《劉錫》，又名《劉錫乞火》，是福建莆仙戲傳統劇目，最早出自明嘉靖時期，現存民國時期福建莆仙戲老藝人的多種傳抄本，內容基本相同，本劇神話色彩濃厚，結構鬆懈，道白俚俗，好插科打諢，詼諧風趣，與宋元南戲的特點不謀而合。其中“野店成親”一出，亦與上述錦本《沉香》“茅房結婚”同出一軌，可見亦傳承南戲《劉錫沉香太子》的衣缽。
莆仙戲《劉錫》全劇分《劉錫首出》《過廟題詩》《李仙奏旨》《乞火結緣》《贈珠哭別》《諸仙嘲笑》《落地哭廟》《囚洞生兒》《土地送子》《沉香救母》《闔家團圓》等共11出。
基本介紹
- 中文名：劉錫
- 作品別名：劉錫乞火
- 文學體裁：戲劇
- 創作年代：明嘉靖
- 題材：神話
- 類型：莆仙戲
劇情簡介,歷史淵源,
劇情簡介
劇演揚州書生劉錫(劉向)進京趕考，途經三娘廟卜問前程，見華岳三娘金身可愛，題詩讚美。三娘因題詩勃然大怒，下雨阻礙劉錫前進道路。施法時，月老前來向三娘宣布玉帝旨意，稱劉錫為文曲星下凡，命其與劉錫結三日夫妻。只因在王母蟠桃會上，二郎神與鐵拐李因爭座結怨，鐵拐李為報復二郎神，便將三娘因牛郎織女相會偶動凡心之事奏明玉帝，慫恿玉帝下旨，讓三娘與劉錫結緣。三娘無奈接旨，命鬼卒在金沙路口結茅屋等候劉錫。三娘以乞火為由，進入劉錫房中，並以官休、私休為選擇，迫使劉錫與其結三日夫妻。三天期滿，三娘告知劉錫真相，贈劉錫寶珠一顆、難香一支。劉錫與三娘含淚分別，上京應試，落第歸來，再到華岳廟。縣官楊某來廟進香，見劉錫衣衫襤褸，但卻藏有寶珠，疑為盜賊。劉錫細說原委，點難香，三娘真身現，作證，楊縣令遂招劉錫為婿。李鐵拐以三娘私婚劉錫事譏嘲二郎神，二郎神大怒，囚三娘於黑雲洞。三娘洞中產下一子，名為沉香，將沉香送至劉錫處撫養。沉香長大後得知親娘訊息，決意尋母。李鐵拐覺當年做事過分，遂找到沉香，傳授其武藝，並贈寶丹。沉香與鐵拐李找到二郎神，二郎神念其尋母之心，撤回天兵。沉香劈開黑雲洞，於洞中與聖母相遇，聖母收回天兵。沉香與三娘一起進入天庭。玉帝為沉香救母所感動，頒旨赦免三娘。沉香下天庭遇劉錫，劉錫高中，全家回府團圓。
歷史淵源
徐渭《南詞敘錄-宋元舊篇》中著錄有《劉錫沉香太子》戲文，但失傳已久。明清以來各種曲譜都不見收錄，以至於錢南揚《宋元戲文輯佚》都只能付諸闕如，並在其《戲文概論》中將之列為“完全失傳者”。此外元代曾有張時起的《沉香太子劈華山》雜劇，明代有闕名的《劈華山沉香救母》雜劇，均已佚。近代以來，京劇和許多地方戲 ，以及說唱文學中出現 了大量敷演沉香救母故事的作品，但均系重新結撰，與南戲《劉錫沉香太子》及同題材雜劇並無直接傳承關係。在長達數百年的時間內，這一 題材的發展和演變情況一直不得而知。近年嘉靖本《風月錦囊》傳回祖國，人們驚喜地發現其中有一卷《奇妙全家錦囊沉香》，得以窺見明中葉前該劇的傳演狀況。但該卷實僅原劇“茅店結合”一出，並非全豹。然而莆仙戲卻完整地保留了《劉錫》全劇，數百年來盛演不衰。
莆仙戲《劉錫》(一名《劉錫乞火》)全劇分《劉錫首出》、《過廟題詩》、《李仙奏旨》、《乞火結緣》、《贈珠哭別》、《諸仙嘲笑》、《落地哭廟》、《囚洞生兒》、《土地送子》、《沉香救母》、《闔家團圓》等共 11出。劇演揚州書生劉錫上京應試，途中到華岳廟卜問前程，因見華岳三娘金身窈窕可愛，情不自禁題詩讚美，並表愛慕之意。三娘回府，認為劉錫題詩侮弄，勃然大怒，正欲前去擒拿，卻見月老前來宣玉帝旨意，稱劉錫乃文曲星下凡，著她與之結三日三夜夫妻。原來此前七夕，三娘因見牛郎織女銀河相會，觸景生情，偶動凡心；其兄二郎神在王母蟠桃會上又因爭座與李鐵拐結怨。李鐵拐為報復二郎神，遂將三娘偶動凡心和劉錫題詩等事奏明玉帝，慫恿玉帝讓三娘與劉錫結合。三娘接旨無奈，只得和鬼卒假扮父女，在金沙路口結茅屋等候劉錫前來投宿，二人遂結為夫妻。三天期滿，三娘告訴劉錫真相，贈送劉錫寶珠一顆、難香一支後，忍痛分別。劉錫上京應試，落第歸來，再到華岳廟中，痛訴離情。知縣楊某來廟進香，見劉錫衣衫襤褸，身邊卻藏有寶珠，疑為盜賊。劉錫細說原委，並點起難香，三娘真身出現作證，楊縣令遂招劉錫為婿。李鐵拐等以三娘私婚劉錫事譏嘲二郎神，二郎神惱羞成怒，將三娘囚在黑雲洞。三娘洞中產子，因無木柴，將沉香架拆下燒水，故為孩子取名沉香，並請土地神將沉香送劉錫處撫養。沉香長大從學友處得知親娘訊息，又在劉錫處看到三娘血書，決意尋找母親。而李鐵拐此時也覺得當年做事太過分，於是教給沉香武藝，幫助他戰退二郎神，劈開黑雲洞，救出母親。玉帝為沉香孝行所感動，頒旨赦免三娘，讓她仍舊鎮守華岳。
孫崇濤認為：“沉香救母故事原題材中的男主人公，並非沉香，而應是沉香之父，亦即後世戲曲、說唱中分別取名為劉錫、劉昔、劉向、劉希、劉晉保、劉俊春、劉彥昌等等。在故事的不斷豐富、發展中，大概由於沉香救母這一情節極富神話異彩和震盪人心的魅力 ，遂使沉香這個人物在故事中的地位日顯重要。最後取代他的生父即書生的主角位置。宋元戲文時期可能還處於這前後的過渡階段。‘宋元舊篇’《劉錫沉香太子》，以劉錫與沉香兩名並稱作為戲名即是例證(以男主人公名作戲名，是宋元戲文的慣例)。”所論極是。在莆仙戲《劉錫》中，劉錫的分量很重，沉香的分量很輕，全劇的第一主人公顯然是劉錫。揆以孫崇濤先生的上述論斷，證明了莆仙戲《劉錫》淵源的古老。
上文提及的嘉靖本《風月錦囊》是現今可以見到的有關劉錫故事最早的刊本，因此備受學術界珍視。將莆仙戲本《劉錫》與之相比，可以看出二者十分相似：《風月錦囊》本《沉香》相當於莆仙戲本第四場《乞火結緣》，是全劇的核心所在。從情節上看，二者基本相同，都是三娘借乞火點燈和送茶為由一次又一次地來到劉錫房中，沒話找話地考問劉錫學問，對對子，最後又以劉錫調戲她相要挾，問他要官休還是私休，逼著劉錫與她結合。從文字上看，二者也頗多相似之處。最典型的如二人攀話時對的那付對子，錦囊本作：“六尺絲絛，三尺系腰三尺剩；一條錦被，半邊遮體半邊閒。”莆仙戲本作 ：“六尺絲絛，三尺系腰三尺放；一張錦被，半張遮體半張閒。”僅個別字眼不同。莆仙戲本《劉錫》和《風月錦囊》本《沉香》如此驚人地相似，二者關係之密切，可想而知。
還有一點值得注意。如前所述，這一故事的男主人公名字在各劇種中叫法不一，但可以肯定的是，在宋元戲文時代，他叫劉錫，其他的各種名字，均系流傳過程中或音近而訛，或因其他原因而改。錦囊本作“劉昔”，當是同音而訛；而莆仙戲本不但主人公名 “劉錫”，而且徑以之作為劇名，顯然更多保留了南戲的原來面目。
《劉錫》一劇在莆仙地區流傳很廣，婦孺皆曉。莆仙民間長期以來廣泛流傳的“起火也是你，滅火也是你”
“有人救劉錫 ，無人救三娘”等俗語，即出自該劇。在宋元戲文《劉錫沉香太子》佚失數百年，流傳海外的《風月錦囊》亦只保留《沉香》“茅店結合”一出的情況下，此劇在莆仙地區完整地保留了下來，且數百年盛演不衰 ，誠為一大幸事。
