基本介紹
- 本名：劉祥
- 字號：顯征
- 出生地：東莞莒人
- 祖式：吳郡太守
劉祥，字顯征，東莞莒人也。祖式之，吳郡太守。父豈攵，太宰從事中郎。祥宋世解褐為巴陵王征西行參軍，歷驃騎中軍二府，太祖太尉東閣祭酒，驃騎主簿。建元中，為冠軍征虜功曹，為府主武陵王蕭曄所遇。除正員外。祥少好文學，性韻剛疏，輕言肆行，不避高下。司徒褚淵入朝，以腰扇鄣日，祥從側過，曰：“作如此舉止，羞面見人，扇鄣何益？”淵曰：“寒士不遜。”祥曰：“不能殺袁、劉，安得免寒士？”永明初，遷長沙王鎮軍，板諮議參軍，撰《宋書》，譏斥禪代，尚書令王儉密以啟聞，上銜而不問。歷鄱陽王征虜，豫章王大司馬諮議，臨川王驃騎從事中郎。
祥兄劉整為廣州，卒官，祥就整妻求還資，事聞朝廷。於朝士多所貶忽。王奐為僕射，祥與奐子融同載，行至中堂，見路人驅驢，祥曰：“驢！汝好為之，如汝人才，皆已令仆。”著《連珠》十五首以寄其懷。辭曰：蓋聞興教之道，無尚必同；拯俗之方，理貴袪弊。故揖讓之禮，行乎堯舜之朝；干戈之功，盛於殷周之世。清風以長物成春，素霜以凋嚴戒節。蓋聞鼓篸懷音，待揚桴以振響；天地涵靈，資昏明以垂位。是以俊乂之臣，借湯、武而隆；英達之君，假伊、周而治。蓋聞懸飢在歲，式羨藜藿之飽；重炎灼體，不念狐白之溫。故才以偶時為劭；道以調俗為尊。蓋聞習數之功，假物可尋；探索之明，循時則缺。故班匠日往，繩墨之伎不衰；大道常存，機神之智永絕。蓋聞理定於心，不期俗賞；情貫於時，無悲世辱。故芬芳各性；不待汨渚之哀；明白為寶，無假荊南之哭。蓋聞百仞之台，不挺陵霜之木；盈尺之泉，時降夜光之寶。故理有大而乖權；物有微而至道。蓋聞忠臣赴節，不必在朝；列士匡時，義存則乾。故包胥垂涕，不荷肉食之謀；王歜投身，不主廟堂之算。蓋聞智出乎身，理無或困；聲繫於物，才有必窮。故陵波之羽，不能淨浪；盈岫之木，無以輟風。蓋聞良寶遇拙，則奇文不顯；達士逢讒，則英才滅耀。故墜葉垂蔭，明月為之隔輝；堂宇留光，蘭燈有時不照。蓋聞跡慕近方，必勢遺於遠大；情系驅馳，固理忘於肥遁。是以臨川之士，時結羨網之悲；負肆之氓，不抱屠龍之嘆。蓋聞數之所隔，雖近則難；情之所符，雖遠則易。是以陟嘆流霜，時獲感天之誠；泣血從刑，而無悟主之智。蓋聞妙盡於識，神遠則遺；功接於人，情微則著。故鐘鼓在堂，萬夫傾耳；大道居身，有時不遇。蓋聞列草深岫，不改先冬之悴；植松澗底，無奪後凋之榮。故展禽三黜，而無下愚之譽；千秋一時，而無上智之聲。蓋聞希世之寶，違時則賤；偉俗之器，無聖必淪。故鳴玉黜於楚岫，章甫窮于越人。蓋聞聽絕於聰，非疾響所達；神閉於明，非盈光所燭。故破山之雷，不發聾夫之耳；朗夜之輝，不開蒙叟之目。
有以祥《連珠》啟上者，上令御史中丞任遐奏曰：“祥少而狡異，長不悛徙，請謁絕於私館，反唇彰於公庭，輕議乘輿，歷貶朝望，肆醜無避，縱言自若。厥兄浮櫬，天倫無一日之悲，南金弗獲，嫂侄致其輕絕，孤舟敻反，存沒相捐，遂令暴客掠奪骸柩，行路流嘆，有識傷心。攝祥門生孫狼兒列‘祥頃來飲酒無度，言語闌逸。道說朝廷，亦有不遜之語，實不避左右，非可稱紙墨。兄整先為廣州，於職喪亡，去年啟求迎喪，還至大雷，聞祥與整妻孟爭計財物瞋忿，祥仍委前還，後未至鵲頭，其夜遭劫，內人並為凶人所淫略’。如所列與風聞符同。請免官付廷尉。”
上別遣敕祥曰：“卿素無行檢，朝野所悉。輕棄骨肉，侮蔑兄嫂，此是卿家行不足，乃無關他人。卿才識所知，蓋何足論。位涉清途，於分非屈。何意輕肆口噦，詆目朝士，造席立言，必以貶裁為口實？冀卿年齒已大，能自感厲，日望悛革。如此所聞，轉更增甚，喧議朝廷，不避尊賤，肆口極辭，彰暴物聽。近見卿影《連珠》，寄意悖慢，彌不可長。卿不見謝超宗，其才地二三，故在卿前，事殆是百分不一。我當原卿性命，令卿萬里思愆。卿若能改革，當令卿得還。”獄鞫祥辭。祥對曰：“被問‘少習狡異，長而不悛，頃來飲酒無度，輕議乘輿，歷貶朝望，每肆醜言，無避尊賤’，迂答奉旨。囚出身入官，二十餘年，沈悴草萊，無明天壤。皇運初基，便蒙抽擢，祭酒主簿，並皆先朝相府。聖明御宇，榮渥彌隆，諮議中郎，一年再澤。廣筵華宴，必參末列，朝半問訊，時奉天輝。囚雖頑愚，豈不識恩？有何怨望，敢生譏議？囚歷府以來，伏事四王：武陵功曹，凡涉二載；長沙諮議，故經少時；奉隸大司馬，並被恩拂，驃騎中郎，親職少日；臨川殿下不遺蟲蟻，賜參辭華。司徒殿下文德英明，四海傾屬。囚不涯卑遠，隨例問訊，時節拜覲，亦沾眄議。自余令王，未被祗拜，既不經伏節，理無厚薄。敕旨制書，令有疑則啟。囚以天日懸遠，未敢塵穢。私之疑事，衛將軍臣儉，宰輔聖朝，令望當世，囚自斷才短，密以諮儉，儉為折衷，紙跡猶存。未解此理云何敢為‘歷貶朝望’。雲囚‘輕議乘輿’，為向誰道？若向人道，則應有主甲，豈有事無仿佛，空見羅謗？囚性不耐酒，親知所悉，強進一升，便已迷醉。”其餘事事自申。乃徙廣州。祥至廣州，不得意，終日縱酒，少時病卒，年三十九。
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