《十住經》，佛教經典。
基本介紹
- 中文名：十住經
- 類別：佛教經典
①後秦鳩摩羅什譯。四卷。是《華嚴經·十地品》的異譯本。注釋書有：龍樹的《十住毗婆沙論》、世親的《十地經論》等。見載於中國歷代大藏經。②即《漸備一切智德經》。
《十住經》，佛教經典。
《佛說菩薩十住經》為東晉西域三藏祇多蜜譯的一本經書。圖書簡介 佛說菩薩戒。十二時竟。文殊師利。白佛言。菩薩用何功德。得是十住。唯願天中天。分別說之。佛言。善哉善哉。文殊師利菩薩摩訶薩。多所憂念。多所安隱。吾當為汝...
十住經卷第一 《十住經卷第一》是一本武俠小說，作者是鳩摩羅什。
《菩薩十住經》的情況則較為複雜， 問題包括了譯者和經名的混亂，竺法護譯《菩薩十住行道品》（十住品）1卷；祗多蜜譯《菩薩十住經》（十住品）1卷；鳩摩羅什譯《十住經》（十地品）4卷；《菩薩十住經》和《菩薩十住行道品...
十住經卷 《十住經卷》是連載於百度小說的一本玄幻類小說，作者是鳩摩羅什。
《十地經》文比較難解，相傳鳩摩羅什譯《十住經》（即《十地經》）時，疑難猶豫一個多月未能動筆，後來他的師父佛陀耶舍來到長安以後，兩人共同討論才明確了辭句義理。世親這部釋論不僅使經文的義理得以綱舉目張，而且從經文中發掘出...
他第一次系統地翻譯了大乘佛教論述緣起性空理論的經論，使當時的思想界耳目一新。他翻譯的《法華經》、《阿彌陀經》、《金剛經》、《十住經》、《成實論》、《中論》、《百論》、《十二門論》，是後代天台宗、淨土宗、禪宗、...
如來地菩薩住於菩提一心故，能於五濁惡世不失於定，不住禪定而能遊戲諸禪定。相關佛經 《十住經》：“修道心。不馳散。常向一切智。是禪波羅蜜。”《方廣大莊嚴經》：“禪波羅蜜是法門。出生一切禪定神通教化亂意眾生故。”《...
在《十住經》、《大般若波羅蜜多經》、《佛說除蓋障菩薩所問經》中所講十菩薩智地與此菩薩地不是一個概念。前者是從初發心菩薩修智慧的次第來劃分，後者是從菩薩的心行清淨程度來劃分。而且，前者是針對初發心菩薩所講之方便，...
之所以有些人誤會如來地是究竟無上菩提，是因為在《大般若波羅蜜多經》、《十住經》、《佛說除蓋障菩薩所問經》等經中稱法雲地菩薩尚需修行方入如來地。廣讀大乘的菩薩應該知道，以上三經中的歡喜地至法雲地菩薩的要求比《菩薩...
無礙解脫，教義名詞。簡介 無礙解脫，教義名詞。亦作“無閡解脫”。指不受任何既成法式的限制，包括不執著於束縛與解脫。語本《維摩詰經·佛國品》：“心常安住，無礙解脫。”意謂無礙即是解脫。又《大乘大義章》據《十住經》云：...
在《十住經》、《大般若波羅蜜多經》、《佛說除蓋障菩薩所問經》中所講十菩薩智地與此菩薩地不是一個概念。前者是從初發心菩薩修智慧的次第來劃分，後者是從菩薩的心行清淨程度來劃分。而且，前者是專為針對初發心菩薩所講之...
祇多蜜 祇多蜜，亦作“禰多羅”，晉僧人。于闐(今和田)人。從於闐攜來《光槃般若經》梵本，至於陳留倉垣水北寺，由法護譯出。後他譯出《菩薩十住經》一卷、《寶如來三昧經》二卷。
明·徐復祚《一文錢》第六折：“自煖地以至歡喜地、離垢地、焰慧地、法雲地，地地相乘。”亦省作“焰地”。八十卷本《華嚴經·十地品》：“始登焰地增勢力，生如來家永不退；於佛法僧信不壞，觀法無常無有起。”《十住經...
諸佛對他多方加持，據《十住經》卷一載，受佛的旨意，金剛藏菩薩向尊者等眾菩薩傳授了菩薩十地法(喜地、淨地、明地、焰地、難勝地、現前地、深遠地、不支動地、善慧地、法雲地)。尊者受持後，心生歡喜，信愛奉行。此後佛性有...
南朝·梁·慧皎《高僧傳·譯經中·佛陀耶舍》：“於時羅什出《十住經》一月餘日，疑難猶豫，尚未操筆。耶舍既至，共相徵決，辭理方定，道俗三千餘人，皆嘆其賞要。”唐·道宣《續高僧傳·習禪二·智顗》：“即往天台，既達...