前尼西亞時期

“前尼西亞時期”是對一段時間的概述，具體是指從基督教草創的使徒時代到325年第一次尼西亞會議之間的時代。這段時間是基督教的早期，介於使徒時代和古代晚期（Late ancient）基督教時代之間，這段時間內，基督教的教義統一化並接近成型，影響不斷擴展。

基本介紹

• 中文名：前尼西亞時期
• 外文名：Ante-Nicene Period
• 時間：使徒時代-公元325年
• 意義：基督教影響拓展,教義統一化

概況

前尼西亞時期（英語：Ante-Nicene Period）為公元1世紀使徒時代結束後，一直到325年尼西亞會議舉行之前的這段時期。在這段時期，基督教會擴展到全羅馬帝國，並成為羅馬帝國的官方宗教。這段時期又被稱為後使徒時代（Post-Apostolic Age）。在這段時期中，許多基督教會的共同基本教義被確立。

聖保羅

發展狀況

The developments of this time were "multidirectional and not easily mapped". While the preceding and following periods were diverse, they possessed unifying characteristics lacking in the 2nd and 3rd centuries. Christianity of the 1st century possessed a basic cohesion based on the Pauline church movement, Jewish character, and self-identification as a messianic movement. The 2nd and 3rd centuries saw a sharp divorce from its early roots. There was an explicit rejection of then-modern Judaism and Jewish culture by the end of the 2nd century, with a growing body of Adversus Judaeos literature . Christianity in the 4th and5th centuries experienced imperial pressure and developed a strong episcopal and unifying structure. The ante-Nicene period was without such authority.

重要人物

尼西亞前期為基督教神學和教會組織法形成時期。愛任紐（Irenaeus，約137-202年），希坡律陀（Hippolytus，約160-235年），和居普良（Cyprian，約200-258年），像那克服外患內憂而建築耶路撒冷城垣的尼希米一樣，克服了教外慘酷的逼迫和教內詭詐的異端，將基督的教會建立起來。雖然他們的著作和生平不像尼西亞後期奧古斯丁或教皇利歐第一（利奧一世，Leo Ⅰ，約440-461年）一般偉大，但是因為他們處於教會的形成時期，所以他們的地位非常重要。

愛任紐

第一，他們為聖經的權威作證。

第二，他們為新約正典作證。教會從猶太人接受了舊約正典，因它已由基督和使徒認可了。新約中的各書首先並未合成一部，視為正典。使徒後期教父，多是套用口傳的福音。護教士（Apologists）多是引用舊約先知和福音書中主自己的話，來證明神的啟示。從第二世紀中葉起，教會公認新約中的主要著作，乃是使徒受了聖靈感動寫成的，因此是正典，與旁經有天壤之別。這三位教父，都為新約正典作證。

第三，他們為使徒信經作證。他們的著述尤其是愛任紐的著述，證明當時各地教會從使徒所接受的基本信仰摘要為何。

第四，他們在二世紀中葉至三世紀中葉教會中，尤其在西方教會的發展期中，居於領導地位。

第五，他們對尼西亞前期大公教會的正統神學，堅強合一的組織，和嚴肅高貴的教規，有保守並建立之功。他們所信奉所闡揚的三位一體論，作了尼西亞會議三位一體論的先導。