功德一說，最早緣於佛家。世人拜佛、誦經、布道、布施、供養等，都叫功德。而布道者為最大功德之行為。當今社會，功德被賦予了更加寬泛的內涵：凡為國家、社會、他人做有益的事，都是功德。客家人素來具有建功立德的傳統風尚，把立德立功立言，這“三立”作為人生修養和事業的具體內涵。立德，指個人品行修養，是建功立業的思想基礎，也是通過道德示範為社會做貢獻。立言，指思想傳播及創立學說方面的成就；立功，指出仕入第或出將入相，建立文治武功。
基本介紹
- 中文名：功德園
- 地理位置：贛州市贛縣
羅盤是風水師的最基本的工具。贛南是贛派風水發源地，當地人篤信風水，無論建房、起墓、開山門、築水口都要用羅盤定向求吉，以求家庭平安，地方興旺。據傳贛南派風水祖師楊救貧提升並創造了完整的風水學說理論，又對風水術的工具羅盤也進行了合理的改造，使羅盤內容體系更科學，功能布局更合理，使用更便捷。楊救貧創立贛派學說，是對社會特別是民間的一種特殊貢獻。傳說他還利用創立風水學說救貧扶困，服務百姓，這也算是功德一件。
羅盤旁邊是一組贛南歷史上最有影響的名家著作群塑，這個群雕算是立言的註腳。群塑共有九本。每本高約四米，寬約二米，厚度不一。最前面的是南宋贛縣籍著名詩人曾幾的《茶山集》。而最引人注目的是中國當代經濟學家、教育家郭大力的譯著《資本論》。而後依次為清末瑞金籍陳熾的《續富國策》、明朝寧都籍董越的《董文僖文集》、清朝南康籍謝啟昆的《廣西通志》、宋朝寧都籍鄭獬的《邧溪集》、明末清初寧都籍散文家魏禧的《魏叔子集》、唐代著名書法家贛縣籍鐘紹京的《靈飛經》、南劉宋時期南康籍鄧德明的山水人文志《南康記》等八部著作。其中惟《資本論》為現代精裝外，其餘皆為仿古線裝本，這些著作，是贛南客家人寶貴文化財富和傑出代表作品。也是贛南客家人在文化傳承中的功德貢獻的突出表現。群雕旁邊有九本專著的簡介，有興趣的嘉賓可以留心閱覽。
