勞勞亭(歷史古蹟)

勞勞亭(歷史古蹟)

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勞勞亭,又名勞樓、勞勞樓、望遠樓、望遠亭、遠望樓、臨滄觀,坐落於今江蘇省南京市西南,臨近南京市著名建築新亭,是一座始建於三國東吳時期的著名歷史古蹟,自古以來即是來往其地行人分別、相送的場所,歷代文人騷客亦多以之為題寫作賦詩,而其中尤以唐代大詩人李白所作《勞勞亭》一詩最為著名。

基本介紹

  • 中文名稱:勞勞亭
  • 外文名稱:Many pavilions
  • 地理位置:江蘇省南京市
  • 氣候類型亞熱帶季風氣候
  • 始建時間:三國東吳時期
歷史記載,概述,一:建築名稱,二:地理位置,三:始建年代,四:歷史沿革,五:建築性質,六:相關問題,相關詩詞,

歷史記載

概述

在中國最大的綜合性辭典《辭海》中,對“勞勞亭”的描述如下:“勞勞亭在今江蘇南京市古新亭南;舊說即新亭,誤。三國吳築,為送別之所。”根據以上描述,可以至少了解到關於“勞勞亭”的四個信息:
第一,勞勞亭坐落於今江蘇南京市。
第二,勞勞亭始建於三國東吳時期。
第三,勞勞亭的性質乃是行人送別之所。
第四,勞勞亭與新亭臨近且二者曾混淆。
由於這四個信息解決了關於“勞勞亭”這個建築物的四個基本問題,即地理位置、始建時間、建築性質、相關問題,因而以上四個信息對於了解“勞勞亭”這個建築物而言具有關鍵性的作用。然而,對於全面了解一個建築物而言,這是顯然不足的。一般來說,要全面了解某一建築物,需要解決的是六個問題,即建築名稱、地理位置、始建時間、歷史沿革、建築性質和相關問題。依循以上基本要求,將下文其分為六個部分,分別來說明建築名稱、地理位置、始建時間、歷史沿革、建築性質和臨近建築這六個問題。

一:建築名稱

“勞勞亭”之所以稱之為“勞勞亭”,並非偶然而來,乃是有其必然性的。
在古代漢語中,“勞”字可以通“遼”字。《廣韻蕭韻》:“遼,《說文》:‘遠也。’或作‘勞’。”《詩經小雅漸漸之石》:“漸漸之石,維其高矣。山川悠遠,維其勞矣。”東漢鄭玄箋:“山川者,荊舒之國所處也,其道里長遠,邦域又勞勞廣闊,言不可卒服。”孔穎達疏:“‘維其高矣’還是‘漸漸之石’高也,則知‘維其勞矣’是‘山川悠遠’之‘勞勞’也。故曰‘山川者,山川者,荊舒之國所處也,其道里長遠,邦域又勞勞廣闊’……廣闊遼遠之字,當從遼遠之遼,而作勞字,以古之字少,多相假借。”其他古書中也有“勞”字通“遼”字的用例,如劉勰《文心雕龍辨騷》:“山川無極,情理實勞。”陸侃如、牟世金《文心雕龍譯註》(齊魯書社一九八一年版):“勞,借為‘遼’字,有廣闊遼遠的意思。”
“勞”通“遼”而有遼遠義,重言“勞勞”則可描寫遼遠貌或遠離貌,《孔雀東南飛》中的“勞勞”即這種用法。秦漢典籍中,重言“勞勞”最早的用例即《孔雀東南飛》“舉手長勞勞”。這句詩出現的語境是送別,後來“勞勞”成為古人的送別語,古人稱送別的地方如江渚、亭子等為“勞勞渚”或“勞勞亭”,如《樂府詩集卷四六華山畿二十五首》之十九:“相送勞勞渚,長江不應滿,是儂淚成許。”唐代僧皎然《塞下曲》之一:“寒塞無因見落梅,胡人吹入笛聲來。勞勞亭上春應度,夜夜城南戰未回。”但“勞勞”雖為送別語,其意義仍源於遼遠或遠離。《太平御覽卷一七九觀》:“丹陽郡秣陵縣新亭隴有遠望樓,又名勞勞樓,宋改為臨滄觀,行人送別之所。”這裡“遠望樓”又名“勞勞樓”,說明“勞勞”與遠望之意義相關。大凡送別,親人離去,送者目送遠望,客人和主人相互揮手,故同一送別樓,或叫“遠望樓”,或叫“勞勞樓”。

二:地理位置

“勞勞亭”,按《辭海》所言,“在今江蘇南京市古新亭南”。
對於這一點,從《景定建康志》、《至大金陵新志》、《萬曆應天府志》、《正德江寧縣誌》、《康熙江南通志》、《嘉慶新修江寧府志》、《光緒續纂江寧府志》等地方志書和《輿地誌》、《太平寰宇記》、《輿地紀勝》等地理史籍,以及李白、皎然等詩人詩作中均可得到印證。然而,按《辭海》所言,至多可知“勞勞亭”的大致位置,而對於了解其具體位置卻實無幫助。而通過查閱以上所提及的地方志書、地理史籍,得到關於“勞勞亭”的具體位置的描述如下:
《輿地誌》:“秣陵縣新亭隴上有望遠樓。”
《太平寰宇記》:“臨滄觀,在勞山。”
《輿地紀勝》:“臨滄觀,在勞勞山上……。”
《景定建康志》:“望遠樓,在江寧縣西南八里。……《輿地誌》云:‘新亭隴上有望遠樓。’”
《景定建康志》:“勞勞亭,在城南十五里,……今顧家寨大路東即其所。《輿地誌》:‘新亭隴上有望遠亭’”;“臨滄觀,今城南顧家寨大路東即其所,《輿地誌》:‘丹陽郡秣陵新亭隴上有望遠樓’……李白《勞勞亭詩序》:‘在縣南十五里。’”
在以上兩條資料中,“望遠樓,在江寧縣西南八里”的描述,與“勞勞亭,在城南十五里”、“臨滄觀,在縣南十五里”的描述看似矛盾,實際上卻並無衝突,因為前者是以江寧縣為視閾,後二者是以建康府為視閾,所指應為一處。
《至大金陵新志》:“望遠樓在江寧縣西南八里,《輿地誌》云:‘新亭隴上有望遠樓。’”
《萬曆應天府志》:“勞勞亭在舊縣治西南八里,勞勞山上。……《輿地誌》云:‘新亭壘上有望遠樓。’”
《正德江寧縣誌》:“望遠樓在舊縣治西南八里,……亭在勞勞山上。《輿地誌》:‘新亭隴上,有望遠樓。’”
《康熙江南通志》:“勞勞亭,在(江寧)府,……吳置亭在勞勞山上,顧家寨大路東即其所。”
《嘉慶新修江寧府志》:“望遠樓在江寧縣西南八里,新亭壘上”;“勞勞亭,舊說本吳時建在勞勞山上。”
綜合這些描述,對與“勞勞亭”的具體位置可以作這樣的結論:“勞勞亭,在江寧縣治西南八里,亦在在城(建康府城)南十五里,勞勞山(或言新亭壘、新亭隴,應指一處)。”而據相關資料顯示,江寧縣治故址在今南京市朝陽宮附近,因而,可以推知“勞勞亭”應在今南京市朝陽宮西南八里的某處山坡之上。

三:始建年代

“勞勞亭”,依《辭海》“三國吳築”,似應無誤。
《太平寰宇記》:“吳所築。”
《景定建康志》:“吳置亭在勞勞山上。”
《至大金陵新志》:“吳置亭在勞勞山上。”
《康熙江南通志》:“吳置亭在勞勞山上。”
《嘉慶新修江寧府志》:“勞勞亭,舊說本吳時建在勞勞山上。”
以上資料皆明確指出“勞勞亭”為“三國吳築”,皆是明證。尤其是成書於南朝梁、陳的《輿地誌》,距離吳國滅亡不過二百餘年,似應可信。而通過一些旁證,如唐朝李白、皎然等詩人所寫關於“勞勞亭”的詩作和成書於南齊的《宋書》中所記:“元徽二年五月,休范於新林步上,及新亭壘,自臨城南,於臨滄觀上,以數十人自衛”,也能推知,“勞勞亭”至晚在南北朝時期已建成,故其始建年代至少應在吳、晉之間。

四:歷史沿革

“勞勞亭”,《辭海》中之描述純屬靜態,未曾言及其動態變化,即歷史沿革。而經查閱以上所提及地方志書、地理史籍可知,一般而言,“勞勞亭”的歷史分為三個時期,即望遠樓(望遠亭、勞勞樓)時期、臨滄觀時期、勞勞亭時期。
其一,望遠樓(望遠亭、勞勞樓)時期,即始建時期至南朝宋元嘉年間。
《輿地誌》:“秣陵縣新亭隴上有望遠樓,又名勞勞樓。”
《景定建康志》:“《輿地誌》云:‘新亭隴上有望遠樓。’”
《景定建康志》:“《輿地誌》:‘新亭隴上有望遠亭’”;“《輿地誌》:‘丹陽郡秣陵新亭隴上有望遠樓。’”
《至大金陵新志》:“《輿地誌》云:‘新亭隴上有望遠樓。’”
《萬曆應天府志》:“《輿地誌》云:‘新亭壘上有望遠樓。’”
《正德江寧縣誌》:“《輿地誌》:‘新亭隴上,有望遠樓,古勞勞亭基。’”
其二,臨滄觀時期,即南朝宋元嘉年間至命名“勞勞亭”時期。
《輿地誌》:“宋改為臨滄觀。”
《太平寰宇記》:“宋……,中間名臨滄觀。”
《景定建康志》:“《輿地誌》云:‘宋元嘉中改名臨滄觀。’”
《景定建康志》:“《輿地誌》:‘宋元嘉中改名臨滄觀’”;“《輿地誌》:‘宋改為臨滄觀。’”
《至大金陵新志》:“《輿地誌》云:‘宋元嘉中改名臨滄觀。’”
《萬曆應天府志》:“《輿地誌》云:‘宋元嘉中改名臨滄觀。’”
《正德江寧縣誌》:“《輿地誌》:‘宋元嘉中改名臨滄觀。’”
《嘉慶新修江寧府志》:“宋元嘉中改名臨滄觀。”
其三,勞勞亭時期,即命名“勞勞亭”時期(疑為南朝齊、梁時期)至今。
《輿地紀勝》:“今名勞勞亭。”
《景定建康志》:“《輿地誌》云:‘今名勞勞亭’是也。”
《景定建康志》:“《輿地誌》:‘又改名勞勞亭。’”
《至大金陵新志》:“《輿地誌》云:‘今名勞勞亭。’”
《嘉慶新修江寧府志》:“後名勞勞亭。”
在以上資料中以《輿地誌》為最早,“今”字應指其作者所在時期,而《輿地誌》作者顧野王生活在南朝齊、梁時期,故而可以推知,命名“勞勞亭”時期應即南朝齊、梁時期。
然而,在這些資料中也有一些不符合這三個時期劃分的地方。
《景定建康志》:“《輿地誌》:‘新亭隴上有望遠樓,又名勞勞亭。’”在此處,望遠樓與“勞勞亭”相通,似乎說明望遠樓(望遠亭、勞勞樓)時期,“勞勞亭”之名也同時存在。
《萬曆應天府志》:“《輿地誌》云:‘新亭壘上有望遠樓,宋元嘉中改名臨滄觀,即古勞勞亭故基。’”在此處,“古”與“故基”似乎說明改稱臨滄觀之前,已有“勞勞亭”之名。
《正德江寧縣誌》:“《輿地誌》:‘新亭隴上,有望遠樓,古勞勞亭基。’”與之前相同,“古”與“基”又似乎說明,望遠樓之前,已有“勞勞亭”之名。

五:建築性質

“勞勞亭 ”,《辭海》:“為送別之所”,無誤。
《輿地誌》:“行人分別之所。”
《太平寰宇記》:“謂之勞勞亭,古送別所。”
《景定建康志》:“《輿地誌》云:‘行人送別之所。’……李白《勞勞亭詩序》:‘古送別之所。’”
《至大金陵新志》:“勞勞亭,古送別之所。”
《康熙江南通志》:“勞勞亭,古送別之所。”
而歷代文人關於“勞勞亭”之詩歌更是證明了這一點,單是唐代大詩人李白就有兩首關於“勞勞亭”送別的詩歌,一是《勞勞亭》:“天下傷心處,勞勞送客亭。”二是《勞勞亭歌》:“金陵勞勞送客堂,蔓草離離生道傍。”

六:相關問題

“勞勞亭”,《辭海》中提到了“勞勞亭在今江蘇南京市古新亭南”、“舊說即新亭,誤”這樣兩句話。由此可知,“勞勞亭”與新亭相臨近(在其南側或南方),且二者曾經被誤認為同一物。針對這個問題,單獨作出說明。
《辭海》對“新亭”描述如下:“新亭,故址在今江蘇南京市西南。三國吳築。東晉時為朝士游宴之地。地近江濱,依山為城壘,為軍事及交通重地。南朝宋孝武帝即位於此,因改名中興亭,通常仍通稱‘新亭’。南宋建炎四年(一一三零年)岳飛大破金兀朮於此。後廢。”關於新亭還有一個稱為“新亭對泣”事件,《辭海》描述如下:“新亭對泣,《晉書王導傳》:‘過江人士,每至暇日,相要出新亭對泣。周顗中坐而嘆曰:‘風景不殊,舉目有江河之異!’皆相視而泣,惟導愀然變色曰:‘當共戮力王室,克復神州,何至作楚囚對泣邪?’眾收淚而謝之。’”
首先,關於“勞勞亭”與新亭之間的方位問題。
《景定建康志》:“新亭,去城西南十五里。”
《至大金陵新志》:“新亭,去城西南十五里。”
《萬曆應天府志》:“新亭,去城南十五里。”
《正德江寧縣誌》:“新亭,去城南十五里。”
《康熙江南通志》:“新亭,在府城西南十五里。”
結合地理位置中對“勞勞亭”所下的結論:“勞勞亭,在江寧縣治西南八里,亦在在城(建康府城)南十五里,勞勞山(或言新亭壘、新亭隴,應指一處)。”可知,“勞勞亭”正在新亭南方。然而,在《太平寰宇記》和《輿地紀勝》中,情況卻有些不一樣。
《太平寰宇記》:“臨滄觀,在勞山。山上有亭七間,名曰新亭。吳所築,宋改為新亭,中間名臨滄觀。”
《輿地紀勝》云:“臨滄觀,在勞勞山上有亭七間,名曰新亭,中間臨滄觀。”
這兩條資料顯示,新亭與“勞勞亭”在同一處,且新亭包含“勞勞亭”,“勞勞亭”乃是新亭七亭之一。因而,在此處“勞勞亭”與新亭合一了,可以說“勞勞亭”與新亭之間沒有任何方位關係,也可以說新亭在“勞勞亭”南側或者北側。
其次,關於“勞勞亭”與新亭之間的混淆問題。
在《景定建康志》、《至大金陵新志》、《萬曆應天府志》、《正德江寧縣誌》、《康熙江南通志》、《嘉慶新修江寧府志》中,“勞勞亭”與新亭皆是分目敘述,且內容並不交叉,沒有混淆二者的可能。而在《道光上元縣誌》、《同治上江兩縣誌》中二者則均未被記載。然而在《光緒續纂江寧府志》中卻有了如下記載:“古新亭矣,即勞勞亭,今無一存矣。”很明顯,“勞勞亭”與新亭在《光緒續纂江寧府志》中才被混淆。
由以上資料,大概可以推測出《光緒續纂江寧府志》中混淆二者的原因應是:在《道光上元縣誌》、《同治上江兩縣誌》闕記“勞勞亭”與新亭之後,《光緒續纂江寧府志》修撰者發現此問題,加以補記,但因時間相去已久而出現錯誤。
而在《太平寰宇記》和《輿地紀勝》中,情況依然有些不一樣。除了上文已提及的將新亭與“勞勞亭”合一的問題之外,《太平寰宇記》和《輿地紀勝》之後的記載也有一些怪異。
《太平寰宇記》:“臨滄觀,……晉周顗與王導等當春日登之會宴,顗曰:‘風景不殊,舉目有江山之異’即此也。謂之勞勞亭,古送別所。”
《輿地紀勝》云:“臨滄觀,……晉周顗、王導等登之,顗曰:‘風景不殊,舉目有江山之異’即此也,今名勞勞亭。”
很明顯,在《太平寰宇記》和《輿地紀勝》中因之前將新亭與“勞勞亭”合為一體,因而將關於新亭的“新亭對泣”的典故一併移植到了“勞勞亭”之上,成了“勞亭對泣”。由此也可以推知,“勞勞亭”與新亭不應為同一物。

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