南詔鐵柱

南詔鐵柱位於雲南彌渡縣城，西北6千米太花鄉廟前村（古稱鐵柱邑）原鐵柱廟內。鐵柱廟，史稱鐵柱宮或鐵柱觀，由山門、前院、後院三部分組成，占地5541平方米，建築面積1542平方米。鐵柱立於前院正殿中央。

基本介紹

• 中文名稱：南詔鐵柱
• 地理位置：雲南彌渡縣城
• 占地面積：5541平方米
• 建築面積：1542平方米

外形介紹

南詔鐵柱俗稱天尊柱，柱體為圓柱形，通高3.3米，直徑32.7厘米，鐵質，重2069千克。柱身分5節澆鑄，柱身題記：“維建極十三年歲次壬辰四月庚子朔十四日癸丑建立”22字，外刻單凸線框線。建極是南詔第十一世王世隆的年號，建極十三年即唐鹹通十三年（872年）。南詔鐵柱為第三批全國重點文物保護單位。

南詔鐵柱廟

南詔鐵柱坐落在彌渡縣西面約6公里的鐵柱廟村（古稱鐵柱子邑），這個村屬於太花鄉。這一帶在古代是勃弄川白崖賧。勃弄川就是現在的彌渡壩子。清代以後，因避諱白字，改白崖為紅崖，古代的白崖賧比現在的紅岩鄉範圍要廣。白崖賧有白崖城，是傳說中“白子國”的統治中心。南詔強盛以後，南詔王閣羅鳳占領了白崖城，並在舊城外修築了新城，用來安頓他的後母和同父異母的兄弟。《蠻書》對白崖城有很具體的描述：“白崖城在勃弄川，……依山為城，高十丈，四面皆引水環流，惟開南北兩門。南隅是舊城，周圍二里。東北隅新城，大曆七年閣羅鳳新築也，周圍四里。”新城內設有大廳，廊廡曲折，後面橙枳青翠北門外竹叢茂密，棵棵粗如人腿，高百尺有餘，環境十分清幽。

勃弄川是南詔中層官員的莊園所在。距白崖城南約20里有蠻子城，大概在今彌渡縣城附近。南詔鐵柱就在兩座城之間，也就是南詔重要的統治地區之內。

史料記載

南詔鐵柱廟古稱“鐵柱廟”或“鐵柱觀”。元初朝庭命官郭松年在《大理行記》中記：“白崖甸……西南有古廟，中有鐵柱。”可知鐵柱廟建於元代以前。清康熙四年（公元1665年）重修；乾隆四十九年（公元1784年）又重修大殿及前後院諸殿和廂房。當時廟宇占地5541平方米，建築面積1542平方米，由大照壁、外戲台、廣場、硯池和三拱石橋組成外院；由三皇殿、聖母殿、土主殿及北廂房組成後院。鐵柱立於前院正殿中央。以後鐵柱廟因年久失修而毀壞嚴重。1978年以來，先後修復了大殿、三拱石橋及大照壁等建築，重立殿門“威鎮昆彌”和佛龕頂“標績全滇”匾，以及道光年間彌渡文人李菊村所撰長聯。這副長聯中包含有關於鐵柱的歷史和有關的民俗： 蘆笙賽祖，氈帽踏歌，當年柱號天尊，金縷翔環遺舊壘； 盟石掩埋，詔碑苔蝕，幾字文留唐物，彩雲深處有荒祠。

南詔鐵柱又稱崖川鐵柱、建寧鐵柱或天尊柱。柱體為圓柱形，黑色，鐵質，實心，重約2069公斤，高3.3米，直徑32.7厘米，由五段接鑄而成。柱頂呈圓錐形由凹坑，深7厘米，有三個丫口，上面各伏一條木質雕龍，上覆一鐵笠（形似鍋）。柱體西面正中有長91厘米寬8厘米凸線框，中間有直行楷書陽文“維建極十三年歲次壬辰四月庚子朔十四日癸丑建立”22字。清金石家阮福曾說，這22字“較崇聖寺（建極）鍾年月款字稍小而體絕類，當屬一人手筆”。“建極”是南詔第十一世王世隆的年號，建極十三年（公元872年）時當唐懿宗鹹通十三年。鐵柱左右兩邊曾塑有男女像各一，傳說是南詔世隆與妃子像，另一種說法是孟獲夫婦像。正中柱前有諸葛武侯牌位，今已毀。每年正月十五，附近的彝族，殺豬宰羊前來祭祀土主（封號馳靈景帝大黑天神），夜晚打歌娛神。 南詔鐵柱也是南詔現存稀有文物之一，反映了當時的宗教信仰的情況和冶鐵技術的水平，史料價值很高，1988年1月被國務院公布為全國重點文物保護單位。

南詔鐵柱的建立與宗教有關。祭柱是雲南一些少數民族古老的宗教祭祀形式，源遠流長，在晉寧石寨山和江川李家山戰國古墓出土文物中就有“殺人祭柱蓋”貯貝器。南詔中興二年《南詔圖傳》中祭柱場面的鐵柱與南詔鐵柱十分相像，傳說白子國張樂進求讓位細奴羅時，曾在鐵柱前祭祀立盟。聯繫起來，附近月白子國也並不是子虛烏有的事情。

建柱原因

至於建柱的原因，有多種傳說。最盛行的一種說法是，諸葛亮平定南蠻，繳兵器，鑄鐵柱紀功，後由南詔世隆重鑄。但是這種說法還沒有確鑿的史料依據，而郭松年則斷然否定了“諸葛紀功柱”的說法。關於“唐標鐵柱”，史書有“唐御使唐九征立銅柱於點蒼山之湍溪”的記載。據考，“湍溪”在漾濞縣境內。這與南詔鐵柱毫不相干，已是歷史學家的定論。

不倒之謎

疑問

一根直徑33厘米、高3.3米的鐵柱，在沒有任何保護措施的情況下，歷經多次大大小小的地震，卻屹立至今，千年不倒，千年不銹，這就是屹立在彌渡縣、現存唯一的鐵柱。“漢習樓船、唐標鐵柱、宋揮玉斧、元跨革囊”在“天下第一長聯”大觀樓長聯中，記載了漢代以來中原王朝在雲南實行的文治武功和開疆拓土。如今，“漢習樓船”、“宋揮玉斧”、“元跨革囊”三個事件都有了定論，唯有“唐標鐵柱”及其遺址問題，一直眾說紛紜。那么，彌渡縣的這根鐵柱是否就是大觀樓長聯中的“唐標鐵柱”呢？如果是，又為何千年不銹至今不倒呢？

爭議

“紀功柱”還是“祭祀柱”？

從大理州彌渡縣城出城而去，向著西北直行，約莫6公里處，就到了太花鄉廟前村的鐵柱廟。廟門口的一組石碑說明了鐵柱的重要意義：“南詔鐵柱，1988年被國務院列為全國文物保護單位”。入廟門，一組完整的仿唐建築撲入眼帘，三院一拱橋一硯池兩戲台。最裡面的院子裡，屹立著一根直徑33厘米、高3.3米的鐵柱，鐵柱的柱身上，刻著一行字，標記了立柱時間，“維建極十三年歲次壬辰四月庚子朔十四日癸丑建立”。彌渡縣的南詔鐵柱成了至今唯一倖存的鐵柱，那么，南詔鐵柱是否就是“唐標鐵柱”？

今年62歲的張昭從上世紀70年代初開始，就在縣文化館分管文物，1998年彌渡縣成立了文管所，並由他擔任所長。可以說，在鐵柱研究上，他是彌渡縣的“第一人”。張昭解釋，孫冉翁在大觀樓長聯中提及“唐標鐵柱”，目前史學界已認定了以下觀點：唐中宗神龍三年(公元707年)，監察御史唐九征鑄鐵為柱，以記其功，也就是說，眾多史學家認為唐標鐵柱是唐朝的“紀功柱”。

但是，南詔鐵柱的柱身所刻的是“維建極十三年”，建極是南詔第11世王蒙世隆的年號，建極十三年為公元872年，時間上相隔了百餘年，因此，有人認為南詔鐵柱不是那根唐標鐵柱。而公元872年南詔確實是唐朝的一個地方政權，有人因此認為南詔鐵柱就是“唐標鐵柱”。

然而，張昭認為鐵柱是根祭祀柱，其中包含了彝族的樹崇拜。

“彝族的風俗是死者下葬後，大孝子要在死者墳地上選一棵小松樹帶回家，雕成5寸左右長的人形。供奉三代後，再把小木人送入本族的祖宗樹，彝族人每家祖墳上都有一棵祖宗樹。在他們看來，祖宗樹比老祖宗還大，先有祖宗樹，後才有老祖宗。而且，在彌渡彝族的每一個村子，都有一個祭祀南詔鐵柱的地方，當地人叫皮連格，意即大丫口，每年的正月十五，每個村都要選代表到鐵柱廟親自朝拜鐵柱老祖，剩下的老人、婦女、小孩及整個村子的人都要到皮連格祭祀鐵柱。‘樹’和‘柱’都是木，而且，立柱最初是為了紀念金翅鳥，柱從樹出，所以，人們就從祭樹變成了祭柱。”張昭之所以認定鐵柱是根祭祀柱，還源於鐵柱上方伸出來的三個叉。在鐵柱上次維修之前，鐵柱上方是有三個木製的叉，而在彝族祭祀風俗中，祖宗樹的樹頂上面也必須留有三根樹杈，因此，這與祖宗樹的造型完全一致。不過，可惜的是，由於木頭容易腐爛，2004年維修鐵柱廟時，上面的三個木叉已被三條鍍金鐵龍所取代。

揭秘

兩次化驗它不是鐵的

按照南詔鐵柱柱身所刻文字及向國務院申報的資料來看，公元872年這根鐵柱便屹立於此，至今已有1139年。鐵柱暴露在空氣中，長達千年之久，又無任何保護措施。而奇怪的是，鐵柱至今仍未生鏽。

由於附近百姓常來拜祭鐵柱、手摸鐵柱，因此，柱身變得非常光滑。“鐵的化學性質決定了它容易跟空氣中的氧氣、水分發生反應，生成氧化鐵（俗稱鐵鏽），如果不及時除去，氧化鐵會吸收更多的水分，使鐵爛得更快。”張昭介紹，他考古40多年，發現的文物多是陶器、青銅等，幾乎沒有鐵器。偶爾碰到一些鐵質文物，都因為時間久遠，一碰立刻就成碎渣子了。

“鐵柱是神仙柱，有神仙保佑，咋個會生鏽？”廟前村年過七旬的老人董方公回憶，自己小時候，就聽村里老人講鐵柱的傳說，很久以前，彌渡是白子國的管轄範圍，國王的三女兒貌美如花，聰明賢慧，三公主成年後，沒有喜歡那些紈絝子弟，卻愛上了一個叫細奴羅的長工。這段戀情自然遭到國王的極力反對，兩人一直不能在一起。後來，在一年一度的二月八打歌會上，天邊飛來一對金翅鳥，落在歌場邊的大樹上高聲唱：“細奴羅、三公主；細奴羅、三公主”。這讓國王意識到兩人的姻緣是天定，於是，為他們舉辦了婚禮，並把自己的王位讓給了細奴羅，從此建立了南詔王國。後來，南詔國就建立了大鐵柱象徵大樹，紀念金翅鳥。

儘管這個美麗的傳說在廟前村人人會講，但並不能從科學上解釋為什麼鐵柱千年不銹？為了揭開這個謎底，張昭還分別於上世紀70年代和2007年，兩次邀請省內外的專家現場取樣分析。“我找了北京冶金考古研究所的李曉岑，他兩次都拿鑷子夾了一小塊帶回北京化驗，但只告訴我們估計是合金，不是鐵的。”說到這裡，張昭神情有些失落，他說，沒弄清楚鐵柱的真實面貌，是自己在文管所工作四十餘年最大的遺憾。

驚嘆

7級強震仍巋然屹立

而更讓人覺得神奇的是，鐵柱屹立千餘年來，曾歷經大大小小的地震，卻始終不倒，這更讓村民堅信鐵柱是神仙庇佑的。

遇到前來參觀的遊客較多時，在南詔鐵柱廟工作了十餘年的董萍就客串導遊，負責講解鐵柱廟的種種故事。不過，他最怕別人問起這個柱子為何一直倒不了，因為無從答起。的確，從表面上看，鐵柱就直接立在地面上，高達3.3米，這個和史書記載的“南詔鐵柱高九尺九”完全符合，因此，鐵柱應該沒有沉降。

“鐵柱一直就這樣立著，廟裡沒採取任何措施固定它，只是提醒遊客不能刻意去推或者站得太近。”董萍回憶，在他的印象中，也沒聽人說過鐵柱曾倒過。但是，不可否認的是，歷史上，彌渡縣曾經歷大大小小的地震多次。來自大理州防震減災辦的數據顯示，僅震中在彌渡的地震就有三次，第一次是史載1652年7月13日，在北緯2515′東經10033′彌渡南發生7級地震,烈度9度。當時，“城牆、官舍、民居不存片瓦，壓死3000餘人，客商無名者不知其數。地皆崩裂，湧出臭泥，鰍鱔盤結地上。山上亂石飛墜，河內流水俱乾。”第二次是在1925年的3月16日22時42分17秒，震中發生在北緯25.7東經100.4的大理鳳儀一帶的7.0級地震，對彌渡造成的破壞可達Ⅷ強；第三次是1925年3月17日07時50分26秒，在北緯25.0東經100.5彌渡南姚芹村發生6級地震，震中烈度為Ⅷ度，這是彌渡地區發生的最強地震，城內新建土城及四角碉樓全損壞，縣署、監獄、團局、警所、學校、公倉、廟宇傾壞，民居鋪房瓦礫崩落頹垣斷壁，無倚房舍及稍腐朽屋宇盡成荒丘，2400間房有600餘間全毀、1400餘間半毀，幸得保全的約10%；另外，彌渡附近的祥雲縣、漾濞縣、巍山縣、洱源縣、賓川縣等等，千年來發生的地震也不計其數，都或多或少對彌渡產生直接的影響。而無一例外的是，在這些大大小小的地震中，鐵柱毫髮無損。

“專家考察過千年不倒的原因，但沒有結論。”張昭說，鐵柱直徑33厘米、高3.3米，按照鐵的密度計算，鐵柱的重量應該在2069KG。因此，這一方面說明了古人能將力學、數學精準計算；另一方面，由於鐵柱一直被視為神物，千百年來無人敢動，因此，沒人敢保證地下還有無柱身。“上一次我們維修鐵柱廟時，因為柱身地面的西南角有些破損，查看後發現裡面有很多鵝卵石。我估計柱身下有個卯，榫卯結構的，鵝卵石就起固定作用。”