博古洽聞(讀音bó gǔ qià wén)屬褒義類別,指通曉古代事情且見聞廣博的特質。該成語用於描述人對歷史文化具有深厚積累和廣泛認知的狀態,常作為評價學識淵博者的表述方式。其內涵強調對古代知識的掌握,例如東方朔被描述為“博古洽聞的奇人”。該成語多用於形容見聞廣博的語境。
基本介紹
- 中文名:博古洽聞
- 拼音:bó gǔ qià wén
- 釋義:通曉古代事情,見聞很廣
- 類別:褒義

博古洽聞(讀音bó gǔ qià wén)屬褒義類別,指通曉古代事情且見聞廣博的特質。該成語用於描述人對歷史文化具有深厚積累和廣泛認知的狀態,常作為評價學識淵博者的表述方式。其內涵強調對古代知識的掌握,例如東方朔被描述為“博古洽聞的奇人”。該成語多用於形容見聞廣博的語境。
博古洽聞(讀音bó gǔ qià wén)屬褒義類別,指通曉古代事情且見聞廣博的特質。該成語用於描述人對歷史文化具有深厚積累和廣泛認知的狀態,常作為評價學識淵博者的表述方式。其內涵強調對古代知識的掌握,例如東方朔被描述為...
作謂語時多用於評價性語句,如"先生博學洽聞,當世罕見";作定語時常見於"博學洽聞之士""博學洽聞的學者"等搭配。現代套用中可與英文短語"erudite and well-informed"形成對應關係。語義關聯 近義系統中包含:博學多聞:強調學識與見聞的廣博性 博古通今:強調歷史知識的貫通性 學貫中西:凸顯跨文化知識儲備 滿腹...
“博洽多聞”常見於成語接龍及語義關聯網路,如:前接:“地大物博”(形容疆土遼闊、資源豐富)後接:“聞雞起舞”(比喻及時奮發)同源成語包括“博物洽聞”“博見洽聞”“博學洽聞”,均以“博”“洽”“聞”為核心構成,語義互通。另有“洽聞強記”“博古通今”等成語與其形成關聯體系,共同描述知識廣博的...
語義關聯最密切的是"洽聞博見",二者在語素排列與核心語義上高度重合。其他近義表達包括"博物洽聞""殫見洽聞"等,均強調知識體系的完備性。區別於"博古通今"等含時間維度的成語,本成語側重共時性知識覆蓋。套用示例 古代典籍的套用可見《逸老堂詩話》中以該成語評價玄敬的學術造詣。現當代作家殷謙在《忽必烈...
洽聞博見,漢語成語,拼音為qià wén bó jiàn,意為見聞廣博、知識豐富,其中“洽”字特指廣博。該成語屬於聯合式結構,詞性為中性,常用程度一般,語法功能可作謂語、賓語、定語,用於形容學識修養。其近義詞包括“博見洽聞”,兩者形成互訓關係。文獻出處為北魏楊炫之《洛陽伽藍記·景明寺》所載“子才洽聞博見,...
核心近義詞'廣聞博見'同樣強調接觸範圍的廣泛性,但更側重主動獲取信息的過程。擴展近義詞網路包含'博洽多聞''博物洽聞'等12個相關成語,均共享'知識廣博'的核心語義。相比之下,'學貫中西''通今博古'等成語更側重知識的系統性,與該成語形成語義差異。反義對比 主要反義詞'孤陋寡聞'源自《禮記·學記》,通過'...
知今博古,漢語成語,拼音為zhī jīn bó gǔ,意為貫通古今,形容知識淵博。該成語最早見於元代趙彥暉《點絳唇·席上詠妓》曲中的“知今博古通三教,鐵石人一見了也魂銷”。成語以“通三教”突出知識貫通性,並通過“鐵石人魂銷”強調學識感染力。其語法功能可作謂語、定語,屬中性成語,多用於書面語。明代蘭...
在傳統典籍中,《孔子家語·觀周》記載'吾聞老聃博古知今',體現對政治人物學識的評價功能。明清小說中,《鏡花緣》多次運用該成語塑造才女形象,反映其在通俗文學中的傳播。現代使用場景拓展至學術評價領域,如"該論文展現出作者博古知今的研究視野"。相關辨析 與'博古通今'存在互文關係,兩者在《國語辭典》中被列...
該成語最早見於《孔子家語·觀周》中“吾聞老聃博古知今”的記載,亦有《晉書·石崇傳》“君侯博古通今,察遠照邇”等文獻用例。其語法功能多作謂語或定語,用於稱頌他人的學識修養,如清代《鏡花緣》第五回“你向有才女之名,最是博古通今”。成語包含中性感情色彩,近義詞有“滿腹經綸”“真才實學”“見多識廣”
司馬炎:①侍中、司空顗,明允篤誠,思心通遠,翼亮先皇,遂輔朕躬,實有佐命弼導之勛。②侍中、太尉顗,溫恭忠允,至行純備,博古洽聞,耆艾不殆”、“侍中、太尉、行太子太傅、臨淮公顗,清純體道,忠允立朝,歷司外內,茂績既崇,訓傅東宮,徽猷弘著,可謂行歸於周,有始有卒者矣。房玄齡:①顗...
博古洽聞,多識往事,馳譽鄉里。早年與朱之蕃等結白門詩社。卒年80餘。有詩集《幽草齋集》(已佚)、曲論《周氏曲品》等。《金陵瑣事》有4卷,續和再續4卷,另有《瑣事剩錄》8卷(一作4卷)。書前有作者自序和焦竑所作引。專記明初以來金陵掌故,上涉國朝典故、名人佳話,下及街談巷議、民風瑣聞。周...
在成語接龍體系中,'博古洽聞'的順接屬性使其與'博見多聞'產生結構關聯,前者強調通曉歷史,後者突出見聞豐富,共同構成知識廣度的完整性。這種接龍關係客觀上印證了該成語在漢語辭彙網路中的節點地位。語用價值 作為評價性成語,既可用於學術領域稱讚學者治學廣度,如汪曾祺主張'口味雜一點'體現的跨學科思維;也常見於...
周暉 明應天府上元人,字吉甫。弱冠為諸生。至老仍好學不倦,博古洽聞,多識往事。性好編錄,巾箱恆滿,吟詠自適,不求人知。有《金陵舊事》、《金陵璅事》。
王允恭 [明]字謙文,號秋岩,江寧(今南京)人。為和陽教諭。工寫竹枝。《金陵瑣事》南京掌故筆記。明周暉撰。8卷。明萬曆三十八年(1610)刻。周暉(1546~?),字吉甫,號漫士,又號鳴岩山人。上元(今南京)人。諸生。隱居不仕。博古洽聞,多識往事,馳譽鄉里。早年與朱之蕃等結白門詩社。卒年80餘...
博古通今(強調歷史知識貫通)博物多聞(側重見多識廣與知識淵博)博物多聞(指見多識廣,知識淵博)語言學家考證顯示,該成語在明清時期使用頻率較高,19世紀後逐漸被'見多識廣'等通俗化表達替代。據《現代漢語成語語料庫》統計,截至2024年該成語在書面語料中出現頻率約為0.003‰。
博古洽聞,多識往事,馳譽鄉里。早年與朱之蕃等結白門詩社。卒年80餘。有詩集《幽草齋集》(已佚)、曲論《周氏曲品》等。《金陵瑣事》有4卷,續和再續4卷,另有《瑣事剩錄》8卷(一作4卷)。書前有作者自序和焦竑所作引。專記明初以來金陵掌故,上涉國朝典故、名人佳話,下及街談巷議、民風瑣聞。周...
二、繼承了清初思想家強調的博古通今的學風,離開了他們主張的經世致用的目的。閻若璩博極群書,精於考證,淹貫經史,“於漢唐諸儒註疏,類能貫穿鉤穴,口誦如瀾翻”。他的著述頗豐,但大都是對古文的詮釋、整理、考證,離現實很遠。三、主張對古書大膽懷疑,考證要力求確實。閻若璩以懷疑的精神對歷史上流傳...
博(拼音:bó)是漢語一級通用規範漢字(常用字)。此字始見於西周金文。本義一般認為指大;引申指豐富、寬廣,如:淵博;又引申指廣泛、普遍,如:博覽;又引申指通曉、知道得多,如:博古通今;又指古代的一種棋戲,後泛指拿財物作注比輸贏。一說本義是搏鬥,豐富、寬廣是假借義。但實際上,“博”很少用來...
博通經籍(拼音:bó tōng jīng jí)是漢語成語,意為廣博精通經典文獻,形容人學識淵博,典出《後漢書·馬融傳》。該成語含褒義,多作謂語使用。“博”指廣博,“籍”指書籍,強調對典籍的廣泛掌握與深入理解,其近義詞為“博古通今”。成語中的“經籍”特指儒家經典著作,體現對傳統文獻的融會貫通。據《後...
東漢經學家許慎亦以“博通經籍”著稱,曾師從賈逵,被譽為“五經無雙許叔重”。該成語在語法結構中屬動賓式,作謂語使用,近義詞包括“博古通今”。博:廣博;通:精通;藉:書籍。謂很廣博地精通儒家經典。形容學識淵博。語出《後漢書·馬融傳》:“融從其遊學,博通經藉。恂奇融才,以女妻之。”
"巧言令色"側重語言修飾的欺騙性 反義對比:"真知灼見"突出見解的深刻準確,"言必有據"強調論證的嚴謹性 結構類比:與"博古通今"形成對比,前者批判虛妄之言,後者讚譽學識淵博 該成語在現代語言生活中常被引用來批判兩類現象:學術研究中的材料堆砌缺乏實證,以及公共輿論場中的謠言傳播伴隨詭辯話術。
如禎州(廣東惠州市)刺史簡文令“盡心民事”;得州(廣西桂平縣)刺史劉博古“有惠政,民多愛之”;郴州(湖南郴縣)刺史陸光圖“至郴,周恤窮民,招輯兵士,民皆呼為‘陸父’”。相反,州縣官吏貪濁殘暴的記錄卻不多見。當然,這並不能說明南漢地方上真的沒有貪官污吏,但這至少可以說明,南漢的地方吏治...
頃之,又詔曰:“侍中、太尉顗,溫恭忠允,至行純備,博古洽聞,耆艾不殆。其以公行太子太傅,侍中、太尉如故。”時以《正德》、《大豫》雅頌未合,命顗定樂。事未終,以泰始十年薨。帝為舉哀,皇太子臨喪,二宮賻贈,禮秩有加。詔曰:“侍中、太尉、行太子太傅、臨淮公顗,清純體道,忠允立朝,歷司外...
清代也有名噪一時之人傑,稱雄於文苑藝林者,如黃物備之博古洽聞,黃居中之好學而藏書六萬卷,蔡襄之詞章,黃貞字之耿介曠達,黃伯善之孤標正潔。由是文風蔚起,儒彥輩出。故自明嘉靖九年(1503)至清道光十一年(1831)先後就有十四名中式鄉賢點塔燈。是故,白塔,誠為瑞光耀彩,文明啟運之塔也。清代詩人柯...
