北路綁子

北路梆子，又名“上路戲”，大約形成於16世紀中葉，19世紀初葉已趨成熟。流行於山西北中部、內蒙中西部、河北西北部及陝西北部，是華北地區較有影響的劇種之一。

基本介紹

• 中文名稱：北路梆子
• 別名：上路戲
• 形成年代：16世紀中葉
• 流行於：山西北中部等地

簡述

北路綁子北路梆子，又名"上路戲"，與中路梆子（晉劇）、上黨梆子、蒲州梆子並稱山西四大梆子。是在華北地區較有影響的劇種之一,也是最早形成的劇種之一。郭沫若同志曾用"聽罷南梆又北梆，激昂慷慨不尋常"的詩句，來讚譽北路梆子。 　北路梆子，大約形成於十六世紀中葉，至清嘉慶、道光年間的十九世紀初葉已趨於成熟。形成於陝西同州和山西蒲州一帶的以“奚琴”和梆子為主要伴奏樂器的“山陝梆子”，開始向四周擴散傳播，衍變為支系龐雜、勢力強大的北方梆子系統，山陝梆子的北路蛻化出一個北路梆子新劇種。三百多年來，北路梆子以其慷慨激越的邊塞風格，流行於晉北、內蒙古、張家口、包頭、呼和浩特等地。深受城鄉勞動人民的喜愛。

北路綁子

起源

北路綁子演出圖北路梆子的發源地正是在雁門關以北的大同一帶。據大同城西觀音堂戲台題壁記載：“雙慶戲班於嘉慶十三年六月十九日演出《十五貫》一劇。”由此可見，北路梆子在清朝嘉慶十三年以前，已由蒲劇藝人來此教習傳藝，結合雁北的秧歌小調參合而成了。

北路綁子

分類

北路綁子北路梆子有大北路和小北路之別。“大北路”是指雁門關以北直至內蒙包頭一帶，以水上漂、捨命紅等人為代表的聲腔演唱，其特點是行腔穩健、深沉；“小北路”是指雁門關以南，以賈桂林、高玉貴為代表的聲腔演唱，其特點是行腔華麗、委婉。兩大流派雖然各有千秋，但有一個共同特點，由於音樂高亢激昂，男女同調，因此，男演員演唱起來比較吃力，必須用“背拱音”。傳統的樂器有“梆胡”、“二弦”、“三 弦”、“四弦”，通稱“四大件”。此外，還有“笙”、“管”、“笛”、“嗩吶”等。武場樂器和晉劇基本相同。

北路綁子

歷史沿革

北路綁子演出圖其形成，早有“生在蒲州，長在忻州”之說。就其早期唱念用“蒲白”，設科班教戲請蒲州人，以及蒲州藝人來北路搭班唱戲、落戶等史實，可以確認它是蒲劇北上與當地語言和民間藝術融合而成。形成時間當在清代初期，其活動地區除本省忻州、雁北地區外，還流布於內蒙古、陝西省北部及河北省張家口、蔚縣等地。 　清乾隆二年（1737）七月，有“大成班”在代州鹿蹄澗演出梆子大戲《龍鳳劍》和《朱仙陣》的舞台題筆。在蔚州，“梨園子弟歌珠少，雪面參軍斜袖穿”，但官府老爺並不欣賞，因為它“不是帝京弦”而是民眾喜聞樂見的地方戲（《蔚縣誌》載靳雲藩《蔚州觀劇》，在歸綏（今呼和浩特市），有山西大同的“大雲班喜唱梆子戲”的記載。可見此時梆子戲已經在晉北、內蒙一帶廣為流傳。山陝梆子北路化以後，形成一個新北路綁子的劇種——北路梆子。 清乾隆至鹹豐間，北路梆子日趨成熟，有了固定班社、劇目、名伶和演出規例。 　清同治至抗日戰爭前，是北路梆子的鼎盛時期，這一時期班社眾多，大約達百餘個。行藝數十年的班社有“三顧園”、“五梨園”、“成福班”、“同慶班”等30餘家，更有因遠去京師演出而頗負盛名的“大昌盛班”。相傳抗日戰爭前，僅崞縣（今山西原平縣）班社就達30個之多；五台縣雖屬偏僻山區，也有7個班社。北路梆子班社之多，藝人之眾，以這一時期為最。 　當時有影響的名家多若繁星，僅進京獻藝的名伶就有：“老十三旦”侯俊山、“金蘭紅”趙玉亭、“雲遮月”劉德榮、“蓋七省”董瑞喜、“三魚旦”韓德福，以及已佚姓名的“天明亮”、”撈魚鸛”、“蓋北京”等多人。北路綁子本地名角更是數不勝數，有：“五月鮮”劉明山、“十二紅”劉寶山、“六月鮮”劉玉山、“小十三旦”郭占鰲、“十六紅”焦生玉、“十三紅”馬金虎、“兩股風”郭宇清、“靈芝草”高有富。這一時期，在演唱藝術上還形成了三大流派：以大同為中心的“雲州道”（亦稱“大北路”），以代縣為中心的“代州道”（亦稱“小北路”）和以河北蔚縣為中心的“蔚州道”。它們既有共同的程式規範而又各具特色，所有名角也都根據自己的嗓音特點和行當需要創造了自己的風格，競相標新立異，促使北路梆子演唱愈加豐富多彩。 抗日戰爭期間，這個劇種受到日偽軍摧殘，許多藝人被迫轉業，有的被殘殺，如名藝人“小十三旦”全家在崞縣遭敵殺害，賈桂林（藝名“小電燈”）隱名埋姓做了家庭主婦，高玉貴（藝名“九歲紅”）趕了大車，也有的藝人改唱中路梆子。 　“七七事變”到新中國成立12年間，北路梆子幸賴晉綏根據地的綏蒙軍區人民劇社、二中劇社、長城劇社等延續，才未失傳。人民劇社的“二梅蘭”（雷艷雲）、“七歲紅”（馬素琴）、“海棠花”（王秀英）等名演員，輾轉綏蒙、晉綏地區演出，為保留北路梆子做出了可貴的貢獻。但在新中國成立初期，省內卻沒有專業劇團。 　1954年舉行全省第一次戲曲觀摩會演北路綁子前，黨和人民政府派員敦請脫離舞台生活18年的名藝人賈桂林和高玉貴、董福、安秉琪等又臨時組班參加演出，引起轟動。省委決定恢復這一劇種，1955年2月16日成立忻縣專區北路梆子劇團，這箇中斷了10餘年的劇種從此復活。該團經過一年的努力，發掘、整理了傳統劇170個，也移植排演了一些優秀外來劇目，巡迴演出在晉北各縣與太原、榆次等地。 　1956年赴京匯報演出，獲得首都戲劇界與觀眾好評。1959年春隨山西人民赴福建前線慰問團演出，路經杭州、上海等地公演，均獲觀眾讚揚。不久，山西大同市、內蒙古包頭市、豐鎮縣、山西寧武縣、五台縣及雁北地區陸續建立北路梆子劇團，並在忻州、雁北創辦兩所戲曲學校培養後繼人才。經幾次發掘，抄錄傳統劇目400餘個，故刪除。蒐集整理《北路梆子音樂》兩套，以辦戲校和隨院團培育兩種形式培養演員、演奏員300多人，使北路梆子煥發青春，重展雄風。

北路綁子

北路綁子

北路綁子

北路綁子

藝術特色

演出圖北路梆子，是蒲州梆子擴展的產物，是蒲劇北上演出留下的劇種，逐漸與當地語言和民間音樂結合融化而形成的新的劇種。北路梆子老藝人代代相傳，有幾句順口溜："生在蒲州，長在忻州，紅火在東西兩口（指張家口至包頭一線），老死在寧武朔州。"寧武縣、朔縣一帶是山區，許多老藝人上了年紀之後，到這一帶搭班混飯，直至老死，可見這一帶是北路梆子的重要基地。過去的北路梆子演員中，不少演員是蒲州人，道白也說"蒲白"。即使本地人招收"娃娃班"，也請蒲州老師教戲。雖然北路梆子和蒲州梆子關係密切，淵源很深，但其劇目內容，表演手法，以及音樂旋律都不同於蒲州梆子。北路梆子本身具有獨特的藝術風格。它的腔調高亢、激越，表演強健有力，音樂節奏直爽慷慨，表現了塞外人民強悍的性格，因而受到晉北人民的喜愛。 　北路梆子藝術基礎雄厚，生活氣息濃郁、語言通俗流暢，與此相適應，在表導演藝術上重生活、重情趣、重唱功、重特技。該劇種行當分為紅、黑、生、旦、醜五大行。其中鬍子生、大花臉、青衣合稱"三大門"極重唱工；小生、小旦、小丑合稱"三小門"，側重表學業。

音樂唱腔

演出圖北路梆子音樂包括唱腔，曲牌、鑼鼓經三部分。北路梆子的唱腔結構屬於板腔體，有慢板、夾板、二性、垛板、流水板、三性板、倒板、滾白、介板、花腔等的分別。傳統伴奏樂器有文、武場之分，文場樂器由梆胡、二弦、三弦、四弦、笙、笛、嗩吶等組成，武場樂器由板鼓、馬鑼、鐃鈸、手鑼、梆子、戰鼓、堂鼓、碰鈴、小音鑼等組成。北路梆子的唱腔深受蒲州梆子的影響，具有高亢激越、淋漓酣暢、穩健粗獷的特點，同時又結合當地的民歌小調，形成"咳咳腔"等自成一體的唱法，帶有鮮明的地方特色，充分體現了當地勞動人民質樸淳厚、豪爽大方的性格。

傳統劇目

其傳統劇目主要有《九件衣》、《楊八姐遊春》、《王寶釧》、《打金枝》、《金水橋》、《哭殿》、《斬黃袍》、《血手印》、《鍘美案》、《算糧》、　《蝴蝶杯》、《斬十王》、《訪白袍》、《回龍閣》　等兩百多個。

名家

清乾隆至鹹豐間的北路梆子演藝名家 　北路梆子古代名家--------“十三旦”侯俊山 　北路梆子古代名家--------“十三紅”孫培亭 　北路梆子古代名家--------“雲遮月”劉德榮 　北路梆子古代名家--------“蓋七省”董瑞喜 　解放初期的北路梆子演藝名家 　北路梆子藝術家人稱“小電燈”--------賈桂林 　北路梆子藝術家--------高玉貴 　北路梆子藝術家--------董福 　北路梆子藝術家--------安秉琪 　五十年代到九十年代的北路梆子演藝名家 　北路梆子代表人物--------唱功著稱、影響較大的鬚生演員李萬林 　北路梆子代表人物--------以表演見長的孫一青 　北路梆子代表人物--------唱做兼優的翟效安 　當代北路梆子演藝名家 　北路梆子梅花獎獲得者------------“全才鬚生”楊仲義（獲第十屆中國戲劇梅花獎） 　北路梆子梅花獎獲得者------------著名演員成鳳英（獲第十四屆中國戲劇梅花獎） 　北路梆子梅花獎獲得者------------著名演員賈粉桃（獲第十五屆中國戲劇梅花獎） 　北路梆子後起之秀------------"北路梆子一枝梅"詹麗華（獲杏花獎）

影響

在戲曲發展史和地方文化史的研究中，北路梆子具有不可替代的史料價值。但在飛速發展的現代社會，北路梆子和許多地方戲曲一樣同時代拉開了距離，那種萬人爭睹的景況已經一去不復返了。傳承乏人、演出市場萎縮等問題長期困擾著北路梆子，這個古老的劇種正盼望著有關方面能對其加以搶救和保護。 　國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，北路梆子經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。