十獄(希臘神話中哈迪斯主宰的冥界地獄)

希臘神話中將冥界地獄分為十獄。進入地獄之門後，第一獄為無信仰的人或未受洗禮的嬰兒；第二獄為黑色的疾風（色慾者、饕餮者），即犯貪慾的罪人要被重而冷的雨吹打，還要做看地獄的惡狗的食物；第三獄為滾落的岩石（貪婪者和揮霍者），即小氣和奢侈的罪人會不斷把岩石滾動；第四獄為黑暗的沼澤（憤怒者），即不滿和憤怒的罪人在這裡互相沉淪；第五獄為燃燒的墳墓（異端者）即不遵守神的教導的罪人，墮落在無數的墓碑之中受火焰灼燒的痛苦；第六獄為冤魂界火焰之河（phlegethon)音譯弗萊格桑河系冥界五河之一；第七獄為惡魂界；第八獄為煉魂界；第九獄為叛國者；第十獄為背叛恩人的人，是地獄的最底層。

基本介紹

• 中文名：十獄
• 外文名：Ten prison
• 來源：希臘神話中將地獄分為十獄
• 釋義：哈迪斯主宰冥界

來源

十獄說法來源於古希臘神話故事。

釋義

在古希臘神話中，哈迪斯和他的弟弟宇宙之神宙斯以及海神波塞冬，一起打敗了自己的父親克洛諾斯，並宣布他們主宰宇宙，而他們分別主宰冥界、天空和海洋

在古希臘神話中，地獄分為十獄，進入地獄之門後，第一獄為無信仰的人或未受洗禮的嬰兒；第二獄為黑色的疾風（色慾者、饕餮者），即犯貪慾的罪人要被重而冷的雨吹打，還要做看地獄的惡狗的食物；第三獄為滾落的岩石（貪婪者和揮霍者），即小氣和奢侈的罪人會不斷把岩石滾動；第四獄為黑暗的沼澤（憤怒者），即不滿和憤怒的罪人在這裡互相沉淪；第五獄為燃燒的墳墓（異端者）即不遵守神的教導的罪人，墮落在無數的墓碑之中受火焰灼燒的痛苦；第六獄為冤魂界火焰之河（phlegethon)音譯弗萊格桑河系冥界五河之一；第七獄為惡魂界；第八獄為煉魂界；第九獄為叛國者；第十獄為背叛恩人的人，是地獄的最底層。

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地獄七君主（基督教）

Belberith與人訂定麥靈痕契約 的魔王代表原為智天使墯天后為地獄祭司長書記官

Douma 希伯來字"沉默."的意思.（詩篇）聖經中猶大國先知以賽亞受啟示之地.死之沈默天使.猶太神秘學述人死後將會見到的死亡天使.又稱埃及守護者.耶路撒冷遠郊火焚谷的惡魔首領.

Suriel據以《以諾書》的講法沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷污.同是也是掌管月亮的天使.古時候,人們認為月亮是儲存著死人靈魂的地方,由於沙利葉是"月之天使",而月亮在古代總和一些不好的事 （如魔法、死）連在一起,所以沙利葉也被傳為墮天使之一.出列在地獄統治者"地獄七君"之一,傳為因將月之魔法授予迦南女祭司而獲罪於太陽神（在基督教中自然改成神了）在被放逐前瀟灑地離開了天界.但「死海文書」之「光之子與闇之子之戰」中沙利葉卻又在光之子的戰鬥序列之中,只能說沙利葉是雙重身份的天使.但沙利葉因為職務的關係傳具有所謂"邪眼（Evil-eye）"的能力.被邪眼瞪到的生物行動將會被封死.古歐洲和中東地方都視這種能力為恐怖的象徵沙利葉自然被視為惡魔.

Mephostophilis "恨惡光者"中世紀魔法師之神. 在歌德的著作「Tragical History ofDoctorFaustus」（1589）及十九世紀的歌劇作品「浮士德」（Faust；1832）中有提到.默菲斯托菲里斯作為惡魔的魔術師之間契約者,引誘人類墮落的惡魔,自稱為地獄之王路西法.貌似直立的獅鷲獸又有幾分似龍形全身都覆滿了黑毛,又有一雙大大的翅膀.當他化身到人間時是以山羊的形態出現不過頭上只有一支角,背上還有兩片蝙蝠般的小翼.當魔術師將自己的靈魂賣給了惡魔即可以達成自己的願望,這位能夠在天空飛舞的魔神對於天文占星及氣象學的知識相當豐富.又善操火炎和幻覺的法術.除了會利用法術造成人類五覺的幻覺外,對於改變大自然的氣象很拿手.坐騎為一雙頭龍的馬車到處誘發人類的淫慾.

LucifugeRophocale 地獄的宰相,避光者.有巴力阿加雷斯等部下.為地獄之首相,無毛的頭上長著三隻折曲的角,有著很大的眼睛以及山羊的下半身與長尾.有著與契約相關的許可權,以將靈魂於20到50年後獻出作為條件可以實現願望.當然較短的話可實現的願望也較大.也兼任藏相,由路西弗任命管理這世界之物質界的全世界財富.

Melilim這名叫茵蔯的天使是一個苦毒的天使.耶穌在「路加福音」十章十八節講到撒旦從天墮落「啟示錄」十二章七至九節指出米迦勒將撒旦從天上摔下來.我們可以相信這顆第三號茵蔯星就是從天上墮落的撒旦。」之後就被述為墮落天使的其中一位,使徒保羅稱其為「空中大軍的君王」一位施苦毒的天使.釋經中解說這位惡魔掌司了人們墮落腐敗的根性,能夠毀壞一個人的慈愛心信仰心.人們如果被其誘惑只會墜入無垠的頹癈. 他們以路西弗的臣子自居，在地獄中擁有極高的權力及地位，而他們的名號可能也多取自於聖經中對於不善事物隱喻用的詞

還有在“啟示錄八章十一節”中“使土地和海水變苦”的天使：“第三位天使吹號，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。這星名叫茵蔯，眾水的三分之一變為茵蔯；因水變苦，就死了許多人。”

在《啟示錄研究》中，作者解釋道：“茵蔯是一種味苦的植物，其汁有毒，這第三號名叫茵蔯的大星，如同第一顆一般是從天而降，《約伯記三十八章七節》稱為天使為星，這名叫‘茵蔯’的天使，是一個苦毒的天使。

Rahab 原始的混沌之海的支配者，希伯來文“Rahab”意即廣大，驕傲的意思。《以賽亞書》有提及其名，被稱呼為"猛獰的勇士"，《詩篇》中即用作“埃及”的代名詞。古時多數神話都有主神斬大蛇的故事.如巴比倫神話主神馬迪克斬地母神泰亞瑪特.迦南神話巴力斬羅騰（Lotan）甚至是日本神話須佐之男斬八岐大蛇.在神話中蛇的陰性代表了文明的潛伏和未開.斬大蛇則是一種文明開化的象徵.先知以賽亞（據說）為了重整猶太人民對上帝的向心力而傳出了類似一般神話的情節,來顯示耶和華的萬能.而這位代罪羔羊就是拉哈伯.所以除了墮落天使的形象外,部份神話是將其描述成龍神的形態.地獄道在一般的民間傳統的認知中，都以為人死後，若生前做了壞事，死後就會下地獄，尤其窮兇惡極的人更會下十八層地獄。

另有三則傳說與拉哈伯有關，一是猶太民間認為說神創造天地時，命拉哈伯將天上的水和地上的水分開，他拒不從命，而被斬為兩截，天上的水和地上的水因此被強行分開，拉哈伯自然因抗拒神被打入地獄成為死亡天使；見《約伯記二十六節10-13章》：“在水面的周圍劃出界限，直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥責震動驚奇。他以能力攪動（或作：平靜）大海；他藉知識打傷拉哈伯，藉他的靈使天有妝飾；他的手刺殺快蛇（即撒旦）。”

後世有一說法，當撒旦和他的隨從們被上帝驅逐的時候，就是將撒旦的住所“行星——拉哈伯，一個介於地球和火星之間的一個行星”毀滅，部份散落至火星上而定居，在天文歷中可能是有記錄到這次的天文奇景並在火星隕坑中找到記錄，而在古時被說成神話，和明星“路西弗”的說法或許有重疊，不過唯一有提到明星路西弗的只有以賽亞書，而拉哈伯的神話卻一直從約伯記流傳到以西結書等中。

當天使拉結爾之書失落時，為免人與惡魔為爭奪此書陷入大戰，神命拉哈伯找回此書，於是他從紅海海底找回呈繳，因此功得以復權。好景不長，拉哈伯支持的埃及法老興兵追趕逃走的以色列人，神命拉哈伯分開紅海讓以色列人渡過，拉哈伯再度拒不從命，於是又被神給打回了地獄。

約書亞記二章一節記錄到在耶利哥有一名自稱和耶和華平起平坐妓女喇合（希伯來字Rahab是女人的名字），該城尊其為領導，當約書亞攻入城時保留了喇合的家族；由於耶利哥是耶路撒冷偏遠的一個城市，都是被放逐的犯人等，被當時人謔為地獄，而突顯了喇合的地位。