劫宗是中國宗教融合背景下形成的道教分支流派，其教義融合佛道思想，核心圍繞"度劫"概念詮釋生死觀。該流派起源於終南山道教分支，後吸收佛教元素髮展而成。
教義認為人死後靈魂分為凶靈與善靈兩部分：凶靈滯留現世吞噬血肉，善靈轉世為人。通過清明祭祀焚燒產生的"混煞二氣"，劫宗構建靈魂轉化體系——混氣吸引凶靈，煞氣衝擊轉世善靈，藉助"度劫石"等法器完成生死轉化。主張非自然死亡可開啟"二度世界"，聯通上古元界。
該流派發展依託佛道交融的歷史脈絡：晉代佛教傳入時曾依附道教傳播，至明代中葉禪宗完成本土化，儒釋道融合達到新高度。教義中將接引道人與如來佛祖關聯闡釋，視西方教為佛教前身，同時融合道教性命雙修與禪宗心性論，形成"佛道本一家"的理論基礎。
基本介紹
- 中文名：劫宗
- 外文名：reincarnation
- 屬性：宗教用語
教義,佛道一家,
教義
世界多災多難之因。原本是終南山道教的一個分支，受佛教影響，產生了後來的劫宗。死亡度劫（非自殺），開個人的二度世界，通上古元界。大宗使，慧眼通心，查識，度劫石，似金非金，太上老君的金剛圈原材，可助度劫。
佛道一家
佛道本一家。這是一個宗教史的問題。一般宗教學研究在宗教史中談論這個問題。
佛道一家在哲學層面進行論述的時候，應該在明朝中葉開始的。這個時候，佛教已經完全中國化了，禪宗成為佛教的主流，如果不是唯一的話。因為在這個時候，中國的儒學已經分別進入佛道兩個宗教，或者說，佛教和道教分別汲取了儒家的一些理論，成為自己的教義核心。這種改造的結果使得一些人認為，佛道兩家實際上在修行最終目標上沒有什麼區別，是一樣的。
佛道一家的觀點是在這樣的背景下出現的。
諸多因素表明，接引道人就是若干年後建立佛教的如來佛祖，太上老君的師弟輩分。西方教便是佛教的前身。
佛道實際是相溶合的，佛是一心修性，不管死活，活到哪算哪，認為身體只是一個臭皮囊而已，道是性命雙修，不但修性還要修命，要在有生之年活出質量來，最後都是無我才得道。
