勿語非言，網路小說作家。代表作品有《長不大的小孩子》《締靈錄》。
基本介紹
- 中文名：勿語非言
- 職業：網路小說作家
- 代表作品：《長不大的小孩子》《締靈錄》
主要作品
作品名稱 | 作品類型 |
|---|---|
《長不大的小孩子》 | 短篇 |
《締靈錄》 | 科幻 |
勿語非言，網路小說作家。代表作品有《長不大的小孩子》《締靈錄》。
作品名稱 | 作品類型 |
|---|---|
《長不大的小孩子》 | 短篇 |
《締靈錄》 | 科幻 |
勿語非言，網路小說作家。代表作品有《長不大的小孩子》《締靈錄》。主要作品作品名稱作品類型《長不大的小孩子》短篇《締靈錄》科幻1...
夫若然者，其於佞人也，羞聞其言，而況親見其身乎！而何以為存！”子路往視之，其室虛矣。長梧封人問子牢曰：“君為政焉勿鹵莽，治民焉勿滅裂。昔予為禾，耕而鹵莽之，則其實亦鹵莽而報予；芸而滅裂之，其實亦滅裂而報予。予來年變齊，深其耕而熟 之，其禾蘩以滋，予終年厭飧。”莊子聞之曰：“...
《金人銘》是一篇古代文章，是《黃帝銘》六篇之一，出自《漢書·藝文志》。原文 古之慎言人也，戒之哉！無多言，多言多敗；無多事，多事多患。安樂以戒，無行所悔。勿謂何傷，其禍將長；勿謂何害，其禍將大；勿謂何殘，其禍將然。（《家語》無此二句）勿謂莫聞，天妖伺人。（《家語》作“勿謂不...
”“主氣韻，勿尚才氣，則安雅而不流於馳騁，與散行殊科。崇散朗，勿矜才藻，則疏逸而無上與板滯，與四六分疆。”“疏逸之道，則在寓駢於散。”此番辨析可謂精要。《漫話》部分雖然作者自雲“無當弘旨，尋章摘句”“零珠碎璣，聊資談雋”，但亦可見洞察之敏銳。如“麗語能朴，綺語能疏。”“朴語...
【指月】“仁義”，是孟子一生學問。“何必曰利”、“亦有仁義”，是正說；“仁義”未嘗不“利”，是權說。舊雲孟子非言利也，莫說仁義未嘗不利，看來不妨。戰國之君，中於利者已深，欲以空空仁義奪之，其誰肯信？故指陳利害，反覆相形，正曲引之於仁義處。孟子引君，如好貨好色，皆此類。孟子見節孟子...
勿以身貴而賤人，勿以獨見而違眾，勿恃功能而失忠信。士未坐，勿坐，士未食，勿食，同寒暑，等勞逸，齊甘苦，均危患；如此，則士必盡死，敵必可亡。”將受詞，鑿凶門，引軍而出。君送之，跪而推轂曰：“進退惟時，軍中事，不由君命，皆由將出。”若此，則無天於上，無地於下，無敵於前，無主...
116/ 君子不發危言。 118/ 小人不道真語。 121/ 說人先說己焉。123/ 言與智者，晦也。 125/ 言與愚者，明也。 128/ 言與敵者，詐也。130/ 往勿論，來可期也。 132/ 事勿責，理必知也。 詭辯卷七 134 134/ 道以直焉。 137/ 術以詭焉。 139/ 上必稱義。 142/ 下必言忠。144/ 強必表善...
宗旨將行之際，預作方便，勿多用心，放教活潑潑地，令氣和心適，然後入靜。靜時正要得機得竅，不可坐在無事甲里，所謂無記空也，萬緣放下之中，惺惺自若也。又不可以意興承當，凡太認真，即易有此。非言不宜認真，但真訊息，在若存若亡之間，以有意無意，得之可也。惺惺不昧之中，放下自若也，又不...
又宗家處處之釋，或釋為法身，或判為自性身，又經說各說三密，說自受法樂說，皆示非授他之教門也。若加持身說法，則是授於加持世界眾生之義，為隨他意之一分，夫法身說法之特色。但經疏中有加持說法之文者，皆為加持世界之加持身說法，非言自證會之加持身也。其加持說者，謂疏之一部始終之大旨於自...
（2）、自今已往，雖有人惡罵加我者，非言謗我者，乃至批我頰者，唾我面者，悉順受之，一心正念。（3）、自今已往，雖有人忘恩背去者，恩反仇報者，悉順受之，一心正念。（4）、自今已往，雖有使令不如命者，承值不如法者，或以正語，或以巽語，隨宜而施。不可則已，勿起瞋恚，一心正念。
夫三軍之行，有探候不審，烽火失度；後期犯令，不應時機，阻亂師徒；乍前乍後，不合金鼓；上不恤下，削斂無度；營私徇己，不恤饑寒；非言妖辭，妄陳禍福；無事喧雜，驚惑將吏；勇不受制，專而陵上；侵竭府庫，擅給其財。此九者，三軍之蠹，有之必敗也。○腹心 夫為將者，必有腹心、耳目、爪牙。
實非言思有作所能及也。是謂妙德。所謂常者，老聖稱謂“常德”。《涅槃經》稱為“常住”。老聖曰：“常德不離，復歸嬰兒；常德不忒，復歸無極。”又曰：“為天下谷，常德乃足。”《清淨經》曰：“真常應物，真常得性。”又曰：“真常之道，悟者自得。”此真常之性體，即是道源。契之者，得法性身，常住...
今我未嘗不言孝弟忠信也,而謂我以孝弟為剩語,何說乎?夫責人者必己無之而後可以責人之無,己有之而後可以責人之有也。今己無矣而反責人令有,己有矣而反責人令無,又何也?然此亦好意也。我但承彼好意,更不問彼之有無何如,我但虛己,勿管彼之不虛;我但受教,勿管彼之好臣所教;我但不敢害人,勿管...
靜到極處，但覺炁如根根銀絲，透入毛孔，空洞暢快，妙不可言。鼻無出入之氣，臍有噓吸之能，好似嬰兒在胞胎中，是為胎息。《老子》云：“專炁致柔，能如嬰兒乎？”真正存神達化之功，即在此也。到此地步，仙道不遠矣。但是達到如此境界，隨人秉賦有早有晚。要在慎終如始，勿懶勿怠。《太上老君內觀經...
夫宗極絕於稱謂。賢聖以之沖默。玄旨非言不傳。釋迦所以致教。是以如來出世。大教有三。約身口。則防之以禁律。明善惡。則導之以契經。演幽微。則辨之以法相。然則三藏之作也。本於殊應。會之有宗。則異途同趣矣。禁律。律藏也。四分十誦。法相。阿毗曇藏也。四分五誦。契經。四阿含藏也。增一阿含...
勿馳騁於六塵，勿奔波於三世，既耳目無所聞見，心絕思慮，氣通和暢，神不離形，形不離神，神形相守，長生仙行成矣，保生之道遂矣。達聲色之性空，悟形體之非有，神清志靜，德厚道·高，則不淪胥於生死遘隍，自到於重玄閩閩。《西升經》云：一及人不如哀身，一及身不如愛神，愛神不如含神，含神不如...
212 因事而變，讓人生總處在不敗的狀態 214 第十七章 遵守職場規則，理解潛規則 218 挑戰領導的權威就是自找苦吃 218 對上司只提“建議”不提“意見” 221 正確地服從，而非言聽計從 222 能力在批評下萎縮，在鼓勵下綻放 224 關照好下屬最關心的事 226 遵守辦公室遊戲規則 228 遠離辦公室小人 231 ...