《十五日夜月》是清代朱彝尊創作的一首五言古詩。
基本介紹
- 作品名稱:十五日夜月
- 作者:朱彝尊
- 創作年代:清代
- 作品出處:《曝書亭集》
- 作品體裁:五言古詩
《十五日夜月》是清代朱彝尊創作的一首五言古詩。
《十五日夜月》是清代朱彝尊創作的一首五言古詩。作品原文十五日夜月重陰積邊亭,風候異揚粵。駢筵集親懿,復此亭上月。析析靜衰林,斐斐滿層闕。清砧無緩響,素雲屢興沒。客情易為懷,庶用慰寂蔑。哀雁逝不居,流芳久雲歇。天道互虧盈,...
《正月十五日夜月》是唐代詩人白居易的作品,出自《白氏長慶集》。作品原文 歲熟人心樂,朝游復夜遊。春風來海上,明月在江頭。燈火家家市,笙歌處處樓。無妨思帝里,不合厭杭州。作者簡介 白居易,唐華州下邽人,祖籍太原,字樂天,晚號香山居士,又號醉吟先生。白季庚子。德宗貞元十六年進士。授秘書省校書郎。
《八月十五日夜湓亭望月》是唐代詩人白居易創作的一首七言律詩。這首詩以對比的手法,抒發物是人非、今昔殊異的慨嘆。前四句是對比,後四句是抒情。詩人在特定空間面對這個特定時間的月亮引發的人生感慨,暗示自己無法主宰命運的無奈和感傷之情。此詩用詞直白,通俗易懂。作品原文 八月十五日夜湓亭望月 昔年八月十五...
《十五日夜月蝕聞差中舍正言監測清台》是宋代詩人韓淲創作的作品。作品原文 慶元三年中元日,是夜更餘驚月蝕。須知穢巷亦喧呼,見說清台正推測。昏昏已作赤朱紅,閃閃猶成墨漆黑。磨刀急斬蝦蟆精,天眼光明無變色。作者簡介 韓淲, 宋信州上饒人,字仲止,號澗泉。韓元吉子。清高絕俗,恬於榮利。入仕不久即歸,...
《八月十五日夜玩月》是唐代詩人劉禹錫的作品。此詩描繪了中秋夜月的美景,寫出了富於哲理性的內涵。全詩氣象萬千,將玩月之情洗鍊而出,毫無塵俗氣息。作品原文 八月十五日夜玩月 天將今夜月,一遍洗寰瀛¹。暑退九霄淨²,秋澄萬景清³。星辰讓光彩,風露發晶英⁴。能變人間世⁵,翛然是玉京⁶。注釋...
《八月十五日夜月意偃蹇夜久微明須臾復瞻叔兄》 是宋代詩人魏了翁所作詩詞之一。作品名稱 八月十五日夜月意偃蹇夜久微明須臾復瞻叔兄 作者 魏了翁 創作年代 宋 文學體裁 七言律詩 詩詞正文 長風送月九霄寬,無賴浮雲告亦頑。 本自無私長委照,不應有礙似偏慳。
《八月十五夜月二首》是唐代詩人杜甫創作的五言律詩組詩作品。這組詩抒寫的就是詩人由望月所感發出的思回歸而無期、想報國而無門的情懷,第一首詩吟詠中秋之月,先情而後景,寄情於景,第二首詩詠將落之月,先景而後情,以景托情,兩首詩景象鮮明,景情相融,體現了杜詩布局別致的特點。作品原文 八月十五夜月...
《八月十五日夜桃源玩月》是唐代詩人劉禹錫創作的一首七言古詩。這首詩四句一韻一落,第一段寫桃源玩月,有月之景,有玩之情;第二段寫八月十五夜色,以月光朗照下的天地山水反襯中秋之月;第三段浪漫暢想,寫欲仙之感;最後一段從暢想中曳回,寫日出月落,更就“絕景良時”抒發情感,略出桃源別後難再重遊...
《一百五日夜對月》是唐代大詩人杜甫的作品。此詩作於詩人困居長安時期,它同《月夜》一樣抒發了夫妻二人分隔兩地的離情,同時也透露了天下亂離才會造成家人分離的社會現實。全詩通過神話故事和浪漫想像,運用巧點題、偷春格等藝術表現手法,表達自己在寒食之夜思念親人的悲傷之情,詩中神話的運用既展現了詩人的精神...
《八月十五日夜瑤台寺對月絕句》 作者權德輿 ,是唐朝的一部詩詞。詩詞正文 嬴女乘鸞已上天,仁祠空在鼎湖邊。涼風遙夜清秋半,一望金波照粉田。注釋譯文 詞語注釋 嬴女:指傳說中的秦穆公女弄玉。鼎湖:地名。古代傳說黃帝在鼎湖乘龍升天。白話譯文 公主不幸去世了,只留下瑤台寺還在昭陵旁邊。今天晚上正值涼風...
《正月十五夜》是唐代蘇味道創作的一首五言律詩。詩中描寫了長安市民元宵之夜的歡樂景象(另據唐·劉肅《大唐新語》記載,該詩作於武則天神龍年間,描寫了京城洛陽元宵夜“端門燈火”的盛況)。首聯寫燈火輝煌,成語“火樹銀花”即由此而來;頷聯寫人流如潮,明暗相間,縱橫交錯;頸聯寫夜遊之樂,突出歌伎艷若桃李;...
《資治通鑑》載:大業六年(610年)元宵,煬帝“於端門街盛陳百戲,戲場周圍五千步,執絲竹者萬八千人,聲聞數十里,自昏至旦,燈火光燭天地,終月而罷,所費巨萬,自是歲以為常”。自此,端門燈火聞名於世,連外國使者都來觀賞。唐武后朝蘇味道《正月十五夜》詩:“火樹銀花合,星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去,...
二、上峨嵋月(一般為農曆的初二夜左右---初七日左右):0度---90度;三、上弦月(農曆初八左右):90度;四、盈凸月(農曆初九左右---農曆十四左右):90度---180度;五、滿月(望日,農曆十五日夜或十六日左右):180度;六、虧凸月(農曆十六左右---農曆二十三左右):180度---270度;七、下弦月(...
放燈,是一種中國傳統風俗,指人們在河道內放紙燈,祈福避禍,放燈通常是在正月十五。正月十五日夜 蘇味道的《正月十五日夜》詩:火樹銀花合,星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去,明月逐人來。游伎皆濃李,行歌盡落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催。成為元宵詩經典之作。唐睿宗時元夕作燈樹高二十丈,燃燈五萬盞,號為『...
農曆正月十五日夜是中國傳統節日元宵節,這一天民間要點燈盞,又稱送燈盞,以進行祭神祈福活動。河南燈節飲食頗多講究,豫西喜蒸製糖包饃、棗花饃以及祈福避邪的饃形,諸如谷穗、麥穗、豬頭、刺蝟等。大部分地方還要炸油餅、面角,信陽各地要作年糕。也有講究十五吃餃子,十六吃元宵。在三門峽一帶十六則吃‘蒜麵條”。
南北朝的契丹族於正月十三日、十四日、十五日夜連續三天“放偷”,女真族則於十六日夜進行“相偷”——即為互相偷竊。有主婦明目張胆地率領婢妾到他人家趁主人迎客之際偷竊物件,主人發現後,提家用茶食糕點上門贖取被偷物件。“放偷節”里,“偷”得最多的是偷人家菜園子裡面的青菜,所謂“偷青”;厲害的有偷...
2.錢塘:此處代指杭州城。三五夜:即每月十五日夜,此處指元宵節。3.“照見”句:形容杭州城元宵節的繁華、熱鬧景象。4.帳:此處指富貴人家元宵節時在堂前懸掛的幃帳。香吐麝:意謂富貴人家的帳底吹出一陣陣的麝香氣。麝:即麝香,名貴的香料。5.“更無”句:說的是江南氣清土潤,行馬無塵。唐人蘇味道《...
正月十五日夜 上元夜 上元夜憶長安 上元 憶秦娥 蝶戀花密州上元 青玉案元夕 永遇樂 臨江仙都城元夕 小桃紅江岸水燈 詩日 上元竹枝詞 元夕於通衢建燈夜升南樓 十五夜觀燈 正月十五日夜月 十五日夜御前口號踏歌詞 柳梢青春感 京都元夕 元宵 打燈謎 生查子元夕 元夜 正月十五夜聞京有燈恨不得觀 好事近 明月逐人來...
若欲成就壇法,不同諸部廣修供養、掘地香泥之所建立,但以一新鏡未曾用者,於佛像前,隨月十五日夜,面向東方,置鏡坐前,隨力莊嚴諸供養具,燒安息香及淨水,然後結印在於心上,咒鏡一百八遍,以囊盛鏡,常將隨身,每慾念誦,但以鏡壇置於面前,結印誦咒。若不能逐日對鏡念誦,但於十齋日對鏡念誦,除...
正月是農曆的元月,古人稱夜為“宵”,所以稱正月十五為“元宵節”。當隨著社會和時代的變遷,元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化,但仍是中國民間傳統節日。元宵在早期節慶形成過程之時,只稱正月十五日、正月半或月望,隋以後稱元夕或元夜。唐初受了道教的影響,又稱上元,唐末才偶稱元宵。但自宋以後也稱燈夕...
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正月十五日激憤而死。故世人以其日作其形,夜於廁間或豬欄邊迎之。見南朝宋劉敬叔《異苑》卷五﹑南朝梁宗懍《荊楚歲時記》。一說,姓何名楣,字麗卿,為唐壽陽刺史李景之,為大婦曹氏所嫉,正月十五日夜,被殺於廁中,上帝憐憫,命為廁神。舊俗每於元宵在廁中祀之,並迎以扶乩。事見《顯異錄》以及宋蘇軾...
次韻沖卿除日立春 立春日 立春日郊行 觀小兒戲打春牛 立春都堂受誓祭九宮壇 立春日感懷 上元——鳳簫聲動魚龍舞 正月十五夜 上元夜效小庾體 上元夜六首(選三)正月十五日夜月 正月十五夜燈 影燈夜二首 長安夜遊 上元 元夕四首(選一)京都元夕 元夕道院同公實子與 於鱗元美子相五君得家字 元宵 ……
八月三日夜作 八月十五日夜,聞崔大員外翰林獨直,對酒玩 八月十五日夜禁中獨直,對月憶元九 八月十五日夜湓亭望月 八月十五日夜同諸客玩月 八月十五日夜聞崔大員外翰林獨直對酒玩月因 巴水 把酒 把酒思閒事二首 罷府歸舊居 自此後重授賓客歸履道宅作。罷灸 罷藥 白髮 白髮 白髮 白槿花 白蓮池泛舟 白鷺 ...
【28】 璧彩:比喻月光。駱賓王《秋夜送閻五還潤州序》:“於時璧彩澄空,漏輕光於雲葉。”旁溢:向四面八方流去。龔自珍《識某大令集尾》:“聰明旁溢。”金波:謂月光。司馬光《閏正月十五日夜監直對月懷諸同舍》:“霧淨金波溢。”激射:騰射,流照。【29】 嗤:譏笑。《後漢書·樊宏傳》:“時人...
正月十五以前唱的戲稱為“還願戲”或“願心戲”,主要演《龍鳳呈祥》、《佳婿成龍》等象徵吉祥如意的戲。十五日早上天亮之前要演獻戲,如《天官賜福》《劉海撒金錢》之類。十五日夜配合“黃河燈陣”演《黃河陣》。十六日演《戰秦瓊》《鍘美案》等戲。文化特徵 黃河九曲燈會以民間信仰祭祀活動為中心,融入信仰、...
“瓊樓玉宇”,語出《大業拾遺記》:“瞿乾佑於江岸玩月,或謂此中何有?瞿笑曰:‘可隨我觀之。’俄見月規半天,瓊樓玉宇爛然。”“不勝寒”,暗用《明皇雜錄》中的典故:八月十五日夜,葉靜能邀明皇游月宮。臨行,葉叫他穿皮衣。到月宮,果然冷得難以支持。這幾句明寫月宮的高寒,暗示月光的皎潔,把那種...
1.明月逐人來:李持正首創的詞調,詞牌名取自蘇味道《正月十五日夜》中的詩句。2.星河:銀河。3.紅蓮:指紮成蓮花狀的燈。陳元靚《歲時廣記》引《歲時雜記》說:“上元燈槊之制,以竹一本,其上破之為二十條,或十六條;每二條以麻合系其銷,而彎屈其中,以紙糊之,則成蓮花一葉;每二葉相壓,則成...
由如十五日夜月。亦如腹背。平處無別。佛言。若有男子女人。多貪慾色者。即想如來陰藏相者。欲心即止。罪障除滅得無量功德。諸佛歡喜。天神鬼神好心影護。長命安樂永無病痛。次想兩髀膝膝骨圓滿。次想二脛如鹿王膊。次想二足跟如象王鼻。次想二足趺高如龜王背。次想足十指長指間有網縵。甲作赤銅色。
