基本介紹
- 中文名:北方尊者
- 飾演:李倩
- 性別:女
- 登場作品:臨江仙

北方尊者,電視劇《臨江仙》中的角色,由李倩飾演。北方尊者也稱烈陽,她是九重天四大尊者之一,象徵天地秩序的維護者。角色經歷北方尊者與其他三位尊者曾聯手設局,試圖讓白九思殺了花如月,以便白九思飛升玄天,他們接管丹霞境,進而掌...
半托迦尊者——探手羅漢安悠自在、呵欠伸腰 神志靈通、自得其樂,半托迦尊者相傳是藥叉神半遮羅之子。據《可哩底母經》說:古印度王舍城內一山邊有藥叉神,名叫婆多,北方犍陀多羅國又有一藥叉神名叫半遮羅,婆多與半遮羅的妻子同時懷孕,於是指腹為婚。婆多生女,半遮羅生子,半遮羅生子就是半托迦出家...
無垢藏尊者,即虛空藏菩薩的化身。梵名阿迦舍櫱婆,一作虛空孕。因其包藏一切功德如虛空,故名。虛空藏德布五方,每方各有一化身,尊者居於北方。系密教胎藏界曼荼羅虛空藏院之主尊,現圖胎藏界曼荼羅釋迦院之釋迦右方脅侍、金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。密號如意金剛。第叄佰壹拾柒尊 五百羅漢第叄佰壹拾柒尊 ...
光耀尊者 光耀尊者,又稱為光耀網菩薩,是北方佛土離暗冥世界的大菩薩。尊者認為世間萬物的生滅,如同看魔術師演戲法,如夢如幻。
十六尊者 按玄奘法師所翻譯的《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》(即漢語的《法住記》),十六羅漢的資料如下:第一尊者:賓度羅跋囉惰闍,與自眷屬千阿羅漢多分住在西瞿陀尼洲 第二尊者:迦諾迦伐蹉,與自眷屬五百阿羅漢多分住在北方迦濕彌羅國 第三尊者:迦諾迦跋厘惰闍,與自眷屬六百阿羅漢多分住在東勝身洲 第四尊者:蘇頻陀,與
離婆多的意思是室星,室星乃是二十八星宿中北方七宿之一。他的父母因為祈求室星而得到兒子,所以就給他起了這個名字。利波多尊者自幼聰明多智,面對生老病死的無奈,他常常苦苦思考人生的意義究竟何在。一天夜裡,利波多無意看見兩個惡鬼爭食一具屍體,在他們互相推搡的過程中,屍體被分割得粉碎淋漓。這次見聞使...
利婆多,又作利婆多、離越多、離婆多,意譯“室星”,是北方的星宿。第貳佰柒拾伍尊 利婆多尊者,古印度拘屍那揭羅國長老,以遵循佛祖教誨聞名於世。尊者為佛滅後百年的印度名僧,持戒嚴謹,德高望重。時毗耶離國比丘跋耆等違背佛祖制定的戒律,擅自製定“十事證言”,認為:凡屬習慣的行為不算違背佛祖制定...
東方尊者,電視劇《臨江仙》中的角色,由林依輪飾演。東方尊者也稱顥天尊者,他是九重天四大尊者之一,地位崇高。角色經歷 四百多年前,花如月因救凡人觸怒玄天,白九思為阻止她而封印了她的法力。花如月隨後生下孩子十安,但十安因天道不容而死,花如月也被四大尊者設計陷害,導致她對白九思和四大尊者懷恨在心。
雷德尊者,佛教五百羅漢第一百零七尊,又稱光明電王阿揭多,被奉為掌管雷電的羅漢,具有制止雷電所致災厄的宗教職能。佛教典籍《金光明經》卷七記載其為東方雷電王,信徒通過書寫其名號或修持四方電光法可規避雷擊等厄難。該信仰在元代貴族社會具有實踐痕跡,皇室宴飲時會在宮室特定方位供奉雷德尊者,並請僧人誦念...
據《十住毗婆沙論》卷五《易行品》所引《寶月童子所問經》載,東方有無憂世界,佛名善德如來,南方有歡喜世界,佛名栴檀德;西方有善解世界,佛名無量明;北方有不可動世界,佛名寶施;西北有眾音世界,佛名華德;東北有安隱世界,佛名三乘行;下方有廣大世界,佛名明德;上方有眾月世界,佛名廣眾德。尊...
阿格旺波尊者(1879年-1941年),別稱堪布阿瓊,藏傳佛教寧瑪派上師,被認定為比馬米札與隆欽饒降巴轉世化身。生於多康哲達色姆崗嶺姆貝瑪扎格岩紐修村,出生三日即能坐立念誦《金剛橛》心咒,鼻尖自現“阿”字元號,身顯五方佛法器像。7歲學習藏文,15歲於第五世佐千祖古座前剃度,20歲受比丘戒。師承紐修·隆多...
尊者歸信佛教後,將私有園林改建為精舍供養佛陀及弟子,該園林後被命名為"瞿師羅長者園"。此處成為佛陀重要弘法道場,據考佛陀曾在此駐錫講經多年,並完成《唯識論》的著述。精舍遺址經考古證實位於今印度北方邦朱木那河畔的柯桑村。法緣殊勝 因尊者身形僅三尺,佛陀特別示現同等身量為其說法。這一記載見於多部佛教...
因奉師為二祖(或謂初祖),世稱北齊尊者。慧思《立誓願文》唐道宣《續高僧傳》又據慧思《立誓願文》及唐道宣《續高僧傳》所載,南嶽慧思生於515年,寂於577年,二十至三十八歲(535-553年)遍歷齊國,學習摩訶衍及親近諸 大禪師,此時師乃齊地“聚徒數百,眾法肅清,道俗高尚”之高僧。故師之生年當在...
《法住記》中說:第一尊者賓度羅跋囉惰闍(Pindolabharadvaja),與自眷屬千阿羅漢多分住在西瞿陀尼洲;第二尊者迦諾迦伐蹉(Kan-akavatsa),與自眷屬五百阿羅漢多分住在北方迦濕彌羅國;第三尊者迦諾迦跋厘惰闍(Kanaka-bharadvaja),與自眷屬六百阿羅漢多分住在東勝身洲;第四尊者蘇頻(Suvinda),與...
《晉書·天文志上》謂:“北極五星,鉤陳六星,皆在紫微宮中,北極,北後最尊者也;其細星,天之樞也。”並以之為“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔穎達《書·說命中》疏:“北斗環繞北極,猶卿士之周衛天子也,五星行於列宿,猶州牧之省察諸侯也,二十八宿布於四方,猶諸侯為天子守上也,天象皆為尊卑...
東社尊者,大明王。消災釋災,大菩薩。元宵解厄,保平安。吉祥般若,波羅密 路上咒:鄞請都壇,諸神眾 穢跡金剛,龍樹尊。北方真武,大將軍 五部一切,現如雲 普明真人,大菩薩 三世張公,下玄壇 觀音水府,威顯赫 四洲九座,顯神通 青水泰山,同下降 硃砂符印,攝仙童 金闕帝君,吳大聖 八大將軍,大天王 ...
尤其是大迦葉尊者,所謂靈山會上正法眼藏付囑的拈花微笑,就是禪宗最初的典故。佛陀在拘屍那迦羅城涅槃的時候,大迦葉正在北方的鐸叉那耆國領著五百比丘教化度眾,他得知訊息後,非常的傷心,星夜領著比丘們來到拘屍那迦羅城,有的愁眉不展,有的伏地痛哭。但在比丘中有一個是六群比丘之一的跋難陀,卻很歡喜地...
半托迦尊者相傳是藥叉神半遮羅之子。據《可哩底母經》說:古印度王舍城內一山邊有藥叉神,名叫婆多,北方犍陀多羅國又有一藥叉神名叫半遮羅,婆多與半遮羅的妻子同時懷孕,於是指腹為婚。婆多生女,半遮羅生子,半遮羅生子就是半托迦出家修成正果,也渡婆多的女兒成道。他被稱為探手羅漢,因他打坐時...
半托迦尊者——探手羅漢 安悠自在、呵欠伸腰 神志靈通、自得其樂 半托迦尊者相傳是藥叉神半遮羅之子。據《可哩底母經》說:古印度王舍城內一山邊有藥叉神,名叫婆多,北方犍陀多羅國又有一藥叉神名叫半遮羅,婆多與半遮羅的妻子同時懷孕,於是指腹為婚。婆多生女,半遮羅生子,半遮羅生子就是半托迦出家...
在北方俱盧洲,住著尊者巴沽拉,九百阿羅漢伴隨著他,尊者手捧貓鼬。向尊者致敬!巴沽拉尊者的標幟貓鼬的含義如下述:每個觸摸或看見過尊者貓鼬的信徒都將獲得五欲(色、香、味、觸、聲)的快樂;持守“六度”透悟萬物皆空之理;對所有眾生產生無限的慈悲心。巴沽拉尊者便具有如上的成就。簡要來說,學識是從透...
半托迦尊者——探手羅漢 安悠自在、呵欠伸腰 神志靈通、自得其樂 半托迦尊者相傳是藥叉神半遮羅之子。據《可哩底母經》說:古印度王舍城內一山邊有藥叉神,名叫婆多,北方犍陀多羅國又有一藥叉神名叫半遮羅,婆多與半遮羅的妻子同時懷孕,於是指腹為婚。婆多生女,半遮羅生子,半遮羅生子就是半托迦出家...
半托迦尊者——探手羅漢 安悠自在、呵欠伸腰;神志靈通、自得其樂。半托迦尊者相傳是藥叉神半遮羅之子。據《可哩底母經》說:古印度王舍城內一山邊有藥叉神,名叫婆多,北方犍陀多羅國又有一藥叉神名叫半遮羅,婆多與半遮羅的妻子同時懷孕,於是指腹為婚。婆多生女,半遮羅生子,半遮羅生子就是半托迦...
在南印度的摩揭陀國,離首都王舍城大約有二三里的路程,有一個迦羅臂拏迦的村莊,茂林修竹,山明水秀,是個很幽靜的地方,這是智慧第一的舍利弗尊者的故鄉。舍利弗誕生在婆羅門種姓的家庭,父親提舍是婆羅門教中負有盛名的論師,當母親懷他的時候,他母親的智慧,就異於尋常的婦女,據說這是受胎兒的影響。母親的...
尊者迦葉。責阿難為女人求出家中。彼有十事謫阿難。一者若女人不出家者。諸檀越等常應各各器盛食在道側胡跪授與沙門。二者若女人不出家者。諸檀越等常應與衣服臥具。逆於道中求沙門受用。三者若女人不出家者。諸檀越等常應乘象馬車乘在於道側。以五體投地求沙門蹈而過。四者若女人不出家者。諸檀越輩常應...
無盡意菩薩(梵尊聖名Aks!ayamatir),又傳譯作無盡慧菩薩,無量意菩薩。賢劫十六尊之一,居於東方不眩國普賢如來之世界。尊者為密教金剛界曼荼羅三昧耶會外壇北方五尊中西端之菩薩。此菩薩因觀一切事象之因緣果報皆為無盡,而發心上求無盡之諸佛功德,下度無盡之眾生,故稱無盡意菩薩。尊者佛理高深,曾為眾生講說...
他更對以百計所譯經典的密意與微細差別特別敏銳,有如龍青巴尊者,理解寧瑪之密續及儀軌。此學者之僧人生於楊族,而早年被稱為梵的移喜德。於其一生中多次顯現神通,其教授那南普巴傳承至今仍作普巴金剛儀軌之修行。巴支汪朱 巴支汪朱為移喜佛母之兄弟,偕蓮師週遊全藏。如子之肖其父,巴支汪朱於修行中...
半托迦尊者——探手羅漢 安悠自在、呵欠伸腰 神志靈通、自得其樂 半托迦尊者相傳是藥叉神半遮羅之子。據《可哩底母經》說:古印度王舍城內一山邊有藥叉神,名叫婆多,北方犍陀多羅國又有一藥叉神名叫半遮羅,婆多與半遮羅的妻子同時懷孕,於是指腹為婚。婆多生女,半遮羅生子,半遮羅生子就是半托迦出家...
馬鳴菩薩,中天竺國人,禪宗尊為天竺第十二祖,與迦膩色迦王同時代,約為西元一世紀的人。他是位佛教詩人和哲學家。馬鳴是中印度舍衛國娑枳多城人,出身婆羅門家族,博學又善辯。曾與印度長老脅尊者對論,深受折服,於是皈投尊者座下,為其弟子。出家後的馬鳴,深研佛法,博通三藏,到處弘法化眾,極受國王...
