南塘村(廣東省中山市南朗鎮下轄村)

南塘村位於南朗鎮東北部，距離鎮政府約4.3千米。相鄰自然村有濠涌村和茶東村，村南為豐阜湖，村北原為禾田和山地，現為華南現代中醫藥城（工業區）。該村始建於北宋末年，因簡古峰避戰亂，經廣東南雄珠璣巷遷至豐阜湖北岸依山定居而成。建村時，村南有一個風水大池塘，故名南邊塘，後簡稱南塘。該村位於中山市東部的平原上，村落呈塊狀分布。北有石船山，南有中心二河、中心一河。

基本介紹

• 中文名：南塘村
• 行政區類別：村
• 地理位置：廣東省中山市南朗鎮

歷史沿革

建村初期,屬東莞縣文順鄉。南宋紹興二十二年（1152年），屬香山縣長樂鄉。明嘉靖二十三年（1544年），屬四字都。清朝道光七年（1827年），屬四大都。清光緒初年（約1875年），屬東鎮。清宣統二年（1910年），屬第四區。民國19年（1930年），屬中山縣東鄉區。民國25年（1936年），屬第四區。民國33年（1944年），屬濱海區。1949年，屬第四區豐阜鄉。1953年，屬第四區濠涌鄉。1957年，撤區並鄉，屬南朗鄉濠涌村。1958年，屬張家邊公社南朗耕作區濠涌生產營。1961年8月，屬張家邊區欖邊公社。1963年，屬南朗公社。1984年，屬中山市南朗區欖七鄉。1986年12月，屬南朗鎮南塘村（1990一1998年稱南塘管理區）。2001年11月至今，屬南朗鎮稱欖邊行政村。

經濟

傳統經濟以農業為主，主要種植水稻，養殖“三鳥”“四大家魚”。現時經濟以工業為主。20世紀90 年代以前，村民的收入來源主要靠農業生產經營。90 年代之後，隨著工業和商品經濟的發展，村中勞動力主要在城鎮工作。農田及廠房出租收入為村集體的主要經濟來源。村民收入來源以工資性收入、個體經營收入為主，另有集體經濟分紅等。

人口

2015年末，戶籍人口717人。其中男性341人，女性376人；80歲以上29人，最年長者93歲（男）。非戶籍外來人口179人。祖籍該村的港澳同胞158人。祖籍該村的華僑華人約860人，主要分布在美國、加拿大。

歷史文化

村民由來

世居村民主要為簡姓，因簡古峰避戰亂，經廣東南雄珠璣巷遷至豐阜湖北岸依山定居而成。該村現存《南塘簡氏族譜》六修本，譜一式分四套，每套六本（共619頁），以元、亨、利、貞為序分房存藏。文彬公房執存元字號，稅聰公房執存亨字號，文賢公房執存利字號，元英公房執存貞字號。

本地方言

世居村民均為漢族,廣府民系。村民普遍使用粵方言南朗話。

傳統建築

該村有傳統磚瓦結構民居及碉樓、華僑舊屋共36座。孖樓是其中較有特色的建築，建於民國時期，占地面積100平方米，集防衛、居住於一體，融中西建築藝術於一身，現保存完好。簡讓之故居，建於民國時期，占地面積600平方米，騎樓瓦頂兩層磚木建築，內有木製屏風、神台、樓梯等，同時採用西式花柱頭，在保留嶺南民居典型建築風貌的基礎上，兼容西洋建築特點和材質，現保存完好。

現存宗祠1座-—一簡氏大宗祠，始建於清雍正元年（1723年），重修（重建）於清嘉慶十七年（1812年）、清光緒二十三年（1897年）、2003年。占地面積1000平方米。三進三開間布局，硬山式耳風牆，龍船脊磚木結構，穿斗抬梁迭溫式混合架構，具有典型的清代建築風格。

其他傳統建築有仁和社亭，始建於清光緒十年（1884年），重修於1992年，保留原有建築基礎和石柱，使用琉璃瓦頂，四邊漂水，風格簡約。

村內有南塘鄉立學校，始建於1934年，重修於1987年，嶺南建築風格，鋼筋混凝土結構，琉璃瓦頂。現建築閒置。

該村北帝廟，始建於清光緒年間（1875一1908年），重修於1995年，供奉真武玄天上帝。每年農曆三月三日、九月九日，村民到廟祭祀，進香、許願、還神、打醮。

重要碑刻有簡永成捐資修建的南塘學校《建校志》，立於1934年，現存於南塘鄉立學校。主要楹聯有“經傳漆壁，秀毓丹山”，書於清光緒二十三年，現存於簡氏大宗祠大門兩側；“世系溯南雄繼嗣剛二十五傳才游泮步蟾宮喜盼簪相承祖德留芳垂後裔，家風開趙宋閱時經七百餘載肇修鴻圖燕寢欣瞻仕宦疊出宗功毓秀紹前徽”，書於清光緒二十三年，現存於簡氏大宗祠上座兩牆壁；“黍璧紀遺經想當年迭勤綴導功桂聯芬敢夸學有淵源文章派衍東西漢，丹山鐘間氣看此日烏革飛鳳鳴肇瑞且喜家承閥閱昭穆班分左右聽”，書於清光緒二十三年，現存於簡氏大宗祠中座兩牆壁；“位尊北極，澤沛南塘”，書於清光緒年間，現存於南塘北帝廟大門兩側；“仁氣聚凝滋萬物，和風飄拂潤群倫”，書於清光緒十年（1884年），現存於仁和社亭兩邊石柱。重要匾額有“敬修堂”，書於清光緒二十三年（2003年重書），現存於簡氏大宗祠；：“朴誠勇毅”（孫中山為南塘學校題寫之校訓），書於1921年，現存於簡氏大宗祠里的南塘文化陳列館。

傳統習俗

該村原有民俗“打醮”，形成於清末民初，1948年以前，南塘村幾乎每年舉辦一次，一般在重陽節前。另有接神民俗，形成於清末民初，當地稱“行神”，是南塘村的傳統習俗。行神活動以上年村中第一個出生的嬰兒的父親為首事人，推舉出生男嬰6名、8名或10名的家長組成理事會，組織開展活動。活動經費由當年出生的男嬰家庭負擔，自願出資，多少不限。如籌集之款不夠開支時，首事人便向各丁戶講明要負責某些義務工作等，若再不足仍由男丁戶負責。

每年農曆四月最後一天，先將菩薩的龍座用水洗淨，放於村中心街市亭中。五月初一早上，請出“三山侯五”及“牛仔王”菩薩坐於龍座上，村民燒香燭、金銀紙寶，並擺上水果、包點等供奉。每到中午便拋李子一次（均有人收拾），晚上行神，有大頭鑼開道，醒獅起舞，雙笛吹奏，4人抬著龍座菩薩起行，掌扇兵器尾隨。兵器為仿古代馬上戰鬥用的長兵器，每款長約2.6米，鐵器木柄，有青龍刀、三叉、方天戟、蛇矛、小彎鉤長槍、禪杖半月鏟、金瓜錘、龍頭棍等，每款成雙，共30多件。還有村民在後，甚為壯觀、熱鬧。行神時間約兩小時，在全村主要街道行走一遍游經的街道住戶燃燒金銀紙寶等待菩薩經過，同時祈禱菩薩保佑家門順利、老少平安、添丁發財等。

遊行舉辦五天，至端午節當天結束。遊行結束後，頭鑼、醒獅、鑼鼓、兵器等各有序放回原處，將菩薩送回廟裡，龍座安放原處，每人領取兩塊光蘇餅，歡歡喜喜散夥回家。這一傳統活動，意在祈求風調雨順、國泰民安、人丁興旺、五穀豐登。

每年清明期間，南塘村村民前往村中公墓園拜祭祖先。

本地特產

特色傳統（節慶）食品有煎堆、年糕、炸角子（春節），三孖苦（三月三），欒餅（四月八），粽子（端午節），稜角、雞粥、鴨粥（中秋節）、蘿蔔糕、芋頭糕、白糖糕（喜事聚會）。

公共設施

翠亨快線、欖橫路經過該村。20世紀 70年代初通電，1985年實現村道水泥硬底化，1990年通電話，1996年通自來水，2003 年通網路。村內有南塘燈光籃球場、南塘健身廣場、錦蓉公園等文體設施。