午夢初覺悵然詩成

龔自珍會試落榜後，頗為失意，他的思想懷抱無法見於世，只好把解脫希望寄於佛門。

基本介紹

• 作品名稱：午夢初覺悵然詩成
• 外文名稱：정오대몽이막서글픈시성이되었다
• 創作年代：現代
• 文學體裁：詩
• 作者：龔自珍

作品原文

午夢初覺悵然詩成

不似懷人不似禪，夢回清淚一潸然。

瓶花帖妥爐香定①，覓我童心廿六年。

注釋譯文

詞語注釋

①帖妥：妥帖，服帖穩當。

作品譯文

不像是懷人也不像是禪，夢中醒過來清淚滿衣襟。

瓶上花影安穩爐中香定，靜思我童稚之心廿六年。

作品鑑賞

但是，這種少年的風華意氣與經世觀念是無法排遣的，因此，他只有走上獨尊其心，自尊其情的道路，而不是枯寂地從佛學那裡找到精神安慰。他曾說：“情之為物也，亦嘗有意乎鋤之矣；鋤之不能，而反宥之；宥之不已，而反尊之。”這首詩正反映出他自尊其心其情的心態。

夢中醒來，清淚滿襟，它既不是懷念什麼人，也不是得到禪悅禪悟，是什麼？還是那無法施展才華的一腔怨幽與意緒。在這種仕途無望的時刻，只有從崇尚自我、高揚童心中去得到慰藉。童心，從廣義上理解是童稚之心，而從佛教禪學去理解則是本來之心，即一念之本心。明代思想家李贊就把“童心”與禪宗聯繫起來，說：“夫童心者，絕假絕真，最初一念之本心也。”又說：“若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。”龔自珍的“童心”也有禪宗尊崇自我的影響。不過，他更多的是藉助這種“童心”來表示對天命的反抗，對自我性情的崇揚上。龔自珍後來提倡大膽的思想解放，與他從佛教禪學中吸取部分思想因素亦有密切關係。

作者簡介

龔自珍(1792-1841)，字瑟人，號定庵，浙江仁和(今杭州)人。12歲從外祖父段玉裁受《說文》之學。道光九年進士，官禮部主事。其才氣過人，博覽群書，有志經世之學，治西域蒙古地理，兼通佛學。詩文皆負重名。著有《定庵詩文集》等。