基本介紹
- 中文名稱：宜春八景之化成晚鐘
- 占地面積：50畝
- 門票價格：免費
- 所屬國家：中國
- 別稱：化成岩
- 海拔：163米
- 所在地：江西宜春
- 建議遊玩時間：2-4小時
化成晚鐘,地理位置,歷史記載,典故傳說,“過化成就”之德,“達禪尼姑”出家,
化成晚鐘
韓愈詩云“莫以宜春遠，江山多勝游”。二千二百多年悠久歷史的宜春城，是江西最早置縣的三大古城之一，一千五百多年歷史的古袁州治所。“宜春八景”一詞的歷史稱謂始於明代。明萬曆二十四年（1596年），袁州推官徐之孟對袁州珠泉倍加賞識，便在泉上建亭、甃池建橋，從此把一泓清泉闢為觀賞勝景。萬曆末年，袁州知府黃鳴喬重修樓台，創建珠泉寺，“軒豁深窅，為宜巨觀”。至此，遂與宜春台、化成岩、盧洲等連成一氣，形成“宜春八景”：春台曉日、化成晚鐘、釣台煙雨、南池涌珠、盧洲映月、袁山聳翠、雲谷飛瀑、仰山積雪。逝者如斯夫。
歷經數百年的滄桑，古時“宜春八景”今安在？登上宜春台，面對四周的高樓大廈，已不能心生把酒對歌的豪氣；走近化成岩，再也聽不到悠揚的鐘聲；震山腳下原深數米的溪流早已淤塞上十年，無法重現“釣台煙雨”之詩情畫意；而就在宜春火車站南側的南池路上，很不容易找到“南池涌珠”，但已深藏一隅，只有“立宗元僧造建”幾個字留下歷史的烙印，可以讓人們發思古之柔情。當代宜春畫家嚴興河老師在其宜春台書畫院繪製了“宜春八景圖”。
地理位置
“化成晚鐘”景點位於宜春市袁州區西北郊、秀江北岸的化成岩，山勢從河岸平地崛起，海拔163米。洞幽石怪，自成岩壑，以“清奧”見稱，素來譽為“江南一勝”和“天然圖畫”。每當漁舟唱晚，牧笛催歸之際，寺內鐘聲悠揚，頓增古樸氣氛。宋人趙善堅《化成岩》一詩，有“僧居羅上下，鐘聲答晨暮”句。故題曰：“化成晚鐘”。
歷史記載
唐初，在山的半腰處建有化成寺。寺坐北向南、依山面水。唐李德裕貶袁州長史時，曾寄寓於此。邑人盧肇、黃頗曾執經問難，得益非淺。後盧肇以“詞賦魁天下”，易重聯科點狀元。自此，人文輩出，化成岩更為後人所景仰。為紀念名賢，宋紹光十九年（1149年），州判汪應辰首先立祠供奉；元延祐間（1314~1320年），鎮守萬戶那海刻李德裕像於岩下石上，並建祠宇，匾曰：知李；明萬曆五年（1577年）知府鄭淳典又加修葺，增立山門，匾曰：化成岩。自後還建立妙峰、仰止、振鷺、倚岩、翠靄、妙高、介休、語石、保全等軒於岩上，建高塔於岩頂，飛檐碧瓦，朱牆花牖。後毀於兵燹。千百年來，過境名賢，在鄉宿學，登臨攬勝，俯仰遺蹟，形諸題詠，幾近百章。
自唐以來，僧人亦在上岩建佛寺，曰開化院；下岩曰惠明院。南宋嘉定年間（1208~1224年），開化復修。清康熙初僧人念融重建，知府李芳春題額曰：“贊化裁成”，後遂稱“化成岩寺”。乾隆二十六年（1761年）同知楊應瑤改建為清音閣，祀李衛公。嘉慶二十五年（1820年），僧人募建關帝殿，增建東曰敬業堂，西曰面壁軒。直至建國時，仍有僧尼看守。
典故傳說
“過化成就”之德
化成岩的名字來自於清乾隆年間楊應瑤的一篇文章《復修化成岩李衛公祠碑》：“袁之文章節義自肇始，公（李德裕）實成之……公之作新僻壤，振拔士類，其過化存神，成就斯郡，其淺鮮哉！”後宜春人就以其“過化成就”之德，名其所居山岩為“化成岩”。“夢回先秦”沒有觀乎宜春這段人文，也就化成不了化成岩的含義。這段歷史在李木子先生的《宜春古今談》中有記錄：“唐朝宰相李德裕左遷宜春時曾在岩旁古剎里讀過書。他在那裡既寫有文章，‘昭諸史冊’，又‘拔士類’，指點宜春盧肇等人攻書作文，後來盧肇還跳龍門，中了狀元。這樣，‘其過化存神，成就斯郡者豈淺鮮哉’！因而那裡的‘一丘一壑’，都因為李德裕的聲望而‘增重’，‘以化成名岩而終不可諼也’。”諼，音宣，“忘記”的意思。
“達禪尼姑”出家
明時曾有一尼在此修行，俗姓錢，名素琴，其父曾在高安為官，因虧空官銀不得不破家賠償，故而致其女墜入歡場賣笑。後遇宜春縣舉人唐大年，兩情相悅，遂嫁為小妾。唐大年去世後，錢氏攜一小婢出家為尼，法號達禪。棲身於宜春城西觀音庵（舊址在老汽車站附近）。唐大年的同年舊友李某不忍，遂募數百金，修葺化成古寺，以為達禪淨修之所。達禪會些武功，乃唐大年所授。達禪喜詩詞書畫，曾手繪“新篁滴翠圖”立軸一幅，懸於寺壁，上題句云：“借來千點湘妃淚，寫就新篁竹數枝。”透出其悲愴痛苦的內心世界。達禪之徒萍鄉寶積寺方丈來宜春，曾在寺殿後牆嵌石書聯一幅感念這位才貌雙絕的尼姑，云：“化度憶前游，數月依棲，每聽鸞音開我達；成全思此日，三壇說法，敢希龍女證心禪。”聯語句尾，嵌入“達禪”二字，並鐫款云：“達禪大士淨修化成古寺，一心苦行，超人信仰，年近七十矣。”
