劉家湖

劉家湖位於湖北省宜昌市枝江市馬家店街道辦事處江口集鎮西北3.5千米，北靠仙女鎮，南臨焦家湖養殖場及318國道，東與東湖僅隔一堤，有閘涵相通。湖泊中心地理坐標為東經111°47′49″，北緯30°27'24”。湖泊水面面積1.27平方千米。

據2012年湖北省“一湖一勘”，劉家湖堤防總長2500米，湖底高程39.69米，堤頂高程44.80米，閘底高程41.50米。最高水位44.35米，湖容660萬立方米；正常水位42.04米（調控水位），湖容274萬立方米，水面面積123公頃。劉家湖平均水深2米，最深處3米，最淺處1米。

基本介紹

• 中文名：劉家湖
• 地理位置：湖北省枝江市馬家店街道辦事處江口集鎮西北3.5千米
• 面積：1.27 km
• 容積：274萬立方米
• 氣候：亞熱帶季風氣候

形成演變

劉家湖、東湖、毛湖牆原來統稱孫家湖。據清同治五年（1866年）《枝江縣誌》載：“孫家湖在縣北九十里，湖分東西，地沃可耕。”清初，這裡“設荊州駐防，湖西為鑲藍旗禁軍牧地。與民耕牧相錯，時有爭控。前令王世爵詳請各憲，以西湖地丈實三千畝，撥軍旗牧放，余皆民地。此乾隆五年案也”。由此可見孫家湖出現西東之分起源於清乾隆五年（1741年），湖西為軍旗牧地，稱為西湖，湖東稱為東湖，亦耕、亦水，以水為主。後因西湖北有劉家湖，中有劉家牌坊，故西湖改名為劉家湖。

光緒元年（1875年），北來山水下瀉，湖民為自己護田，星東西走向築一道塍堤，其堤身單薄細長，人稱“槍桿子堤”。此堤將劉家湖分成南北兩部分，南稱毛湖牆，北仍稱劉家湖。劉家湖自此容納北來山水，牧地不復存在。

新中國成立初期，劉家湖、東湖為公湖，敞口湖，水面達1000多公頃，承雨面積106平方千米。

位置境域

劉家湖位於湖北省宜昌市枝江市馬家店街道辦事處江口集鎮西北3.5千米，北靠仙女鎮，南臨焦家湖養殖場及318國道，東與東湖僅隔一堤，有閘涵相通。湖泊中心地理坐標為東經111°47′49″，北緯30°27'24”。劉家湖略呈三角形，湖面長約1.7千米，寬0.61千米，岸線長7.3千米，湖泊水面面積1.27平方千米。湖岸較平直，湖底平坦，無湖汊，湖中無小島，底質以泥沙為主。

水文特徵

據2012年湖北省“一湖一勘”，劉家湖堤防總長2500米，湖底高程39.69米，堤頂高程44.80米，閘底高程41.50米。最高水位44.35米，湖容660萬立方米；正常水位42.04米（調控水位），湖容274萬立方米。劉家湖平均水深2米，最深處3米，最淺處1米。

劉家湖湖區水源為天然水質，以水中主要離子、一般物理性質以及礦化度、總鹼度、總硬度等水化學指標反映。地表水化學的主要特徵為：化學組成，陰離子以重碳酸根為主，其多年平均值在46.8~202毫克/升之間，陽離子以鈣為主，其多年均值在9.2~53.5毫克/升，屬碳酸鹽鈣質水：礦化度多年均值在69.8~372毫克/升，屬低礦化水；總硬度多年均值在1.81~11.7摩爾/升，大多屬軟水；地表水pH值為7.0~8.5呈弱鹼性。2012年7月，枝江市環境監測站監測劉家湖水質，監測項目23個，湖水水質為Ⅲ類。

劉家湖

湖區水系

劉家湖源頭主要是仙女主排渠，它發源於老周場集鎮西側的太平橋，向南經李家坪、煙墩包，進入仙女主排渠，穿過仙女工業園區，經西灣流入四季港，與計畫水庫溢洪道相匯，繼續向南經團盪進入劉家湖，下游經雙湖橋與東湖相連。流域全長約15千米，流域面積約40平方千米。

流域特徵

地質

劉家湖處揚子江準地台西部，屬江漢斷拗的一部分。在地質構造上屬新華夏系第二沉降帶，為一層厚約200米的第四系河湖鬆散堆積物所覆蓋，屬第四級地層。劉家湖湖區內處於天陽坪斷裂的延伸段上，向東推測與公安—監利斷裂相連，地震在該區域無破壞性記錄。

地貌

劉家湖位於枝江東部，屬平原低洼地勢。枝江屬濱江平原與丘陵相接的地理地段，地勢西北高東南低，依次分為西北低丘區、中部崗地平畈區、東南沿江平原區等三個地貌單元。西北低丘區海拔100~220米；中部崗地平畈區海拔50~100米，地勢平緩；東南沿江平原區海拔35.1~50米。全市最高海拔220米，最低海拔35.1米，平均海拔77.9米。

氣候

劉家湖湖區處於中緯度地區，屬亞熱帶季風氣候，四季分明，氣候溫和，雨量充沛，光照充足。年平均氣溫17℃，極端最低氣溫-14.8℃，極端最高氣溫39.3℃，年平均無霜期277天，日照時數1608小時。多年平均降水量1054毫米，降水分布極不均勻，最少年降水量663.4毫米，最大年降水量1499.3毫米，年內降水主要集中在4~8月。年平均蒸發量1335.8毫米，大於降水量，蒸發最多的為8月。年內季節差異很大，尤其是7~10月氣溫高，降水少，蒸發大，易引起乾旱。湖區自然災害氣候主要有暴雨、洪澇、乾旱，雷電、大風，寒潮、霜凍、大霧等。

劉家湖

自然災害

每遇暴雨，西北各路山水自然沖瀉，以及長江水位上升江水倒灌，馬家店、江口、七星台、問安、仙女等沿湖鄉鎮666多公頃良田常受漬水災害。

資源狀況

自然資源

劉家湖是枝江市境內有機物含量較為豐富的湖泊，是枝江市淡水魚類的重要產地。魚類豐富多樣，適宜在劉家湖湖區繁殖的有花鰱、白鰱、草魚、青魚、鯉魚、鯽魚、武昌魚、刁子魚、翹嘴紅鮊、烏鱧、鱖、黃顙魚（黃鯝頭）、鯰魚、銀魚、泥鰍、鱔魚等50餘個品種。湖區水域及周邊區地常年棲息繁衍的野生鳥類有大白鷺、中白鷺、喜鵲、灰喜鵲、麻雀、八哥、斑鳩、烏鴉、灰雁、家燕、董雞等18種。

劉家湖水域生長的藻類主要是單細胞藻類。單胞藻利用太陽光能效率高、營養豐富、生長繁殖迅速、對環境的適應性強。單胞藻主要是直接作為水產經濟動物幼體（如大多數貝類的幼蟲，蝦類的蚤狀幼體和糠蝦幼體等）和成體的餌料。其次，單胞藻用於家畜飼料，如豬等。此外，單胞藻在光合作用過程中能放出大量氧氣並吸收水中的富營養化成分，起到淨化水質的作用，同時還可提高蝦、蟹、魚類育苗的成活率。

旅遊資源

劉家湖西岸有施家坡大溪文化原始村落遺址，湖西北岸有青塚子、青隆包楚國貴族慕群及呼風百、金家大山林場。湖邊的江口古鎮，當年“商旅絡繹”，有“小漢口”之稱。湖邊有三寺：彌陀寺、清真寺、三佛寺。

劉家湖具有良好的旅遊開發前景。按照枝江市東、劉湖中遠期規劃已完成部分配套建設。第二期開挖養魚池，配套水工建築物和養殖設備，植樹造林綠化湖區；第三期改善交通條件，興建服務設施，進一步美化環境，把湖區建設成美麗的風景區。2013年8月，中共枝江市委、市人民政府開始啟動申報東湖、劉家湖片區國家濕地公園項目規劃工作。 江口鎮內三佛寺、清真寺、革命烈土紀念碑、江口老街都有旅遊價值。江口老彌陀寺雖然在“文革”期間被毀，但新的彌陀寺於2013年在東、劉湖西北1.5千米處的金家大山林場落成。周邊還有百年老字號的枝江酒業發祥地“謙泰吉”老槽坊，金家大山林場以及呼風廟、劉家牌坊舊址。2014年1月，枝江市已完成金湖休閒度假旅遊景區總體規劃編制工作。該景區位於枝江城區東北，東鄰江口集鎮，南接318國道改道線。規劃面積20平方千米，包含東湖、劉家湖、金山林場、彌陀寺及江口老街。其中，水面面積500公頃，森林面積22公頃。該景區分為水上娛樂區、濕地保護區、休閒度假區、商業文化區、宗教文化區五個。

劉家湖

歷史文化

生產方式

• 綜述

劉家湖湖區的生產方式與周邊地區無多大差異，以下列舉幾個具有本地特色的生產方式。

• 打連枷

打連枷又稱“打場”。是湖區一種生產習俗。連枷由一個長柄（一般用2米多長的竹篙）和一組平排的竹條或術條構成，用來拍打穀物、小麥、豆子、芝麻等，使籽粒掉下來。連枷也作鏈枷。連枷由一人操作，打場時，分稻場的大小來定打連枷的人數。道場小，人就少，道場大，需要的人就多。集體打連枷時，要排隊成行，對面對打，把連枷“條子”高高揚起，用力拍下，此起彼落，邊走邊打。為了統一動作和步子，打連枷時必須喊號子，也叫“連枷號子”，節奏感特強。一般由一人領唱，眾人合唱，曲調多為2/4節奏，唱詞靈活多樣，多為順口溜。打連枷的動作和步子一定要按節奏來，連枷“條子”落地的聲音一定要落在拍上，否則就使不上勁，尤其是有些節奏感差的人，打連枷時總難合群。集體打連枷的場面非常壯觀，高亢的號子聲，雷鳴般的連枷拍打聲，會集成一曲歡慶豐收的交響曲。現如今，隨著農業機械化的普及，打連枷的生產習俗已不普遍。

打連枷

車水

車水是劉家湖湖區提水灌溉的一種生產方式，車水的工具叫水車（龍骨水車）。水車是木料製成的生產工具，由車簡子、車葉子、車梁、凳梁、躺槓幾部分組成。車水時，車簡子一端放在水中，簡中車葉子與車梁的齒輪吻合，車梁放在凳架上，登架再用躺槓穩定，人站在車梁踏拐上，上身或躺或手扶在躺槓上，用腳蹬車拐，帶動車梁，車梁再帶動車葉，車葉將水提起來，按操作的人數目分為兩人梁、三人梁，四人梁等不同型號的水車。車水按水的揚程分為平水和陡水，平水要的力小。陡水要的力大。車水是一種比較吃力的農活，一般需要兩班人輪換，俗話為“歇人不歇家業”。兩班人輪換車水換班時間計算一般分為兩種：一是“車線水”，即在車梁的一端裝上一個“線耙子”，“線耙子”上有兩個轆轤，一個纏有索線，一個是空的，隨著水車的轉動，把纏有線的轆轤上的線，轉到另一個轆轤上就換班。這種“車線水”的辦法比較有實效，車轉得快，出的水就多、時間要的就少；如果車速慢，水量出的少，時間就用得長。二是車“盆兒水”，即在車葉子出水的前方放一個盆子，讓車葉打起來的水流進盆里，盆子滿了就換班。如果車速快，車葉帶起的水會衝出盆外；如果車速慢，車葉帶起的水又流不進盆子；因此，只有保持均勻的速度，才能把水車進盆子。這種“盆兒水”，換班制功效最高，農民最喜採用。除此，還有配車水鑼鼓來提高車水功效的。兩班人，一班車水，一班敲鑼打鼓。輪換操作，鑼鼓點子節奏感強，有快有慢，踏車人必須隨著鑼鼓點子踏。否則，就使不上勁，甚至會兩腳騰空，吊在躺槓上。這種方法既可以提高工效，又可以消除疲勞。隨著農業現代化建設，機械抽水機和電動抽水機已取代木製水車，人工車水也就成為過去的故事。

石硪

石硪是一種原始的碾壓生產工具，在湖區流傳普遍。主要用於農田水利設施工程及房基建設中的基礎夯實。石硪有板硪和磙硪兩種：板硪是用四方石板做成的，四角鑿有孔，都繫上繩子，繩子叫硪辮；滾硪是用石滾製成的，把石滾立起來，小頭朝下，用4根木棒夾住，用鐵絲捆緊，這4根木棒又稱為硪桿。打石硪是力氣活，無論板硪還是石滾硪，都要4人或8人操作。使用時，每人抓住一根硪辮（硪桿），一齊使勁，高高拾起，重重落下。為了使動作一致，打石硪時一定要喊號子，號子由一人領，眾人合，號子種類很多，如四硪號子、六硪號子、八硪號子等等，其節奏或快或慢，可隨著打硪人的體力情況而靈活變化。石硪這種生產工具雖然原始，但湖區最早的防洪大堤，都是勞動人民用石硪夯出來的。農業機械化的普及，石硪被碾壓機械所替代。

習俗與禁忌

• 飲食

劉家湖湖區人民以米飯為主食，少許麵食。菜餚屬鄂系，川、湘酸辣菜亦普遍，餐館常以川味自居。以湖北素菜、肉糕、魚糕為本地名菜。醃菜種類較多，喜食煙燻肉類臘菜。湖區附近寺院道觀，凡做法會和年節期間，齋堂僧人和道士用豆腐豆筋（腐竹）等素食食材製作仿雞、鴨、肉、魚類的齋菜（又稱素菜）和素油糕點，招待信士香客，相沿成俗，傳承悠久。 湖區江口鎮是枝江市回民的主要集居點，生活習俗固守回族傳統，遵循教規，禁吃豬肉。回族長於以煎、炒、燴、炸、爆、烤等各種烹調技法，風味迥異的清真菜餚中，既有用髮菜、枸杞、牛羊家常菜和小吃。典型食品主要有清真萬盛馬糕點、羊筋菜、金鳳扒雞、翁子湯圓和綠豆皮等。

• 喪葬

人亡即燒落氣紙，蓋遮臉紙，床下點長明燈，哭喪。門前掛歲數條子，其色據亡人身份、家庭地位而定。一般三日出殯，也有看皇曆擇日出殯，有延遲一年停柩待葬的。人亡後即請僧、道做“法事”，稱“開路”，孝子站立靈側，稱“站拜”，凡來人弔孝，則陪拜還禮。守靈之夜，打喪鼓。出殯之前，僧（道）誦經，孝眷圍棺告別號喪。送葬時，沿途凡親友放鞭致哀時，孝子則回行跪禮。沿路凡因故停柩，孝子則在棺前跪候。出殯前挖墓坑，稱“打井”。下葬前（稱“下祀”）。風水先生羅盤定位。下葬後，孝子捧靈牌回家，稱“回靈”。成人自死日計“燒七”，每七日為一七，每七七個包袱碼子，逐七累計焚燒，五七則罷。周年做齋致祭，三年後“出靈”，靈屋、孝聯、孝嶂、祭文與紙紮衣箱、轎馬、冥鈔焚化，喪儀結束。舊社會大資本家、大地主死後極講排場。做齋打酷、搭台唱戲數日：出殯佇列為祭峰、哀樂隊、孝聯、歌童、禮生、大殯、僧（道）、靈轎、孝子、靈樞、送殯人。抬重者多達36人，另有拉旱絳的，或有紙紮開路神。沿途掛白，為“滿山白”。江口一帶的回族有公用墓地，長方形磚砌墓穴。人死後，在清真寺進行蘇艾里儀式（水床洗屍），然後穿“開凡”，阿訇念經後，用公用彩繪木匣裝屍下葬。木匣抬回。

傳說故事

• 劉家牌坊的來歷

康熙年間在東湖和劉家湖南邊有一座賢孝牌坊叫劉家牌坊，劉家牌坊附近有一個非常熱鬧的小集鎮叫劉家集。曾有兩條街道對面而建，有200餘商戶。布皮、雜貨鋪、小酒館、客棧、漁行比比皆是，一度人丁興旺、生意興隆。劉家牌坊建於劉家集東南角。相傳在康熙年間由當朝劉元公為其母張孺人所立。張孺人丈夫英年早逝，家境中落。張孺人面對上有意羞老人，下有幼童稚子，毅然哺幼侍老，善始善終。劉元公在母親含辛茹苦的教育培養下成其功名。老人也在賢媳的悉心侍奉中安度晚年。張需人不愧賢淑女性。懿德情操劉氏舊家譜中有所記載：“善服慈幃，矢志懷孤，冰霜節操，聖賜獎標。”先賢孝道，大慈大德，受朝廷命旨立牌坊。這在當朝屬最高獎賞。劉家牌坊高約兩丈有餘，寬有一丈五尺，用特製的大方磚、半圓柱磚、琉璃磚和漢白玉條石構築而建的飛檐翹角牌樓式建築體。莊嚴肅穆，渾樸凝重。碑文之多，圖案精妙。有聖賜御筆碑文，有兩湖總督等地方官吏題跋。而旁龍鳳雲紋，雕工精細，中有二龍戲珠活潑矯健。人物及動物栩栩如生，有其極高的藝術價值。牌坊頂端幾凸的碑石上“賢孝二字顯赫在目，字跡端莊古樸。下方是一版浮雕人物畫面，畫面上老、青、幼三代人物，表情動態各異。一年輕婦人一手攙扶嗷嗷待哺的幼子，一手撩襟捧乳老者。老者安然於凳上，手拄杖墓，善目慈顏，鶴髮長須，嘴癟齒脫，垂垂老矣！想必體或有恙，年老齒落，無法食物，故吮兒媳乳汁果腹，度之殘年。年輕賢婦側面低眉，試有羞澀之窘態。如今，劉家牌坊早已不復存在，但作為地名仍在沿用。

• 煙墩包的來歷

劉家湖附近的仙女鎮煙墩包村還殘留著戰國時期的烽火台遺址。相傳，“煙墩包”因三國時期關羽領兵到此休整練兵休息時吸菸而得名。仙女廟傳說在劉家湖西北邊5乾米處有一座仙女廟。相傳，在300年前，這裡住有一位天姿國色的富家小姐，欲與一貧苦農家兒郎成親，其父不允，小姐便投劉家湖自盡。方圓的黎民百姓常常在拂曉之時，發現其小姐身影現於劉家湖面，猶如仙女下凡一樣飄逸。於是，人們立廟以祀，名日仙女廟，此地便得名仙女。如今的仙女鎮也由此得名。

• 曬經山的由來

在仙女廟北部魯家港水庫邊有一座山名叫曬經山。相傳，唐僧和尚西天取經跋山涉水歸來路過此地時，突然浩瀚的魯港水猛漲打濕經書，唐僧及師徒一行在此山上翻曬經書，故名曬經山。

湖區人物

劉凝之（389~448年）字志安，小名長年，南郡枝江人。父親期公，任衡陽太守；哥哥盛公，性情高傲，沒有做官。凝之傾慕老萊子、嚴子陵的為人，把家裡的財產全部贈送給弟弟和侄子，在荒郊野外蓋房子，不是自己勞動得來的食物不吃，州里的人都很推重他的品德行為。州里多次尊敬地推舉他任西曹主簿，推薦他出任秀才，他都沒有就任。妻子是梁州刺史郭銓的女兒，陪嫁很豐厚，凝之把錢財全部分散給親友。妻子也不羨慕榮華富貴，與凝之一起安於勤儉貧苦的生活。夫妻二人一起乘坐竹子做的粗陋的車子，到集市上去購物賣掉多餘的產品，所得錢財除了應付日用以外，剩下的全部施捨給別人。他們受村里人的誣陷，一年要交三次公糧，但只要讓他交他就交。有人曾經誤認為他所穿的木拖鞋是自己的，他笑著說：“這雙我已經穿壞了，現在我讓家裡人找一雙新的給你。”後來這個人在田裡找到遺失的那雙木拖鞋，把凝之送給他的那一雙送去還給他，他卻不肯再要。元嘉初年，皇帝征他為秘書郎，他沒有就任。臨川王劉義慶、衡陽王劉義季鎮守江陵，起派遣使者去慰問他。凝之回信署名時自稱僕人，以臣子的身份行事。有人諷刺這一點，凝之說：“過去老萊子對楚王自稱僕人，嚴子陵也和光武帝分庭抗禮，沒有聽說巢父、許由對堯、舜稱臣。”當時戴顒寫信，也稱僕人。有一年荊州糧食歉收，劉義季想到凝之可能會餓死，贈給他十萬錢。凝之非常高興，把錢拿到集市的入口處，看見面有飢色的人，都分送給他們，一會兒工夫錢就用完了。他生性愛好山水，一天早晨帶妻子開始泛遊江湖，隱居在衡山南面。登上崇山峻岭，在荒地人跡的地方蓋小房子，住在裡面，採藥煉丹，修身養性，妻子兒女依從他的志願行事。元嘉二十五年去世，享年59歲。

社會生活

特色產業

劉家湖主要養殖白鰱、草魚、武昌魚、鯉魚等種類，其中白鏈占80%以上，草魚占10%，其他魚類占10%左右，年產量達300噸，創產值270萬元。傳統特產主要是魚類加工品：利用四大家魚和小型魚、蝦為原料，生產醃製、風乾、熏制、糟製品。系列冷凍保鮮品，如凍全魚、凍魚塊、凍魚片等。深加工食品，如魚糕，魚丸、魚卷、魚餅、魚香腸、仿蝦仁、仿蟹肉、魚糜製品和魚類罐頭製品等。

水利工程

1958年，三長人民公社（今屬枝江市馬家店街道辦事處）組織民工沿東湖和劉家湖加固湖堤。1974年，建成江口電力排灌站，裝機155千瓦電動機14台，排水流量21立方米/秒，灌溉流量10立方米/秒。配套建成排灌閘1座，排水能力54立方米1秒，引灌10立方米/秒，閘底高程36.27米。同時，為將劉家湖、東湖等周邊湖區漬水集中於江口電排站排入長江，新開東湖至江口電排站排水主幹渠。新建東湖排水閘，長江水位低時，該閘自排劉家湖、東湖漬水，長江中水位時可自灌劉家湖、東湖。1980年和1981年連續兩個豐水年，劉家湖.東湖等湖區蓄水位超過設計水位，江口電排站滿負荷運行仍不能徹底解決漬水問題。

1982年，中共枝江縣委、縣人民政府決定對東湖、劉家湖等湖區進行綜合治理，制訂治水滅釘螺（釘螺是血吸蟲的媒介宿主）、發展養殖、美化湖區的規劃。規劃分三期完成：第一期建東湖高排水閘，築環湖堤並建節制閘，開挖部分養魚池；第二期繼續開挖養魚池，配套水工建築物和養殖設備，植樹造林綠化湖區；第三期改善交通條件，興建服務設施，進一步美化環境，把湖區建設成美麗的風景區。一期工程於1982年12月1日動工，1988年9月30日完成，調集2萬餘人，先後建成東湖（含劉家湖）排水閘、排水渠、循環節制閘、雙湖大橋、環湖大堤、連線堤、精養魚池、攔魚設備、公路橋及排灌涵管等設施。一期工程完成後，徹消滅劉家湖、東湖湖區的釘螺，減輕湖區周圍的漬勞災害，緩和江口電排站的排水壓力，建成精養魚池26.7公頃，確保湖區養殖水面509.3公頃（含東湖）。

湖區交通

通往劉家湖湖區的交通便利。湖區內有村級公路3千米。漢宜高鐵枝江北站位於枝江市仙女鎮金湖村，距劉家湖西北3千米、距宜昌東站44.2千米、距荊州站44.4千米。

湖泊管理

自1981年起，枝江逐步建立健全湖泊管理機構，明確以縣（市）政府副縣（市）長為責任領導，水利、水產、住建、鎮街道政府主要負責人為管理責任人的責任體系。其中水產局為湖泊管理機構，具體負責全市湖泊的管理和保護；水利局負責湖泊監督管理、防洪保全管理工作；所在鎮負責湖泊防汛，協助湖泊管理及保護等工作。