《刻竹詩》是明代文學家、書畫家文徵明(號衡山)所作的一首七言絕句,該詩押刪韻,描述了文徵明與友人許攝泉在金陵城北嘉善寺重陽日同游的情景。詩中通過‘蕭蕭落木帶江乾,剪剪幽花過雨斑’等意象勾畫秋日景象,借‘把酒看三山’抒懷游賞之雅興。該詩後被好事者鐫刻於竹上製成筆筒,現存於王母丘家。
基本介紹
- 作者:文徵明(文衡山)
- 詩體:七言絕句
- 創作時間:重陽日
- 創作地點:金陵城北嘉善寺
- 押韻:刪韻
- 現存形式:竹製筆筒
《刻竹詩》是明代文學家、書畫家文徵明(號衡山)所作的一首七言絕句,該詩押刪韻,描述了文徵明與友人許攝泉在金陵城北嘉善寺重陽日同游的情景。詩中通過‘蕭蕭落木帶江乾,剪剪幽花過雨斑’等意象勾畫秋日景象,借‘把酒看三山’抒懷游賞之雅興。該詩後被好事者鐫刻於竹上製成筆筒,現存於王母丘家。
《刻竹詩》是明代文學家、書畫家文徵明(號衡山)所作的一首七言絕句,該詩押刪韻,描述了文徵明與友人許攝泉在金陵城北嘉善寺重陽日同游的情景。詩中通過‘蕭蕭落木帶江乾,剪剪幽花過雨斑’等意象勾畫秋日景象,借‘把酒看三山’抒懷游...
刻竹詩》為七言絕句,押真韻。詩中"後五百年青玉上,也知流寓有詩人"表達了對後世留名的感慨。竹意象關聯 明代應臬在《刻竹》詩中通過'後五百年青玉上,也知流寓有詩人'等句,延續了中國古代文學中竹子的高潔象徵。兩首《刻竹》詩雖創作背景不同,但均通過竹載體傳遞文人精神追求,形成跨時空的文學呼應。
《思補齋刻竹題詩》是清代章簡創作的一首詩 。作品原文 惻惻輕寒護碧紗,香殘酒冷送韶華。夕陽人散梨花院,細雨春歸燕子家。濕翠半簾抽晚筍,暖煙一榻炙新茶。空階綠繡苔錢澀,吟遍回闌手屢叉 。作者簡介 章簡(1846-1907),原名程,字芝眉,又別字道生,金匱(今無錫)人。道光元年(1821)舉人,一生未...
《五言竹詩》包括題竹,贊竹,頌竹,詠竹;是由著名文化學者、國學大師李傳德先生創作的四首以竹子為體裁的哲學性五言詩作。作品原文 題竹 《題竹》院中新生竹,夏長三五株。家嚴修其次,獨秀展風骨。贊竹 《贊竹》篁生草莽間,三九駐春顏。正直挺高節,豪氣入雲天。頌竹 《頌竹》生來不染塵,老大尚虛心...
飲陳氏竹林刻詩竹上 《飲陳氏竹林刻詩竹上》是詩人張琦創作的一首五言古詩。作品原文 竹瘦立詩骨,苔圓獻酒錢。水光搖地上,天影到書前。老景無千歲,殘題又十年。稚兒如解意,伴我筍根眠。作者簡介 張琦,字君玉,浙江鄞縣人。弘治進士,官至布政使參政。工詩,有《白齋竹里集》。
劉紹宅刻竹》是元末明初詩人胡布創作的一首詩。作品原文 旭日隕朝露,孤芳挺修楨。泠風沸天籟,偃羽助金聲。惟彼青雲士,虛心事友朋。冥棲奮逸想,苦節道彌貞。千秋勖雅操,徵德以崇名。表乾克端直,繁實諒敷榮。綿綿相照灼,顧盼道所膺。洗拂九霄上,知時來鳳鳴。作者簡介 胡布,字子申,旴江人。
《竹間新辟一地可坐十客用前韻刻竹上》是南宋詩人敖陶孫創作的一首七言古詩。該詩從竹寫起,然後到竹的主人,到詩人自己,描寫的對象三次變化,而詩意卻一以貫之,都是在借描寫他者而實寫自己,曲盡衷情,顯露其對竹的無比傾心,並表達了自己準備醉臥竹徑、終老林下、不復過問世事的祈向。詩人造語多采...
《清平樂·吳興金西厓屬題刻竹拓本》是近現代詩人趙尊岳創作的一首詞。作品原文 芳風懷袖。汗簡宜倉籀。密字貫珠花纂繡。得似苕華深秀。程材晚翠便娟。娛情寸碧檀欒。總在元規塵外,鐵書為報平安。作者簡介 趙尊岳(1902-1960) 字叔雍,號高梧軒主人。江蘇武進人。況周頤弟子。客居星島以歿。有《填詞叢話...
《關帝詩竹碑》現藏西安碑林博物館,為清康熙五十五年(1716年)杜陵二曲居士韓宰臨摹刻立。該碑高159厘米、寬64厘米,碑額篆書"關帝詩竹",主體以兩棵修竹竹葉構成五言絕句,暗含"不謝東君意,丹青獨立名。莫嫌孤葉淡,終久不凋零"的藏詩形式。碑面右側鈐有篆文"漢壽亭侯之印",下方跋文記載明代揚州出土印章...
【藏詩竹紋】也稱“竹紋藏詩”。流行於清雍正、乾隆時期。源於明代“關帝詩竹”碑刻。而關帝“刻竹詩碑”則源於《三國演義》:關羽被曹操所俘不改歸意,知劉備下落後給劉備寫信,又擔心曹操耳目,故以“畫竹藏詩”傳書以明其志。關羽如親自辭曹,又恐曹操扣人不放,因而也以“畫竹藏詩”留言,免遭不測。目...
《減字浣溪沙·題刻竹梅枝》是近現代詩人趙尊岳創作的一首詞。作品原文 瑤想華因第幾天。畫眉最著有情禪。青銅影底賺嬋媛。佳致鏤冰工韻勝,慧心拗鐵見芳堅。江南春好又經年。作者簡介 趙尊岳(1902-1960) 字叔雍,號高梧軒主人。江蘇武進人。況周頤弟子。客居星島以歿。有《填詞叢話》、《明辭彙刊》、《...
詠竹刻筆筒 《詠竹刻筆筒》是弘曆創作的一首詩。作品原文 翠蕉綠竹各分刊,簡易其中卻見艱。愛此雖然同玩物,未離翰墨詠游間。作者簡介 弘曆(1711一1799),年號乾隆,廟號高宗。執政期間勵精圖治,主持編成《明史》《四庫全書》等書。有《御製詩》《樂善堂全集》等。
李蘭九《西雲詩鈔》雲:“方子詩畫兼能事,精於鐫刻本余技。豈知翻樣出汗青,復擅傳神到刻翠”,讚嘆之辭溢於言表。上海博物館藏蘇武像臂擱為方絜的代表作,蘇武持旌節端坐於地,儀態嚴肅,衣紋簡練,刻法以竹表為地,下刀不深,風格秀雅。縱觀金陵竹派數百年的發展歷史中,它從早期的質拙渾樸,發展為中期...
新生的竹子能夠超過舊有的竹子,完全是憑仗老竹的催生與滋養。等到第二年再有新竹長出,它也開始孕育新的竹子了,就這樣池塘周圍布滿了鬱鬱蔥蔥的幼竹。創作背景 這首題畫竹詩,後面落款是:“孏石十哥弄璋之兆。板橋弟鄭燮。”可知這幅畫竹和這首題畫詩是祝賀其兄孏石生男孩的紀念品,是有其特定的具體內容的...
碑文作者為曾崇德,浙江會稽蘭亭人,於清光緒庚辰年(公元1880年)遊覽白帝城時仿古“竹”字作的一幅畫。此文巧妙地利用漢字的象形特點,以竹葉為形象,取竹經風寒不凋之意,可謂是件絕妙的藝術作品。作者讓其兒子和徒弟拓刻成此碑。《竹葉詩碑》又名《丹青正氣圖》,碑上還刻有一首七言詩:“異姓同胞遠俗氛...
探奇覽勝。他的詩歌描繪自然景物,刻畫逼真,精雕細刻,注意渲染,重視聲色,極大地豐富和開拓了詩的境界,使山水的描寫從玄言詩中獨立了出來,開啟了一代詩風,成為山水詩派的創始人。其詩歌雖不乏名句,但通篇好的很少,往往帶有玄言詩的尾巴。明人焦竑輯有《謝康樂集》,近人黃節有《謝康樂詩注》。
歷代詩畫家:文同(北宋畫家)、顧安(元代畫家)、吳鎮(元代畫家)、夏昶(明代畫家)、鄭板橋(清代畫家)等,都擅畫墨竹,借用“風竹圖”示憤世嫉俗之情,反映廣大勞動人民的痛苦生活和悲慘命運。綜上述三個不同地域關帝廟的竹葉詩碑刻看,均可說明明代已流播正盛,清初傳入豐順,清末傳到潮安等地。竹葉詩碑畫...
