《午後的愛情與意識形態：肥皂劇女性及電視劇種》是2004年中央編譯出版社出版的圖書。作者是：蒙福德（美）、譯者是：林鶴。
基本介紹
- 書名：午後的愛情與意識形態：肥皂劇女性及電視劇種
- 又名：大眾文化研究譯叢
- 作者：(美)蒙福德
- 譯者：林鶴
- ISBN： 7801093429
- 頁數：: 211頁
- 定價：13.80元
- 出版社：中央編譯出版社
- 出版時間：2004年1月1日
- 裝幀：平裝
- 開本：
- 條形碼：9787801093424, 7801093429
內容簡介,媒體評論,目錄,
內容簡介
大眾文化是近期讀書界的一個熱門話題，作為“大眾文化研究譯叢”中的一種，勞拉斯蒙福德的《午後的愛情與意識形態》耐人尋味地探討了我們所關心的大眾文化問題種種：觀劇歷史下文本的困境，所謂肥劇究竟是什麼？隱私與肥皂劇社群的構成，隱私與肥皂劇社群的構成……等等。《午年愛情與意識形態》為"大眾文化研究譯叢”中的一本為珍妮弗克雷的《時裝的面貌：時裝文化研究》
《午後的愛情與意識形態——肥皂劇、女性及電視劇種》是一本來自美國著名文化批評家蒙福德的有關專題研究電視劇文化意識形態的通俗易懂的書。作者以美國婦女所熱衷收看的類似中國《渴望》一類的以虛構和曝光生活隱私為主要情節特徵的肥皂劇為研究對象，重新審視了當代社會文化主流的意識形態觀念。
媒體評論
序
李陀
阿爾圖塞對20世紀意識形態理論的貢獻在於他發現了主體建構與意識形態國家機器之間的內在關係。在論述這個關係的過程中，他詳盡地分析了國家、教會、學校、家庭和司法等機構在人的“自我意識“形成中所起的重要的“召喚”作用。他這一理論極大地深化了人們對現代國家和社會如何自我正當化的認識。無論是“國家”還是“個人”，這兩個概念的相對自足性，在阿爾圖塞的質疑下都成了問題。但是，在當代資本主義發展當中，特別是二戰以後，由於大眾消費社會的形成，出現了種種阿爾圖塞所不能預料的新的因素：商品和物的體系包圍了人，並發揮著越來越多的意識形態功能。重要的是，與阿爾圖塞所分析的國家、學校等機制的活動方式不同，當代意識形態的有效過程主要是通過日常消費的行為完成的。這是一個非常深刻的變化，正是以此變化為背景，一批被稱為“伯明罕學派”的英國批評家開始了對當代文化批評的開拓，繼而影響世界，使文化研究迅速普及於許多國家，並在80年代之後成為當前世界上最活躍的理論領域。
在阿爾圖塞之後，英國的斯圖爾特·霍爾(Stuart Hall)、托尼·貝內特(Tony Bennett)等一批理論家，不僅對以往有關意識形態的經典論述進行了批判和分析，而且藉此對大眾媒體與國家、個人的關係，消費與意識形態的關係等等問題，都作了新的討論和闡釋，或者提出了新的理論。這些理論活動深刻影響了文化研究的發展。在一個新的批評視野里，以精英文化為主體的諸種文化現象不再作為分析和研究社會體制和意識形態的主要對象，恰恰相反，這種分析和研究把注意力轉向了被以往的理論活動所排斥或推向邊緣的領域。大眾文化，以及與大眾文化密切相關的大眾日常生活，諸如廣告、時裝、電視劇、暢銷書、流行歌曲、兒童漫畫、新聞廣播、室內裝修乃至休閒方式都成為理論分析和批評的主要對象。因此，文化研究不是我們通常字面上所理解的那種對“文化”的討論，也不是在各種傳媒學科的名目下發展起來的一般意義上的大眾傳媒理論，而是特指近幾十年以來，在英國的“伯明罕學派”推動下成熟起來的一種跨學科研究；這種研究不僅涉及到20世紀資本主義的文化生產，而且涉及當代資本主義的意識形態建構和新的結構性壓迫的形成，涉及到它們和文化、經濟生產之間的複雜關聯。可以說，文化研究已經成為人們對自己生活其中的當代社會進行反省和思索的一個最具批判性的認識活動。
近十幾年中國最大的變革無疑是市場經濟的迅猛發展。在這一發展中，中國當代社會的變革涉及政治、經濟、文化多個層面，各個層面的變革又相互纏繞和滲透，形成歷史上前所未有的複雜形勢。更可注意的是，有很多跡象表明，雖然還遠不夠富裕和發達，但中國社會已經開始進入大眾消費時代，特別是大都市和沿海經濟發展較快的地區，“物的體系”對人的包圍已經形成，商品消費已經成為人們主要的生活形式，同時，大眾文化如洪水般蔓延全國，廣告、時裝、流行歌曲不僅深入人的日常生活，而且成為億萬人形成自己道德和倫理觀念的主要資源。這一切都不能不構成中國社會轉型的重要內容。
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目錄
譯者序
第1章 觀劇歷史與文本的困境
第2章 所謂肥皂劇究竟是什麼？
第3章 公開曝光：隱私與肥皂劇社群的構成
第4章 故事如何收場：結局問題
第5章 設計生父情節：日間肥皂劇里找爸爸
第6章 肥皂劇之外：一個電視劇種的意識形態、互文性與未來
附錄1 人名譯名對照
附錄2 劇名譯名對照
