博識多聞是一個漢語成語，讀音是bó shí duō wén。
基本介紹
- 中文名：博識多聞
- 拼音：bó shí duō wén
- 性質：漢語成語
- 解釋：形容知識廣博，見聞豐富
形容知識廣博，見聞豐富。也作“多聞博識”、“博聞多識”。
博識多聞
相關詞條
- 博識多聞
博識多聞是一個漢語成語，讀音是bó shí duō wén。形容知識廣博，見聞豐富。也作“多聞博識”、“博聞多識”。...
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作謂語：如"這位學者博識洽聞"作定語：如"博識洽聞的考古專家"其聯合式結構使成語具備雙重修飾特性，既可描述知識廣度，也可強調見聞深度。近義辭彙 包含以下同類型成語：博聞多識：出自《魏書·李業興傳》博學洽聞：見於《晉書》不同列傳 博物多聞：強調知識領域的多樣性 近義詞之間細微差異體現在"博"與"洽"的側重...
- 博識多通
博識多通是漢語成語，拼音為bó shí duō tōng，原指見多識廣、通曉事理，後多形容學識淵博。該成語最早見於《拾遺錄》，並收錄於《太平廣記·伎巧一》。“博”指廣博，“識”為學識，“通”即精通事理，合指知識儲備的廣度與對事理的深刻理解相結合，強調學識深厚且通達明理的特質。成語典故源自《太平廣記》...
- 聞識
要素的表述形成完整語義鏈：博聞多識：強調知識廣度與深度並存，出自《魏書·李業興傳》博聞強識：突出記憶能力與知識儲備的關聯，源自《禮記》記載 強識博聞：作為前者的變體，見於清代梁章鉅著述 博識洽聞：著重知識體系的融會貫通，擴展套用場景 這些成語通過不同側重點，共同構建起"聞識"在現代漢語中的語義網路。
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“博聞多識”是與之含義相近的成語，出自《魏書·李業興傳》，指見聞廣博、知識豐富。其他相關成語還包括'博學洽聞''博識洽聞''博學多聞''高才遠識'等。用法特點 該成語在語法中多作謂語或定語，常見於古代文學作品或對歷史人物的評價。例如《朱子語類·論語》中提及：“博學多識，猶未能盡知其理”，強調知識...
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"洽聞"是漢語中表示知識淵博的詞語，讀音為qià wén，核心語義指通過廣泛涉獵形成的廣博見識。該詞最早見於《史記·儒林列傳》"多聞博識"的表述，常作為構詞語素出現在"博物洽聞"、"廣見洽聞"等成語中。其單字構成中，"洽"取普遍、廣博之義，"聞"側重知識積累，二者組合形成形容學識豐富的形容詞性短語。讀音與...
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多聞博識，知之次也。余宿尚方術，請事斯語。”三、張仲景醫學傳世 《傷寒雜病論》已經失傳。《傷寒論》是王叔和根據自己搜尋到《傷寒雜病論》的傷寒部分的軼文整理而成。《金匱要略》是宋代王洙、林億、等人在偶然的機會發現《傷寒雜病論》殘簡，將關於雜病的部分整理成冊，更名為《金匱要略》。情形解析 “...
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- 謫南海過始興廣勝寺果上人房
《謫南海過始興廣勝寺果上人房》是唐代房融所作的一首詩。作者簡介 房融，唐代河南洛陽人，生卒年不詳，（唐玄宗、唐肅宗時期宰相房琯之父）；博識多聞，成進士業。武后時為縣令，刺史，到宰相、並為翻譯家。神龍元年，貶之於高州（廣東茂名），後卒於該地。據傳其流放途中，抵廣州時，巧遇天竺沙門般剌密諦...
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帝神氣和雅，天姿英邁，率爾坦易，而無廢務，儼然威容，實可親昵，俾好賢而樂善，博識而多聞，游談者空慕其風，鑽仰者不知其度。若迺觀文察理，睹奧鉤深，推六畫而見三才，覆四營而窮萬象：斯迺風皇之所以際天人也。敦體抑未，納祜蠲邪，探秘術於九門，致成功於六府：斯迺火帝之所以慈氓庶也。語...
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經義考》、《日下舊聞》、《曝書亭集》，朱彝鑒《績在堂遺稿》，朱稻孫《站峰閣集》，盛楓《嘉禾征獻錄》等。評價 《四庫全書總目》謂竹垞學派創始人朱彝尊“博識多聞，學有根柢，復與顧炎武、閻若璩頹頑上下。凡所撰述，具有本原，蓋其學派亦略與顧閻相近，以博通矯陋之習，開考證之先”。
- 玉函山房輯佚書
昔孔子沒而大道微，漢興六藝，僅得於焚滅之餘，學者各以聞見相授受，專立門戶，各抱一經，歷東漢、魏、晉，諸儒迭出其所為書，若傳、注、箋、解、訓、故之類，愈辨而愈不勝其繁焉。六經支流，衍為諸子，紛然餚亂，各自為書，雖究其所蔽，好惡乖方，然博識多聞，苟或一言可采，則君子猶存之而弗廢也...
- 黜鄭珏等詔
偽宰相鄭珏等一十一人，皆本朝簪組，儒苑品流，雖博識多聞，備明今古，而修身慎行，頗負祖先。昧忠貞而不度安危，專利祿而全虧名節，合當大辟，無恕近親。朕以纘嗣丕基，初平巨憝，方務好生之道，在行含垢之恩。湯網垂仁，既矜全族；舜刑投裔，兼貸一身。爾宜自新，我全大體。其為顯列，不並庶寮。餘...
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幼年攻讀四書五經，多聞博識。青年即教授生徒。嘗於道光年間中舉人，1836年（道光十六年丙申）進士，並以知縣分發湖北，後以父命改從教職，並選授浙江台州教授、杭州府教授。後以母老請辭回鄉，家境不佳。嗣後又赴上海、杭州執教講學，不久即辭世。曾主持分水(今桐廬)近聖書院以及杭州紫陽書院講席。其弟及子因病...
- 冷廬雜識(清代史料筆記)
幼年攻讀四書五經，多聞博識。青年即教授生徒。嘗於道光年間中舉人，1836年（道光十六年丙申）進士，並以知縣分發湖北，後以父命改從教職，並選授浙江台州教授、杭州府教授。後以母老請辭回鄉，家境不佳。嗣後又赴上海、杭州執教講學，不久即辭世。曾主持分水(今桐廬)近聖書院以及杭州紫陽書院講席。其弟及子因
- 酷坦哥
“博物”作為一個詞，最早在《山海經》就出現了，它的意思是能辨識多種事物；《尚書》稱博識多聞的人為“博物君子”；《漢書·楚元王傳贊》中也有“博物洽聞，通達古今”之意。今季流行焦點集中於櫥櫃奇珍，此靈感來自設計師在英國修讀有關古代文物及歐洲裝飾藝術。櫥櫃奇珍產於文藝復興時代，十六世紀歐洲航海事業...
- 注孫子序
主兵者聖賢材能多聞博識之士，則必樹立其國也；壯健擊刺不學之徒，則必敗亡其國也。然後信知為國家者，兵最為大，非賢卿大夫不可堪任其事，苟有敗滅，真卿大夫之辱，信不虛也。因求自古以兵著書列於後世可以教於後生者，凡十數家，且百萬言。其孫武所著十三篇，自武死後凡千歲，將兵者有成者，有敗者...
- 阮葵生
他一生治學嚴謹，博識多才，曾刊《教學遺規四禮翼注》及《學約》，以訓士子。乾隆十六年（1751年），四十九歲的阮學浩，陳情辭官，回鄉奉母，在他著名的書屋“勺湖草堂”讀書講學，“十餘載遂不出山，日取淮海士，獎掖而成之者數百餘人”。阮氏房舍建於勺湖南岸，而草堂建於勺湖之中，後改為書院。雍乾年間...
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”但韓國國內已經有肯定閔妃的傾向，曾任韓國副總統的李始榮評價閔妃：“明成後閔氏，聰明絕倫，多聞博識，經典百家無不通曉，且辭令捷利，應對如流，非巾幗中人。”大韓民國首任總統李承晚更是在閔妃被害地題寫“明成皇后遭難之地”的石碑。隨著民族主義史觀的逐漸確立和鞏固，以及不少歌頌閔妃的文藝作品（如1965年...
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終始順舊。省疾問病，務在口給，相對斯須，便處湯藥，按寸不及尺，握手不及足，人迎、趺陽，三部不參，動數發息，不滿五十，短期未知決診，九候曾無仿佛，明堂闕庭，盡不見察，所謂窺管而已。夫欲視死別生，實為難矣！孔子云：生而知之者上。學則亞之。多聞博識，知之次也。余宿尚方術，請事斯語。
- 和野人殷潛之題籌筆驛十四韻
他強調知兵與否關係著國家的興亡："主兵者，聖賢材能多聞博識之士，則必樹立其國也；壯健擊刺不學之徒，則必敗亡其國也。然後信知為國家者兵最為大，非賢卿大夫不可堪任其事，苟有敗滅，真卿大夫之辱，信不虛也"（《注孫子序》）。為此，他寫了《原十六衛》、《罪言》、《戰論》、《守論》和《孫子...
- 元維
然其多聞博識，睹奧窮源。辯析秋豪，論光朝日。碎金為文，連芝成韻。器懷恬雅，志度清立。疾風未撓其節，迅雷不擾其心。及其受教二庠，聲高兩觀。縉紳慕其風流，芻蕘仰其聲藻。故游梁敖楚之客，接袂而同歸；曳裾躡矯之賓，連袖而共至。以宗官望典，親賢是寄，乃辟君為大宗正丞。毗贊宣翼，備其僚...
- 寄題甘露寺北軒
他強調知兵與否關係著國家的興亡："主兵者，聖賢材能多聞博識之士，則必樹立其國也；壯健擊刺不學之徒，則必敗亡其國也。然後信知為國家者兵最為大，非賢卿大夫不可堪任其事，苟有敗滅，真卿大夫之辱，信不虛也"（《注孫子序》）。為此，他寫了《原十六衛》、《罪言》、《戰論》、《守論》和《孫子...
