凝暉鐘瑞

《凝暉鐘瑞》出自清代小說家曹雪芹所著小說《紅樓夢》，是一首七言律詩，在小說中由薛寶釵所作。此詩首聯既是讚美大觀園，也是讚美皇城的氣象，它暗中點題，解釋了“凝暉鐘瑞”的意圖；頷聯換了一個角度，從讚美帝城轉到讚美貴妃，從名園的地理位置轉到介紹園內的花鳥樹木等景致，並暗喻相關的人事； 頸聯由虛寫轉向實寫，對元妃歸省加以歌頌； 尾聯在歌頌元妃“睿藻”的同時，也不忘自謙，頗合“頌聖”之體。這首詩運用了引用的手法，從立意、謀篇到遣詞造句、到典雅凝重的風格，都是以歷來的“應制”詩為標本的，極力歌功頌德，宣揚孝悌教化。

基本介紹

• 作品名稱：凝暉鐘瑞
• 創作年代：清代
• 作品體裁：七言律詩
• 作者：曹雪芹
• 作品出處：《紅樓夢》

作品原文

凝暉鐘瑞¹

芳園築向帝城西²，華日祥雲籠罩奇³。

高柳喜遷鶯出谷⁴，修篁時待鳳來儀⁵。

文風已著宸游夕⁶，孝化應隆歸省時⁷。

睿藻仙才盈彩筆，自慚何敢再為辭⁸？

注釋譯文

詞句注釋

1. 凝暉鐘瑞：光輝瑞象畢集於此的意思。暉，日光，喻皇恩。瑞，吉兆。都是藉以歌頌帝後的說法。鐘，聚集。
   
2. “芳園”句：說大觀園築在京城的西面。小說中構想的賈府在宮城的西面，如寫元春歸省時“忽見一對紅衣太監騎馬緩緩的走來，至西街門下了馬”。
   
3. “華日”句：說氣象佳勝。喻所謂“體仁沐德”受皇帝的恩榮。前兩句即額題之意。
   
4. “高柳”句：喜慶鶯從幽谷飛到高柳上去。“鶯出山谷”化用《詩經·小雅·伐木》的“伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷於喬木”之意。鶯遷喻人的遷居和升遷，這裡比喻元春出深閨，進皇宮。
   
5. “修篁（huáng）”句：時刻等待鳳凰飛到竹林里來。喻元春歸來省親。傳說鳳凰食竹實，呈祥瑞。篁，竹林。竹修長所以稱修竹、修算。
   
6. 文風：所謂君主提倡文學、重視禮樂的風氣。這是從封建政治的意義，上來說大觀園賦詩一事。著：表現得顯著。宸游：皇帝外出巡遊，這裡指元春省親。帝居叫宸，貴妃亦可稱宸妃。
   
7. 孝化：孔孟認為能做到孝悌，就不會“犯上作亂”。後封建統治者就利用它作為維護封建宗法制度的道德基礎，以此來規範人們的思想和行為，亦即所謂進行教化，所以稱孝化。隆：發揚光大。歸省：回家探親。
   
8. “睿（ruì）藻”二句：兩句說，見元春所題的才智非凡的聯額和詩後，自慚才疏，不敢再措辭了。睿，明智，是封建時代常用作吹捧帝王的字。藻，辭藻，泛指詩文。盈彩筆，南朝齊文人江淹曾夢仙人授五彩筆，文思大進。這三字程高本改作“瞻仰處”。
   

白話譯文

美麗的大觀園修建在京城以西，燦爛的陽光與彩雲籠罩著園中的珍奇。

聳高的楊柳喜迎來自山谷的黃鶯，高高的叢竹盼待鳳凰來棲息。

娘娘出遊之夜朝廷的教化更昭著，貴妃省親之時皇上的孝道更昌明。

矚仰了賢德妃天才的詩章，只愧學識太淺那敢再弄墨舞文？

創作背景

《凝暉鐘瑞》出自《紅樓夢》第十八回，是十一首《大觀園題詠》中的一首，是元妃游賞大觀園時的“頌聖應酬”之作。由於這一時期是賈府的鼎盛時期，賈府洋溢著一片歌舞昇平。在《大觀園題詠》中，全面描繪了大觀園中豪華的景象，堆砌著歌功頌德、粉飾太平的詞藻，流露出濃厚的封建正統思想。但它又程度不同地表現了不同人物的思想感情和性格特點。作為封建衛道士的薛寶釵，藉此“應制詩”狂熱地頌揚封建統治者，表白了她一心向上爬的心理。

作品鑑賞

整體賞析

寶釵的這首詩，措詞得體，符合“頌聖”之作的規範，故深得元妃的欣賞。詩的首聯點明了大觀園的地址在京城之西，總說了大觀園的景象：日光普照，祥雲籠罩。華日與祥雲，有暗喻皇恩之意。中間兩聯，把元春歸省，完全歸功於龍恩——封建教化的昌盛。這是首聯的具體化。“高柳喜遷鶯出谷，修篁時待鳳來儀。”高高的楊柳歡迎來自山谷的黃鶯，修長的叢竹盼待鳳凰來棲息。頸聯點明元春歸省之時，正是“文風已著”、“孝化應隆”之日。頸聯的實質則是，元春之所以能歸省，完全是皇上教化，孝道昌盛的緣故。這是寶釵題此詩的要旨所在。末聯則明頌元春。“睿藻仙才盈彩筆”，是美化元春《題大觀園》的。意指元春的“明智”思想溢於詩行間。詩最後作了頌揚，一舉兩得。這反映了薛寶釵的善於諂媚的本性。

薛寶釵出身官商家庭，熟讀四書五經，恪守封建禮教的一切法規。從封建禮教的標準看，她是大觀園眾女子中最受賈母、王夫人等人稱讚的一個。她寫的《凝暉鐘瑞》是《大觀園題詠》應制詩的典範。這首詩字字句句都充滿了“頌聖”的氣味：宣揚封建的教化和文風，表現了她那歌功頌德、諂媚邀寵的思想。文如其人，這首詩是寶釵性格特點的真實寫照。此外，詩的字裡行間，充滿了喜悅的情調，反映了曹雪芹對寶釵詩才與元春歸省的讚揚。

名家點評

寧波大學浙東文化研究所研究員季學原《紅樓夢詩歌精華》：寶釵的題匾和題詩，是很典型的頌聖詩。從立意、謀篇到遣詞造句、到典雅凝重的風格，都是以歷來的“應制”詩為標本的，極力歌功頌德，宣揚孝悌教化。所以，作為皇妃的元春看後稱讚不已。如果以“小說人物詩”而論，寶釵的題匾和題詩，確實都很值得讚賞。開頭一句以“帝”字點出頌聖心意。她對於皇權、皇家、皇妃的讚頌、羨慕和敬仰之情，都是她自覺忠於封建主義制度、崇尚封建禮教、嚮往皇妃之地位的內心世界的真切顯露，是她的人格的集中外射。

作者簡介

曹雪芹（1715—1764），清代小說家。名沾，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍遼寧遼陽，先世原是漢族，後為滿洲正白旗“包衣”。曹雪芹一生正好經歷了曹家盛極而衰的過程。少年時期曾經在南京過了一段“錦衣紈絝”、“飫甘饜肥”的生活。十三歲遷居北京。雍正（1722—1735）初年，曹家遭受一系列打擊，家產抄沒。乾隆十五年（1750）左右遷居北京西郊黃葉村（現為曹雪芹紀念館），“蓬牖茅椽、繩床瓦灶”，貧病交加，又加上幼子夭折，生活非常悲涼。最後因貧病無醫而逝世。曹雪芹性格傲岸，憤世嫉俗，豪放不羈，嗜酒，才氣縱橫，善談吐。能詩善畫。其詩立意新奇，風格近唐代詩人李賀。他最大的貢獻在於小說創作，他所創作的長篇小說《紅樓夢》代表了中國古典小說的最高成就，在世界文壇上享有崇高聲譽。

曹雪芹