《功成身遂天之道:道家經典故事》總結了道家的智慧精華，以講故事的形式將老子和莊子的智慧闡述出來。講故事是為了更好地理解和體悟道家智慧，但是故事本身，也同樣是書中的一道絕美的風景，趣味性和哲理性兼備，無論人們從書中想要得到什麼，是輕鬆的心境，還是人生的智慧，抑或是成功的方法，道家故事都是最好的選擇。《功成身遂天之道:道家經典故事》從生死、機心、名利、養生、自由等幾個方面闡述人生哲理，希望以此來安頓人的心靈，啟發人們超脫現實世界的物慾之海、名利之場，過上一種合理節慾、有利身心的生活，提高人的生命質量，使人生活得更加健康幸福，實現精神的絕對自由。
基本介紹
- 書名：功成身遂天之道:道家經典故事
- 出版社：中國時代經濟出版社
- 頁數：249頁
- 開本：16
- 作者：金望久 梁素娟
- 出版日期：2011年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787802215740, 7802215749
內容簡介,圖書目錄,後記,序言,
內容簡介
《功成身遂天之道:道家經典故事》通過選取道家最為經典的故事，呈現豐富的道家智慧，揭示人生的種種奧秘，引領讀者在最短時問里更新為人處事觀念，助你走上成功道路，開創全新人生。
圖書目錄
前言
第一章 誤入塵網中一去七十年
一場叫做人生的大夢
人與天地並列的意義
對於死亡的樂觀猜測
誰能做到認真活著
人生：悠然而往悠然而來
鎮定地享受生命的快樂
解脫倒懸之苦
生如夏花般絢爛
不要把死亡放在心上
第二章 機心四伏泛濫成災
人生有多少張臉譜
機心的惡性蔓延
“我被聰明誤一生”
才智總有困窘的時候
在機巧之路上越走越遠
以真示人其心亦真
“見素抱樸”人生至境
可以贊同絕不逢迎
規規矩矩的做人之道
老子的一聲嘆息
第三章 隻身困在名利場
利益是欲望的撒手鐧
必須抹平的“名心”
聽“至人”說名利
不求名來名自揚
君子窮而不乏
人生總有路可走
以出世心境做入世事業
名利河畔的得失判斷
第四章 心界決定視界視界決定境界
大鵬和晏鳥的不同“心界”
“蓬心”罵盡天下人
心界決定你的視界
別被“我”遮住視線
生有涯而知無涯
把心域拉到無限遠
每天進步一點點
視線圈定你的腳印
第五章 謙卑如泥土高貴似星辰
如履薄凍的人生準則
林中的秀木真美嗎
低頭便見水中天
謙卑比驕傲更有力
虛懷若谷心自豐盈
無我：謙卑的極致
抱愚守拙看似無用實有大用
平凡：浮華過後的圓潤淡朴
天地宇宙對“守柔者”的保護
第六章 厚德載物：大地和大海的智慧
大地講授的一堂課
觀水學做人
隻身存天下的最佳安排
內心深處善惡的交戰
莫以身輕失天下
才道兼備的“大宗師”
遇謗不辯大美不言
孝的至境
至善無痕
該遺忘的該銘記的
第七章 圖難於易正是成功的要訣
圖難於易的成功要訣
惟其好之惟其樂之惟其成之
寂寞：成功的另一種境界
無為之中的大有所為
拈花微笑的不言之教
成敗兩重天：動如脫兔靜若處子
“淺水沉芥”與“厚德載物”
前途：一次有計畫的旅行
目標即人生的方向
第八章 “呆若木雞”則無功不成
承蜩和捶鉤
“遊刃有餘”的前因後果
呆若木雞是凝神的最高境界
失敗的預兆：患得患失
專注於心的人生原則
專注就是成功
第九章 功成身退天之道
艱行世間凌波微步
同流世俗不合污周旋塵境不流俗
上天暗笑我輩痴
浮於表面的仁義道德
言滿天下無口過
功成身遂天之道
以其一無所知故能無所不知
進亦樂退亦樂
第十章 變化就是不變的真理
把思維停留在“變”字上
因時隨化因地制宜
眼睛和心你相信誰
莊子我思我何在
不斷創新才是生命的本質
孝子賢臣相對論
一線之隔的智慧與奸詐
一生都在禍福中
反古之道的災難
第十一章 心齋：養生的秘方
達生需要養心
老子的長生秘訣
養自然之心
勉強自己庸人自擾
悟道須靜
從從容容才是真
自然：生命的一種方式
拋卻心中的“妄”
我心如水止水澄波
敢問心齋
第十二章 自在人生逍遙遊
坐馳：精神的絕對自由
自由就是“無所待”
把生活當做一門藝術
在束縛中獲得自由的妙法
當下就是幸福
生命：各有各的快樂
三千弱水只飲一瓢
因由看破自逍遙
一隻自由遊走的野雞
你心中還有“天地”嗎
後記
第一章 誤入塵網中一去七十年
一場叫做人生的大夢
人與天地並列的意義
對於死亡的樂觀猜測
誰能做到認真活著
人生：悠然而往悠然而來
鎮定地享受生命的快樂
解脫倒懸之苦
生如夏花般絢爛
不要把死亡放在心上
第二章 機心四伏泛濫成災
人生有多少張臉譜
機心的惡性蔓延
“我被聰明誤一生”
才智總有困窘的時候
在機巧之路上越走越遠
以真示人其心亦真
“見素抱樸”人生至境
可以贊同絕不逢迎
規規矩矩的做人之道
老子的一聲嘆息
第三章 隻身困在名利場
利益是欲望的撒手鐧
必須抹平的“名心”
聽“至人”說名利
不求名來名自揚
君子窮而不乏
人生總有路可走
以出世心境做入世事業
名利河畔的得失判斷
第四章 心界決定視界視界決定境界
大鵬和晏鳥的不同“心界”
“蓬心”罵盡天下人
心界決定你的視界
別被“我”遮住視線
生有涯而知無涯
把心域拉到無限遠
每天進步一點點
視線圈定你的腳印
第五章 謙卑如泥土高貴似星辰
如履薄凍的人生準則
林中的秀木真美嗎
低頭便見水中天
謙卑比驕傲更有力
虛懷若谷心自豐盈
無我：謙卑的極致
抱愚守拙看似無用實有大用
平凡：浮華過後的圓潤淡朴
天地宇宙對“守柔者”的保護
第六章 厚德載物：大地和大海的智慧
大地講授的一堂課
觀水學做人
隻身存天下的最佳安排
內心深處善惡的交戰
莫以身輕失天下
才道兼備的“大宗師”
遇謗不辯大美不言
孝的至境
至善無痕
該遺忘的該銘記的
第七章 圖難於易正是成功的要訣
圖難於易的成功要訣
惟其好之惟其樂之惟其成之
寂寞：成功的另一種境界
無為之中的大有所為
拈花微笑的不言之教
成敗兩重天：動如脫兔靜若處子
“淺水沉芥”與“厚德載物”
前途：一次有計畫的旅行
目標即人生的方向
第八章 “呆若木雞”則無功不成
承蜩和捶鉤
“遊刃有餘”的前因後果
呆若木雞是凝神的最高境界
失敗的預兆：患得患失
專注於心的人生原則
專注就是成功
第九章 功成身退天之道
艱行世間凌波微步
同流世俗不合污周旋塵境不流俗
上天暗笑我輩痴
浮於表面的仁義道德
言滿天下無口過
功成身遂天之道
以其一無所知故能無所不知
進亦樂退亦樂
第十章 變化就是不變的真理
把思維停留在“變”字上
因時隨化因地制宜
眼睛和心你相信誰
莊子我思我何在
不斷創新才是生命的本質
孝子賢臣相對論
一線之隔的智慧與奸詐
一生都在禍福中
反古之道的災難
第十一章 心齋：養生的秘方
達生需要養心
老子的長生秘訣
養自然之心
勉強自己庸人自擾
悟道須靜
從從容容才是真
自然：生命的一種方式
拋卻心中的“妄”
我心如水止水澄波
敢問心齋
第十二章 自在人生逍遙遊
坐馳：精神的絕對自由
自由就是“無所待”
把生活當做一門藝術
在束縛中獲得自由的妙法
當下就是幸福
生命：各有各的快樂
三千弱水只飲一瓢
因由看破自逍遙
一隻自由遊走的野雞
你心中還有“天地”嗎
後記
後記
一本著作的完成需要許多人的默默貢獻，閃耀的是集體的智慧。其中
銘刻著許多艱辛的付出，凝結著許多辛勤的勞動和汗水。
本書在策劃和編寫過程中，得到了許多同行的關懷與幫助，及許多老
師和作者的大力支持，在此向以下參與本書編寫的人員致以誠摯的謝意：
廉勇、歐紅梅、周珊、張艷紅、柳絮恆、趙一、趙紅瑾、齊紅霞、齊艷傑
、陸曉飛、趙廣娜、徐春艷、王非庶、李秀敏、王傑、張保文、李亞莉、
何瑞欣、杜莉萍、李衛平、李敏、梁素娟、許慶元、姚迪雷、毛定娟、尹
娜、王巧、楊婧、王娟娟、張艷芬、許長榮、王愛民、李琳、李偉楠、王
鵬、羅華傑、武敬敏、甘艷河、閻妍妍、楊英、羅婷婷、李良婷、上官紫
薇、楊艷利、于海英、曹慧利、肖冬梅、張乃奎、王源、楊巍、劉瑞杭、
劉紅強、段文艷。
本書在編寫過程中，借鑑和參考了大量的文獻和作品，從中得到了不
少啟悟，也汲取了其中的智慧菁華，謹向各位專家、學者表示崇高的敬意
——因為有了大家的努力，才有了本書的誕生。凡被本書選用的材料，我
們都將按出版法有關規定向原作者支付稿酬，但因為有的作者通信地址不
詳，尚未取得聯繫。敬請您見到本書後及時函告您的詳細信息，我們會盡
快辦理相關事宜。
由於編寫和出版時間倉促，以及編者水平所限，書中不足之處在所難
免，誠請廣大讀者指正，特馳惠意。
銘刻著許多艱辛的付出，凝結著許多辛勤的勞動和汗水。
本書在策劃和編寫過程中，得到了許多同行的關懷與幫助，及許多老
師和作者的大力支持，在此向以下參與本書編寫的人員致以誠摯的謝意：
廉勇、歐紅梅、周珊、張艷紅、柳絮恆、趙一、趙紅瑾、齊紅霞、齊艷傑
、陸曉飛、趙廣娜、徐春艷、王非庶、李秀敏、王傑、張保文、李亞莉、
何瑞欣、杜莉萍、李衛平、李敏、梁素娟、許慶元、姚迪雷、毛定娟、尹
娜、王巧、楊婧、王娟娟、張艷芬、許長榮、王愛民、李琳、李偉楠、王
鵬、羅華傑、武敬敏、甘艷河、閻妍妍、楊英、羅婷婷、李良婷、上官紫
薇、楊艷利、于海英、曹慧利、肖冬梅、張乃奎、王源、楊巍、劉瑞杭、
劉紅強、段文艷。
本書在編寫過程中，借鑑和參考了大量的文獻和作品，從中得到了不
少啟悟，也汲取了其中的智慧菁華，謹向各位專家、學者表示崇高的敬意
——因為有了大家的努力，才有了本書的誕生。凡被本書選用的材料，我
們都將按出版法有關規定向原作者支付稿酬，但因為有的作者通信地址不
詳，尚未取得聯繫。敬請您見到本書後及時函告您的詳細信息，我們會盡
快辦理相關事宜。
由於編寫和出版時間倉促，以及編者水平所限，書中不足之處在所難
免，誠請廣大讀者指正，特馳惠意。
序言
關於中國的儒道兩家，林語堂先生進行過這樣的比較：“孔子學說依
其嚴格的意義，是太投機，太近人情，又太正確。人具有隱藏的情愫，願
得披髮而行吟，可是這樣的行為非孔子學說所容許。於是那些喜歡蓬頭跣
足的人走而歸於道教……孔子學說的本質是都市哲學，而道家學說的本質
是田野哲學。”
“披髮而行吟”正是人們內心深處的渴望，一種自然而自由的生存方
式，正如德國哲學家海德格爾所說的“詩意的棲居”。要滿足人的這種渴
望，就必須了解道家學說，因為這種“田野哲學”對於“詩意生存”的理
解和闡述最為透徹、獨到、引人入勝。
道家學派為戰國時期莊子所創立，其思想源於春秋時代的老子。
老子和莊子所著的《道德經》和《莊子》，是道家學派最重要的兩部
經典力作。《道德經》上篇講解宇宙本原、天地變化、陰陽變幻等問題，
下篇闡述人在天地宇宙中的處世方法，進退之術以及長生久視之道。《莊
子》內七篇為莊子本人所作，分別講述人的自由解脫、養生、入世、充德
等幾個方面的內容，並據此為人們設計了悠然自得的自處之道，不為外物
所困，不為現實所擾，怡然自適，超然達觀。
除此之外，《管子》等書也是道家的經典作品，可以作為了解道家思
想的途徑。後世人對於道家學說亦多有發揮，東晉葛洪、西晉郭象等人對
於道家思想都有自已的闡發，並形成著作，值得一讀。而張道陵所創道教
，以及為中國民間所熟知的呂洞賓、張三豐等“真人”打著尊崇老子的旗
號，卻主張脫離現實，煉丹成仙，已與老莊的思想相去甚遠，並不在本書
的參考和討論之列。
總的來說，道家思想高屋建瓴，從宇宙天地和人的完整生命的巨觀角
度來思考人應當度過一個怎樣的生命征途，超越了知識體系和意識形態的
局限，站在天道的中心和人生的邊緣來反思人生。深入人性，不一味固守
冠冕堂皇的道德原則，為人們構建了一片樸素自然的自由天地，幫助人們
在出世和入世之間找到平衡點，既取得世俗的成功，又不失去自我的精神
家園。
但是，道家思想深奧玄妙，戰國時代的古文字又艱澀難懂，學習道家
智慧，如果從《道德經》和《莊子》的原文讀起，實在不是一個聰明的方
法。如果不想進行嚴謹的學術研究，只想從中學到生存智慧，那么不妨采
取其他的方式。這就像，想了解西方哲學的簡單脈絡的人，不必讀柏拉圖
和康德的原作，只需讀一本《蘇菲的世界》即可。
基於此，我們編著了《道家經典智慧故事全集》一書。本書總結了道
家的智慧精華，以講故事的形式將老子和莊子的智慧闡述出來。講故事是
為了更好地理解和體悟道家智慧，但是故事本身，也同樣是書中的一道絕
美的風景，趣味性和哲理性兼備，無論人們從書中想要得到什麼，是輕鬆
的心境，還是人生的智慧，抑或是成功的方法，道家故事都是最好的選擇
。
本書從生死、機心、名利、養生、自由等幾個方面闡述人生哲理，希
望以此來安頓人的心靈，啟發人們超脫現實世界的物慾之海、名利之場，
過上一種合理節慾、有利身心的生活，提高人的生命質量，使人生活得更
加健康幸福，實現精神的絕對自由。
另外，本書還從眼界、修身、道德、積累、進退等幾個方面論述了成
功真諦，嘗試通過這幾個方面的內容為人們提供一些可以借鑑的處世經驗
、成功經驗。在現代社會，想要摒棄浮躁的心態，踏踏實實地走向人生的
成功，這些經驗和哲理是不可不知的。希望讀者能夠藉助這些經驗和哲理
，在現實生活中無往不利，實現自己的夢想。
“人建功立業，但他詩意地棲居在這大地上。”荷爾德林的這句詩也
表達出了中國人在入世和出世這兩方面的願望。希望本書能夠讓讀者窺到
實現上面兩個願望的門徑，對道家智慧有更為深刻的了解和體悟；更希望
它能成為一陣清風，為忙碌、緊張、疲憊的人送去些許清涼。
編著者
2007年12月
其嚴格的意義，是太投機，太近人情，又太正確。人具有隱藏的情愫，願
得披髮而行吟，可是這樣的行為非孔子學說所容許。於是那些喜歡蓬頭跣
足的人走而歸於道教……孔子學說的本質是都市哲學，而道家學說的本質
是田野哲學。”
“披髮而行吟”正是人們內心深處的渴望，一種自然而自由的生存方
式，正如德國哲學家海德格爾所說的“詩意的棲居”。要滿足人的這種渴
望，就必須了解道家學說，因為這種“田野哲學”對於“詩意生存”的理
解和闡述最為透徹、獨到、引人入勝。
道家學派為戰國時期莊子所創立，其思想源於春秋時代的老子。
老子和莊子所著的《道德經》和《莊子》，是道家學派最重要的兩部
經典力作。《道德經》上篇講解宇宙本原、天地變化、陰陽變幻等問題，
下篇闡述人在天地宇宙中的處世方法，進退之術以及長生久視之道。《莊
子》內七篇為莊子本人所作，分別講述人的自由解脫、養生、入世、充德
等幾個方面的內容，並據此為人們設計了悠然自得的自處之道，不為外物
所困，不為現實所擾，怡然自適，超然達觀。
除此之外，《管子》等書也是道家的經典作品，可以作為了解道家思
想的途徑。後世人對於道家學說亦多有發揮，東晉葛洪、西晉郭象等人對
於道家思想都有自已的闡發，並形成著作，值得一讀。而張道陵所創道教
，以及為中國民間所熟知的呂洞賓、張三豐等“真人”打著尊崇老子的旗
號，卻主張脫離現實，煉丹成仙，已與老莊的思想相去甚遠，並不在本書
的參考和討論之列。
總的來說，道家思想高屋建瓴，從宇宙天地和人的完整生命的巨觀角
度來思考人應當度過一個怎樣的生命征途，超越了知識體系和意識形態的
局限，站在天道的中心和人生的邊緣來反思人生。深入人性，不一味固守
冠冕堂皇的道德原則，為人們構建了一片樸素自然的自由天地，幫助人們
在出世和入世之間找到平衡點，既取得世俗的成功，又不失去自我的精神
家園。
但是，道家思想深奧玄妙，戰國時代的古文字又艱澀難懂，學習道家
智慧，如果從《道德經》和《莊子》的原文讀起，實在不是一個聰明的方
法。如果不想進行嚴謹的學術研究，只想從中學到生存智慧，那么不妨采
取其他的方式。這就像，想了解西方哲學的簡單脈絡的人，不必讀柏拉圖
和康德的原作，只需讀一本《蘇菲的世界》即可。
基於此，我們編著了《道家經典智慧故事全集》一書。本書總結了道
家的智慧精華，以講故事的形式將老子和莊子的智慧闡述出來。講故事是
為了更好地理解和體悟道家智慧，但是故事本身，也同樣是書中的一道絕
美的風景，趣味性和哲理性兼備，無論人們從書中想要得到什麼，是輕鬆
的心境，還是人生的智慧，抑或是成功的方法，道家故事都是最好的選擇
。
本書從生死、機心、名利、養生、自由等幾個方面闡述人生哲理，希
望以此來安頓人的心靈，啟發人們超脫現實世界的物慾之海、名利之場，
過上一種合理節慾、有利身心的生活，提高人的生命質量，使人生活得更
加健康幸福，實現精神的絕對自由。
另外，本書還從眼界、修身、道德、積累、進退等幾個方面論述了成
功真諦，嘗試通過這幾個方面的內容為人們提供一些可以借鑑的處世經驗
、成功經驗。在現代社會，想要摒棄浮躁的心態，踏踏實實地走向人生的
成功，這些經驗和哲理是不可不知的。希望讀者能夠藉助這些經驗和哲理
，在現實生活中無往不利，實現自己的夢想。
“人建功立業，但他詩意地棲居在這大地上。”荷爾德林的這句詩也
表達出了中國人在入世和出世這兩方面的願望。希望本書能夠讓讀者窺到
實現上面兩個願望的門徑，對道家智慧有更為深刻的了解和體悟；更希望
它能成為一陣清風，為忙碌、緊張、疲憊的人送去些許清涼。
編著者
2007年12月
