神佛融合框架，建立神儒結合的新範式。其排斥佛教、強化民族主體性的思想，為...
其注釋方法融合神道思想與儒佛理論，成為中世神道發展的重要文本依據。成書背景 卜部兼方繼承其父兼文的講讀成果，在鎌倉幕府支持下完成編纂。該書形成於後嵯峨天皇至伏見天皇時期，正值朝廷與武家政權角力的特殊歷史階段。作為卜部氏家學的集大成之作，其奧書記載了文政九年（1826年）菅原夏陰以古抄本進行校勘的...
吉田兼好（1283-1352）。弘安6年(1283)生，観応3年(1352)逝世。本名卜部兼好(うらべかねよし)。鎌倉末・南北朝時代的歌人、隨筆家、遁世者。吉田兼好又稱兼好法師，他精通儒、佛、老莊之學，是有名的歌人。吉田兼好此名為其同族改姓後的名字，不能稱之為正式的姓名。著有《徒然草》。人物生平 兼好的
特に唯一神道卜部家では神典として尊重された。 所収本は、乾元二年(一三〇三)、卜部兼夏が累家の秘本を以って書寫したもの。神代巻の完本としては、卜部兼方書寫の弘安本に次ぐ古さで、卜部家作成の多くの『日本書紀』寫本の原本となった。全巻に朱墨訓點が施され、また代々の秘説が紙背に...
特に唯一神道卜部家では神典として尊重された。所收本は、乾元2年（1303）、卜部兼夏が累家の秘本を以って書寫したもの。神代卷の完本としては、卜部兼方書寫の弘安本に次ぐ古さで、卜部家作成の多くの『日本書紀』寫本の原本となった。全卷に朱墨訓點が施され、また代々の秘說...
神代文字是指日本神話時代（神代，早於神武天皇即位的時代；推定在西元前660年之前）的文字，二次大戰時曾被部分在野學者宣傳為日本最早的文字，以此表明日本早於史前已擁有獨立文化，其真實性一直成疑，學術界普遍視此近人虛構創作。至今則為古神道與古史古傳之信奉者所信。到明治時代，甚至被當古代文字這種意思，還...
父は神祇権大副卜部兼文。父兼文ら平野社系卜部氏に代々伝わる家說と奈良時代以降の數々の『日本書紀』注釈を基に『釈日本紀』を著し、後に吉田神道に大きな影響を與えた。卜部氏は古代の祭祀貴族の一つで、卜占（ぼくせん）による吉凶判斷を業としていた氏族である。大中臣氏とともに代々神祇大副...
因此，遣唐使不僅出發前禱告神佛，航行中還祈禱佛教的觀音、神道的住吉大神以至新羅神。受命為遣唐使雖是榮譽，也有人怕危險而畏縮不前。採取北路時，遣唐使平均約七年半一次，以後由十二年半到二十年一次。838年以後，經過五十五年才考慮派遣，最後終於停止。這固然與日本吸取唐文化趨於飽和，和唐朝之日益衰落有...
さらにト部兼致本、一條兼良本及び禁裡本と対校したものを、浄書す。書寫の態度謹直厳正、各巻末に明白の伝來書寫記があり、加えて全巻に詳細な乎古登點・傍訓・句読點・聲點・返點・訓熟合符をつけている。書姿亦完好精善、450年前の原裝を保全し、神道宗家歴代の秘笈たる事瞭然。