南木林縣

南木林縣隸屬於西藏自治區日喀則市，是中華人民共和國西藏自治區日喀則地區東北部的一個縣。藏語中意思是“勝利”。南木林縣位於東經88°46′-90°、北緯29°18′-30°18′之間，地處西藏自治區中南部，日喀則市東北部，雅魯藏布江中上游北岸。南木林縣東與尼木縣交界，西與謝通門縣相鄰，北與申扎、班嘎兩縣接壤，東南與仁布縣毗鄰，南與日喀則市隔江相望。縣城距日喀則市76千米，拉薩308千米。縣境東西寬98千米，南北長110千米，總面積8848平方千米，總人口76235人（2013年底），其中農牧民人口有74014人。

地形東北高，西南低，南北兩面山巒起伏，南部有寬窄不一的河谷平原，中間有一條從北到南的蛇形狹窄“走廊”湘河流域。屬高原性內陸乾旱氣候，太陽輻射強，晝夜溫差大，乾濕季明顯。

縣內風景名勝有梅日寺、德慶熱布傑寺、鐵索橋等，歷史上的名人有八世達賴、八世班禪、六世班禪、五世班禪。

基本介紹

• 中文名稱：南木林縣
• 外文名稱：Namling County
• 行政區類別：縣
• 所屬地區：西藏自治區日喀則市
• 下轄地區：1個鎮16個鄉
• 政府駐地：南木林鎮
• 電話區號：0892
• 郵政區碼：857000
• 地理位置：日喀則市東北部
• 面積：8848平方千米
• 人口：76235人（2013年底）
• 方言：藏語
• 氣候條件：高原山地氣候
• 機場：日喀則和平機場
• 火車站：日喀則站
• 車牌代碼：藏D
• 代碼：542322

歷史沿革

吐蕃時期稱扎西孜，後被稱為湘巴（即後藏6個萬戶司之一）。

清朝初設南木林宗。

民主改革前，由嘎廈政府和班禪堪布會議廳聯合管轄。

1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協定》在開京簽定，宣告西藏和平解放。

1959年民主改革前，南木林是由西藏噶廈政府的4個宗和後藏班禪堪布會議廳的7個溪卡合併組成，分別由西藏噶廈政府、班禪堪布廳管轄。收稅納貢，派差服役，實行“政教合一”的封建農奴制度。

1960年1月25日，成立了南木林縣人民政府，隸屬日喀則地區。

2014年7月，日喀則撤地設市，南木林縣屬於日喀則市，縣政府駐南木林鎮。

行政區劃

截至2013年，南木林縣全縣轄1鎮16鄉152個村：南木林鎮；達那鄉、卡孜鄉、多曲鄉、秋木鄉、土布加鄉、查爾鄉、索金鄉、達孜鄉、奴瑪鄉、熱當鄉、拉布普鄉、甲措鄉、芒熱鄉、普當鄉、仁堆鄉、艾瑪鄉等。

地理環境

位置境域

南木林縣位於西藏自治區的中西部，日喀則市東部，雅魯藏布江中上游北岸。東與拉薩市的尼木縣交界，西與謝通門相鄰，北與那曲市的申扎、班嘎兩縣接壤，南與日喀則市隔江相望。縣境東西長98千米，南北寬110千米，總面積8848平方千米，占日喀則市面積的4.86%，占西藏自治區總面積的0.74%。

地形地貌

南木林縣地處崗底斯山脈東段河谷地帶，整個地形為東北高，西南低，絕大部分地區海拔在3790—4952米之間，境內山巒起伏，由極高山、高山、中山、河谷、湖泊、冰川及砂丘等諸地貌單位組成，最高點在縣境內東北部扛宗馬山峰，海拔6043米，終年積雪不化；最低點為湘曲河與雅魯藏布江的交匯處，海拔3704米，相對高差2339米。山腰及河谷均沿南北走向延伸，南部山體褶皺強烈，基岩裸露，地表疏鬆，溝蝕嚴重，山麓坡前洪積扇與坡積裙廣布，沿雅江一帶多風地貌；北部高山聳峙，河谷深切，山頂冰川刃脊發育，冰蝕湖眾多。

氣候條件

縣境內年平均氣溫5.9℃，極端最低氣溫—17.7℃，極端最高氣溫26.5℃，年日照時數為2917.5小時，年平均降水量413毫米，年平均蒸發量2298.11毫米，年平均風速為3.7米/秒，最冷月1月，最熱月8月。具有冬無嚴寒，夏無酷暑，春季大風頻繁，年降水量偏小，季節分配不均，空氣稀薄，氣候乾燥等特徵，屬於典型的高原溫帶半乾旱氣候類型.

自然資源

土地資源

2013年末，南木林縣面積為8848平方千米，實有耕地面積10.62萬畝，人均耕地1.48畝，園地面積313.7畝，草場面積729.32萬畝，居民住房用地面積7796.7畝，交通用地面積3920.7畝。

礦產資源

截至2013年，據地質部門初步探測，南木林縣廣闊的土地上蘊含有多種礦產資源，如：金、銀、銅、鐵、鋅等礦。已探明確定開發的礦產地5處，索金鄉銅鋅礦緊鄰中尼公路。

經濟發展

綜述

2006年南木林縣GDP實現25477萬元，增長速度達19.4%，其中：第一產業14018萬元，第二產業2131萬元，第三產業9328萬元。人均GDP3300元，農村經濟總收入19365萬元，比2005年增加2772萬元，增長16.7%；完成地方財政及地方稅收收入460萬元，比2005年增長14.26%；完成收入13270.47萬元，比2005年增加2588.87元，增長24.2%；鄉鎮企業收入達330萬元，比2005年增加123.6萬元，增長59.9%；農牧民人均純收入1905.8元，比2005年增加309.8元、增長19.45%，其中現金收入967元，占純收入的51.1%。勞務輸出24374人次，占總勞力的65%，比2005年增加541人次，勞務收入5411萬元，比2005年增加1029萬元；糧油總產5171.4萬斤，比2005年減668.9萬斤；牲畜出欄率為27.3%，總增率26.4%，成畜死亡率控制在了0.5%，比2005年下降了0.6個百分點；年末牲畜存欄408471頭（只、匹）。

第一產業

2006年，該縣以蔬菜、油菜為主的經濟作物播種面積達到23877.85畝，占總播種面積的20.49%。此外，南木林縣在畜牧業和養殖業結構調整方面，根據全縣的實際情況，在牧業鄉大力發展氂牛，穩定小畜，減少馬匹養殖；在半農半牧鄉發展山羊，穩定綿羊，控制馬匹及馱畜；在農業鄉做到大力發展黃牛，穩定小畜養殖，推廣養雞、養豬、養鴨等副業產品，促進了農牧業生產的發展。

2006年，南木林縣完成短期育肥49923個綿羊單位，出欄36793個綿羊單位，總收入867.2萬元，純收入581.8萬元。2006年，以艾瑪土豆為龍頭的土豆種植規模擴大到了3.17萬畝，比2005年增加0.7萬畝，土豆產量達1.84億斤。試種了200畝脫毒薯。

第二產業

南木林縣發展民族手工業及農畜產品加工業，其中：南木林鎮、達孜鄉的藏毯加工已啟動；芒熱鄉的藏刀開發，加工精細刀具；艾瑪鄉孜東的銅器加工形成適度規模。

第三產業

南木林縣在發展第一二產業的同時，發展以旅遊業為主的第三產業，其中著名景區有：色吾寺，色結寺，鐵索橋等。2006年，南木林縣第三產業經濟收入9328萬元。

人口民族

南木林縣人口以藏族為主，境內居住有少數漢族、蒙古族、回族等民族。2013年底，南木林縣總人口有11262戶76235人，其中農牧民人口有74014人。

社會事業

城鎮建設

南木林縣以縣城商貿設施建設為突破口，完善城市功能，主要規劃建設了兩個項目：一是建築面積達2720平方米、投資540萬元的人民路商業街開發建設項目，主要包括機關餐廳、商貿樓和商品房項目；二是總投資達136萬元的縣農畜貿易市場建設項目。

針對縣城及縣級機關基礎設施差的實際，南木林縣投資229萬多元，改造縣級機關及辦公樓的旱廁，鋪設地下排水管道，安裝機關大院路燈，修建機關接待用房，改造縣級幹部住房，添置機關交通工具，購微機、複印機等辦公設備。另外，規劃建設了縣城民族團結健身廣場，安裝了高桿路燈和體育健身器材。

文化建設

2004年，南木林縣縣委、縣政府制定了《南木林縣文明創建活動實施方案》和《南木林縣文明創建活動實施細則》，在全縣開展以“除陋習，樹新風”、爭創文明戶、文明單位、文明行業、文明鄉村、爭做文明市民等為內容的文明創建活動，表彰了10個文明單位、12戶機關五好家庭、5個文明鄉鎮、28個文明村、320個農牧區五好家庭和文明戶。同時通過實施“西新工程”、廣播電視“村村通”工程和電影“2131”工程，全縣廣播電視收視面提高，豐富民眾的文化生活。

宗教文化

2006年，南木林縣境內有寺廟、日追、拉康共31座，僧尼533人。寺院眾多，教派齊全。31座寺廟中，日追、拉康中等7座屬紅教（寧瑪派），屬於花教（薩迦派）的3座，屬白教（噶舉派）的6座），屬黃教的15座（格魯派的13座，苯教派的2座）。重大宗教節日活動有：甘典曲果寺“朋加”節（朝長壽瓶節）、達那寺“古朵”大法會、孜東曲德寺“普珠”（跳神節）、德慶熱布傑寺“晉熱”即驅鬼活動、牛曲果林寺曬佛節，及其他小型宗教活動，如猴年大法會、燃燈節、降神節、朝山節等等。

科教文衛

2002年，濰坊援藏工作開始，幫助南木林縣發展教育衛生事業，提高教育水平和民眾健康水平。投資90萬元在秋木鄉、南木林鎮建設了兩所希望國小，解決了秋木、南木林兩鄉鎮學生入學難問題。針對全縣中小學生課外圖書缺乏問題，組織濰坊市中國小師生捐助了價值80萬元的圖書資料。投資30萬元為南木林縣醫院購置了500毫安X光機和心電圖片儀等醫療設備，提高了縣醫院的設備水平，加強人才培訓，提高幹部隊伍素質。

民族節日

林卡節

藏語稱林卡節為“贊林吉桑”節，意即大同世界共同歡樂，亦即所有人可以共度的一個節日。一般來說，林卡節大致在藏曆五月一日至十五日的半個月中，根據日喀則的氣候特徵，與每年的“六一兒童節”結合在一起，男女老少集中過林卡，有的縣因季節、氣溫原因，可能往後拖些時日，但也不能拖進盛夏季節。

沐浴節

藏族沐浴節要進行五六天，在這些日子裡，從五六歲的小孩到七八十歲的老人都要下河去洗澡。節日期間，無論城鎮還是鄉村，農村還是牧區，人們攜帶帳篷和酥油茶、青稞酒、糌粑等食品，紛紛來到年楚河畔、雅魯藏布江邊，來到青藏高原千江萬湖之畔爭相下水，盡情在水中嬉戲，游泳，洗淨身子後，又把帶來的藏被、藏裝浸在水中洗刷一新。

望果節

望果節是藏族民眾一年一度的祝願農業豐收的古老節日，又叫豐收節，藏語叫“曲果”或“望果節”。“望”藏語的意思是田地、土地，“果”意為轉圈，“望果”是譯音，意為繞地頭轉圈，轉莊稼地的節日。

特色飲食

南木林藏族飲食的特點是糌粑、酥油、青稞酒、清茶、牛、羊肉在日常生活中為主食。同時還經常吃藏面（即當地面，把生小麥磨成麵粉）和蘿蔔、白菜、土豆、油茶葉子及野生小菜等蔬菜。農牧民吃米、掛麵、包子已較普及，還做一些炒菜，食物品種比較豐富，營養結構更趨合理。

糌粑：南木林藏族的主食，因其作工成分不同而分為乃糌（純青稞糌粑）白山、（青豌混合糌粑）、山糌（純青稞糌粑）。

酥油茶：除了進餐時用外，也是平時不缺少的主要飲料之一。日常生活中除富有家庭外，其他貧民百姓除早上或有客人時喝酥油茶外，平時只能喝清茶，其做法是把開水倒入陶質茶壺內，外加少許茶汁和鹽巴後可以飲用。

青稞酒：除喝茶外，南木林藏族的飲料就是算青稞酒（藏族叫“槍”），喝青稞酒的習慣極為普遍，特別是農牧區和半農牧區更為流行，不管紅白喜事青稞酒是最不可缺少的飲料，也是南木林藏族人民最喜歡喝的酒，逢年過節，結婚、生孩子、迎接送友，必不可少。

肉類：南木林藏族也跟其他藏族一樣，喜愛吃肉，其肉的吃法上主要有3種：一種是煮成塊塊吃；另一種是吃生肉；還有一種是風乾後吃。這3種吃法當中風乾肉最為有名，其做法是將牛肉切成條形，串掛在低溫風的地方陰乾，乾肉肉質鮮紅，無膻味，存放期長，不易腐霉，攜帶方便為稱名。

除了日常食用的酥油、糌粑外，還有很多風味小吃，如：麻森、煺、帕扎麻古、卓瑪麻古、蘿蔔拉布果等。

風景名勝

色結寺

色結寺，在日喀則地區謝通門縣境內，位於縣駐地以東、塔丁鄉乃囊村東側，距縣城6公里。寺廟坐落在東日嘉山之巔，四面各有一眼清泉，山下有苯教色果查姆寺，是苯教祖師辛饒·米沃且後裔木辛氏族的住錫地，歷來被視為“聖地”，海拔4125米。

德慶熱布傑寺

德慶熱布傑寺位於南木林縣南木林鎮嘎布村。乾隆二十三年（1758年）由六世班禪羅桑貝丹益西創建，屬藏傳佛教格魯（黃教），主供佛為吉尊江木央佛，主要開展以“格魯瓦”壯瓦司松為主要內容的8種念經佛事活動。該寺占地面積1588.49平方米。

德慶熱布寺“晉熱”活動舊時有5種類型，現存只有4種即：桑傑朋巴、恰多果吉、得確、頓故。在南木林鎮、達那鄉、秋木鄉、卡孜鄉、多角鄉、熱當鄉（拉布）的信教民眾都參加“晉熱”活動。

鐵索橋

南木林鐵索橋是貫通湘河兩岸的重要交通樞紐，是唐東傑布於15世紀主持修建的。相傳唐東傑布是藏戲的發明者，他以藏戲為募捐手段，修建了100多座鐵索橋。南木林鐵索橋現存南北岸邊的橋頭堡和橫跨於河上的鐵索橋。

南木林鐵橋，為西藏15世紀的鐵索橋增添了地域範圍，為研究西藏橋樑發展史，了解這段時期的歷史和歷史人物提供了重要資料。1996年，南木林湘河鐵索橋被評為自治區級文物保護單位。

色吾寺

色吾寺位於南木林縣拉布普鄉普村境內的色吾溝內，屬藏傳佛教紅教，紅教屬藏傳佛教四大教派之一，此教派以傳承弘揚舊密法為主，稱為舊派。該派僧人均著紅色衣冠，尊蓮花生為祖師。色吾寺與山南地區“敏珠林”寺有母、分寺關係。距縣城69公里，海拔4700米。該寺歷史悠久，由果如白瑪久耐創建，距今已有一千多年的歷史。該寺曾有1個大經堂，11個殿堂，主供蓮花生大師，現供有蓮花生師徒三尊塑像，還有空行母益西措傑的修行洞。

甘丹曲果林寺

甘典曲果林寺位於縣城所在地南木林鎮雪堆村境內，由吐蕃王朝十四繞迥（1462年）時期嘎瑪巴五世的學徒洛追創建，後由五世達賴擴建，取名“甘典曲果林寺”，屬格魯派（黃教十三林之一），主供佛江白偉巴（江木央）佛，主要開展以“頌五世達賴阿旺洛桑嘉措”為主要內容的宗教活動，寺廟占地面積23800平方米。

歷史名人

八世達賴

八世達賴強白嘉措，意為“妙吉海”，於乾隆二十三年（1758年）生於托布嘉拉日。5歲時，認定為七世達賴的轉世靈童。在札什倫布寺剪髮起法名，次年迎至布達拉宮坐床，受近事戒。因年幼，擔任攝政的是第穆呼圖克圖，這種作法自此成為定製。八世達賴8歲時拜六世班禪羅桑華丹益希為師，受了沙彌戒，20歲又從六世班禪受了比丘戒。此時第穆呼圖克圖去世，由策滿林呼圖克圖任攝政。

八世達賴於清嘉慶九年（1804年）在布達拉宮圓寂，時年49歲。

八世班禪

鹹豐十年（1860年）十月初二日，為八世班禪坐床典禮之日，攝政呼征阿齊圖克圖和駐藏幫辦大臣恩慶前往扎什倫布寺主持，清文宗也派理藩院司員2人，前往扎寺責送“敕書”，“賞品”等件。並賞賜白銀一萬兩，作為坐床經費。

六世班禪

羅桑貝丹益西（1738—1780年），第六世班禪額爾德尼。

五世班禪

羅桑益西貝桑布（1663—1737年），第五世班禪額爾德尼。清康熙二年（1663年）七月十五日，生於後藏托布加卡（今土布加鄉）的竹倉家。父名索朗旺扎，母名澤丹普赤。經高僧蘇本·羅桑丹增等攜前輩班禪遺物，終被選擇認定。

乾隆二年（1737年）八月初，一生力主維護多民族團結的五世班禪圓寂於扎什倫布寺，享壽75歲，法身寶塔，現藏於該寺中殿內。