《化元皈道》是方道仙創作的網路小說，發表於起點網。
《化元皈道》是方道仙創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介每當大劫來臨，這天、地、魔三界修仙宗門，就會被大劫化為本元，皈依道統。 在這大劫將近之時，天、地、魔三界能人，均施展雷霆手段，以圖苟延殘喘。 ...... 大劫陰...
斗姆元君為先天元始之陰神，主宰生命，治病救災，安全胎育等神職。斗姆元君法力無邊，對此經中有所描繪：能陽能雨能變化，救災救難救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就題名；商賈者，利加增，祈求父母得長生，子孫得榮升，夫婦壽康寧；萬邪自皈正，諸惡化為塵。主要傳說 顯靈救火 據清人褚人獲的筆記《堅瓠秘...
若守可以隆 功德歸盛泰萬世禮仙真本靜從玄教 福壽永長興 合清仁志點 秉義復元登第六十三、三豐派：道德杓宏容 真正守長清 萬強工夫首 宗來教方春星月皎天漢 守靜默行動一德無量念 玄理至仁忠第六十四、三豐派：玄雲通道居端靜 白鶴乘虛各自清 師資月圓皈志禮身中抱一管丹成 太上淵微入妙元 凌雲星朗...
我們學符水一派的人更要注重稱誦‘九天應元雷聲普化天尊’，因為天尊又名‘九天貞明大聖’，為九宸上帝之一。玉清真王曾在經文中說到：普化天尊者，天即我，我即天，發願廣大，化形十方，凡諸眾生，能皈心向道，我當以身化之，非天尊普化而何?“普”者，上天下地，四維八荒無形有形也；“化”者，天道陰陽...
張守清新武當派的創立，自此才真正開創了武當道教兼容並收的武當道派風範。啟下，表現在他“以道貫一，十方皈響，四海流傳，獨冠武當”（任自坘語）。張守清管領全山道教事務前後，廣收弟子、門徒達四千多人。這時在當時的道教人物中，收徒之多，幾乎絕無僅有。因此無疑壯大了武當道教的教團組織，擴大了武當道教...
二、皈一道 三、普度道 四、九宮道 五、同善社 六、一貫道 七、一心天道龍華聖教會 八、紅槍會 結語 參考文獻 後記詞條圖冊 更多圖冊 分享你的世界 查看更多 「人民好書」1分鐘帶你了解《儒道佛三教關係簡明通史》 秋月春風修竹中,閱萬卷。燈火紙窗深巷裡,讀書聲。歡迎收看人民出版社好書速讀欄目“人民...
對此，經中繼續說道：能陽能雨能變化，救災救難救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就題名；商賈者，利加增，祈求父母得長生，子孫得榮盛，夫婦壽康寧，萬邪自皈正，諸惡化為塵。因此得到了人們的虔誠信仰。斗姆的神話故事與紫光夫人生九子大致相同，是經曰：“斗母登於寶座之上，怡養神直，修煉精魄，衝然撮炁，...
少年濟公成長在赭溪畔，讀書於赤城山。由於受天台山“佛宗道源”和李府世代積善信佛家族文化的薰陶，潛移默化，萌生了方外之念。弱冠之年，皈依佛門，法號道濟，先入國清寺，後至臨安（今浙江杭州）投奔靈隱寺瞎堂慧遠，這位“佛海禪師”為濟公授具足戒。濟公出家後，一反常態。言行叵測，難耐坐禪，不喜念經，嗜...
日久之後，晉江、南安及鄰近諸縣人士，無人不知元鎮大師的大名，善男信女皈依於其座下者不計其數。民間若有婚喪喜慶等事，都以能請到元鎮大師光臨為榮。地方人士如有爭執，元鎮若出面排解，往往片言解紛，化干戈為玉帛。而他對晉江縣最大的貢獻，是他化解了地方上多年的械鬥。原來民國初年（1912年），泉州一...
何野雲到五皈寺 據政協廣東省汕頭市潮陽區委員會編纂的《佛教在潮陽》第124-126頁記載：潮南隴田鎮溪西鄉五皈寺，俗稱“五保寺”，肇於宋仁宗天聖五年（1027年），南宋景炎三年（1278年）釋續開擴建，相傳文天祥前來禮住持並步上沙丘望幼主，明朝洪武元年（1368年）“虱母仙”何野雲也到此。寺中現存明洪武二年...
另外，“九靈元聖”的這個稱呼，則被認為是仿太乙救苦天尊的特徵，《太一救苦護身妙經》記載：天尊“是九陽之精，甚靈甚靈”。“元元之祖氣，妙化九陽精”說的是天尊而非他的坐騎。《西遊記》當中天尊對九靈元聖的評價是“上通三聖，下徹九泉”，其實也是天尊自己的神通。性格特點 重視親情 九靈元聖本為天界正神...
鎮元子的道場“五莊觀”內有一異寶人參果樹，是天開地辟的靈根，吃了樹上的果子能增壽。鎮元子受元始天尊邀請，上天往彌羅宮中聽講混元道果，臨行前囑咐道童用人參果招待唐僧，唐僧肉眼凡胎不識珍寶，拒絕食用，其徒弟孫悟空卻擅自偷吃，和道童發生衝突，孫悟空一怒之下毀壞了人參果樹，然後連夜逃跑。鎮元子...
夙昔志同，今茲神往。吹台即是秋水，疏拙興懷，冬日還歌，薰風高明，枉顧某方。幸神君之福我桑土，挹風流於無方。尤慚不倿之附，在臬藩晤金玉，而有地乃者。腆貺寵賁，翰藻遙頒。莊誦瑤章；皈心香象之文，完輸連璧，藉手明球之賜。統希原炤，不盡銜憾！（河南省圖書館藏明趙震元《松青堂文選》）
