基本介紹
- 中文名：凍煞窠（dong sha ke）
- 出生時間：1470年（庚申）
- 地理位置：江蘇省溧陽市社渚鎮乘馬圩村
- 榮譽：江蘇省非物質文化遺產
- 參加人數：150——200人
- 表演時間：冬季、正月
一、歷史沿革及分布情況
凍煞窠是流布於溧陽市社渚鎮乘馬圩的傳統舞蹈。
乘馬圩凍煞窠（凍煞觀音）生成於1470年（庚申），至今已有500多年歷史。明代之前，乘馬圩地屬湖泊地區，築東壩後，該地逐漸成了米魚之鄉。舊時民諺曰；“宜興、溧陽，總久不長，東壩一倒，變成汪洋”。明太祖朱元璋、宰相劉伯溫部署築東壩後，乘馬圩成了魚米之鄉，當時有位麥姓漁民在胥河捕魚（伍子胥開的河叫胥河），捕魚人起網時，網內有張觀音像，捕魚人將它丟在河內，第二次起網時，像又在網內，捕魚人說：“你老人家是吃素的，我是吃暈的，你願意吃暈就到我網裡來，不願吃暈，請你另找門戶。”結果第三次起網時，觀音像又在網內，因寒冬臘月在河裡撈起來的，民眾就取名為“凍煞觀音”，於是建寺而供之，並因此形成廟會的習俗。在長期的廟會活動中，逐漸形成一種舞蹈形式，叫做凍煞窠。其後寺廟多次被毀，清代洪秀全舉行農民革命，其信仰天主教，反對佛教，毀過一次，洪秀全失敗後，在夏家灣村又重新建寺廟，一直到解放後，特別是“文化革命”時，在破除迷信、解放思想、破舊立新的衝擊下，乘馬圩凍煞窠廟會所有古老的儺文化遺產全部被毀，廟會所有歷史檔案資料全部被焚，最可惜的已是有500多年歷史精緻的黃楊木刻觀音軸頭像也被毀，數個紫金香爐也無故遺失，所幸由於轉移及時，八個清代所制箱子存留了下來。
二、基本內容和藝術特徵
凍煞窠每年冬天出會，出會意為吉祥，祀盼連年豐收，國泰民安。村民自發組織，自娛自樂，跳凍煞窠有武生六位神，文生九位神，還有觀音、祠山、土地、板旗四塊（收災降福）二班大鑼鼓，一班小鑼鼓，龍鳳旗30餘面，彩傘6把，出會時共有150餘人的浩大演出隊伍，可謂聲勢恢宏，陣容齊整。舊社會有“四香”1.烤香，戴著手烤，2、針香，3、刀香，4、鑼香，每逢出會，燒針香、刀香、鑼香人員上身赤裸，胸前、背後紮上繡花針和小刀，鑼香在手腕處扎三個滾勾，滾勾上掛上一面鑼，跟著一起出會。上述“四香”，乘馬圩凍煞窠在1989年建會後全部取消了。
跳神表演共有10個動作過程：1、判官請神，2、四神敖寫，3、四神三刀頭，4、四神刨刀，5、五神三刀頭，6、六神敖寫，7、六神刨刀，8、六神三刀頭，9、六神窠海棠，10、六神滾龍。所有動作，喇叭伴著鑼鼓，鑼鼓伴著跳神，舞姿動作優美，形成舞樂交融的熱鬧場面，每場跳完需要40分鐘左右時間，舞姿內容，象徵著天下太平，國泰民安，五穀豐登，消災降福，團結友善，相互尊敬，和諧相處的安居樂業生活情景。乘馬圩凍煞窠共有18位神，觀音神窠、香亭各一個，各神增色有面具，身穿古代服裝，頭插鸚毛，所有參加出會人員統一服裝，判官手執筆硯，其他神手舞刀劍、紙寫、雲帚、紙扇，先鋒神手執令牌，大鑼開道，禮祠手捧公雞，個個威風凜凜、精神昂揚，觀音神窠後，由大鑼、鎖吶、彩傘、龍鳳旗、大小鑼鼓三班，龍鳳旗30餘面，彩傘6把，隊伍浩浩蕩蕩進入祭台，熱鬧非凡。
三、傳承譜系、代表性人物及作品
代表性人物：虞孝根，1991年擔任會長以來，一直專心從事《凍煞窠》的研究、傳承、指導、改革、鞏固和發展；並傳承了《凍煞窠》活動的內容和祭祀方式的全過程。為該項目的保護、傳承、鞏固、創新和發展注入了新的活力，更加被民眾喜聞樂見。
四、保護情況
1989年恢復凍煞窠表演後，每年春節在當地巡迴演出3-5天，跳神60多場次，觀看民眾有數萬餘人，並多次參加溧陽市茶葉節活動、天目湖旅遊節喜慶，並獲茶葉節藝術表演獎。2005年春節參加天目湖跳神6天（年初一至年初六），獲得溧陽市體育局、社渚鎮多次獎勵。
2005年3月乘馬圩祧仁協會被溧陽市民政局、體育局等部門批准，並發了執照與銅牌，在組織上有了保證。跳神樂器、人員年齡老化是客觀存在的事實，但通過培訓跳神和樂隊青年，能解決協會後繼有人的問題。
2008年進入第二批常州市非物質文化遺產名錄。
凍煞窠
凍煞窠是流布於溧陽市社渚鎮乘馬圩的傳統舞蹈。
乘馬圩凍煞窠（凍煞觀音）生成於1470年（庚申），至今已有500多年歷史。明代之前，乘馬圩地屬湖泊地區，築東壩後，該地逐漸成了米魚之鄉。舊時民諺曰；“宜興、溧陽，總久不長，東壩一倒，變成汪洋”。明太祖朱元璋、宰相劉伯溫部署築東壩後，乘馬圩成了魚米之鄉，當時有位麥姓漁民在胥河捕魚（伍子胥開的河叫胥河），捕魚人起網時，網內有張觀音像，捕魚人將它丟在河內，第二次起網時，像又在網內，捕魚人說：“你老人家是吃素的，我是吃暈的，你願意吃暈就到我網裡來，不願吃暈，請你另找門戶。”結果第三次起網時，觀音像又在網內，因寒冬臘月在河裡撈起來的，民眾就取名為“凍煞觀音”，於是建寺而供之，並因此形成廟會的習俗。在長期的廟會活動中，逐漸形成一種舞蹈形式，叫做凍煞窠。其後寺廟多次被毀，清代洪秀全舉行農民革命，其信仰天主教，反對佛教，毀過一次，洪秀全失敗後，在夏家灣村又重新建寺廟，一直到解放後，特別是“文化革命”時，在破除迷信、解放思想、破舊立新的衝擊下，乘馬圩凍煞窠廟會所有古老的儺文化遺產全部被毀，廟會所有歷史檔案資料全部被焚，最可惜的已是有500多年歷史精緻的黃楊木刻觀音軸頭像也被毀，數個紫金香爐也無故遺失，所幸由於轉移及時，八個清代所制箱子存留了下來。
二、基本內容和藝術特徵
凍煞窠每年冬天出會，出會意為吉祥，祀盼連年豐收，國泰民安。村民自發組織，自娛自樂，跳凍煞窠有武生六位神，文生九位神，還有觀音、祠山、土地、板旗四塊（收災降福）二班大鑼鼓，一班小鑼鼓，龍鳳旗30餘面，彩傘6把，出會時共有150餘人的浩大演出隊伍，可謂聲勢恢宏，陣容齊整。舊社會有“四香”1.烤香，戴著手烤，2、針香，3、刀香，4、鑼香，每逢出會，燒針香、刀香、鑼香人員上身赤裸，胸前、背後紮上繡花針和小刀，鑼香在手腕處扎三個滾勾，滾勾上掛上一面鑼，跟著一起出會。上述“四香”，乘馬圩凍煞窠在1989年建會後全部取消了。
跳神表演共有10個動作過程：1、判官請神，2、四神敖寫，3、四神三刀頭，4、四神刨刀，5、五神三刀頭，6、六神敖寫，7、六神刨刀，8、六神三刀頭，9、六神窠海棠，10、六神滾龍。所有動作，喇叭伴著鑼鼓，鑼鼓伴著跳神，舞姿動作優美，形成舞樂交融的熱鬧場面，每場跳完需要40分鐘左右時間，舞姿內容，象徵著天下太平，國泰民安，五穀豐登，消災降福，團結友善，相互尊敬，和諧相處的安居樂業生活情景。乘馬圩凍煞窠共有18位神，觀音神窠、香亭各一個，各神增色有面具，身穿古代服裝，頭插鸚毛，所有參加出會人員統一服裝，判官手執筆硯，其他神手舞刀劍、紙寫、雲帚、紙扇，先鋒神手執令牌，大鑼開道，禮祠手捧公雞，個個威風凜凜、精神昂揚，觀音神窠後，由大鑼、鎖吶、彩傘、龍鳳旗、大小鑼鼓三班，龍鳳旗30餘面，彩傘6把，隊伍浩浩蕩蕩進入祭台，熱鬧非凡。
三、傳承譜系、代表性人物及作品
代表性人物：虞孝根，1991年擔任會長以來，一直專心從事《凍煞窠》的研究、傳承、指導、改革、鞏固和發展；並傳承了《凍煞窠》活動的內容和祭祀方式的全過程。為該項目的保護、傳承、鞏固、創新和發展注入了新的活力，更加被民眾喜聞樂見。
四、保護情況
1989年恢復凍煞窠表演後，每年春節在當地巡迴演出3-5天，跳神60多場次，觀看民眾有數萬餘人，並多次參加溧陽市茶葉節活動、天目湖旅遊節喜慶，並獲茶葉節藝術表演獎。2005年春節參加天目湖跳神6天（年初一至年初六），獲得溧陽市體育局、社渚鎮多次獎勵。
2005年3月乘馬圩祧仁協會被溧陽市民政局、體育局等部門批准，並發了執照與銅牌，在組織上有了保證。跳神樂器、人員年齡老化是客觀存在的事實，但通過培訓跳神和樂隊青年，能解決協會後繼有人的問題。
2008年進入第二批常州市非物質文化遺產名錄。
乘馬圩村地址
凍煞窠2015年列入江蘇省非物質文化遺產保護名錄。
社渚古老而神秘的儺文化
社渚古稱社川，溧陽三大古鎮之一，屬江蘇省西南門戶，歷史悠久，人文薈萃，境內文物古蹟眾多，生態環境優美，旅遊資源十分豐富。社渚享有“千年古鎮、儺文化之鄉”的美譽。七千年前的神墩遺址、春秋時期的歐冶子鑄劍場遺址、伍子胥所鑿胥河、三國時期的知善寺遺址、南宋岳家軍寨和窯場群遺址、社渚古街以及明清時期的祠堂牌坊等星羅棋布；祠山廟會、祠山鼓樂、祠山祭鼓、恩鴿鑼鼓、竹馬燈、凍煞窠、跳幡神、跳五猖、跳祠山、跳觀音、劃龍船、關公舞、祠山舞、龍舞等非物質文化遺產豐富多彩。
社渚儺文化，源於農耕文明，是百姓祈求風調雨順祛邪消災的民間情緒表達。從1992年起，社渚儺文化表演團隊，每年都在中國溧陽茶葉節或天目湖旅遊節期間表演，受到中外來賓的喜愛。從1998年起，社渚鎮在每年農曆正月初八，舉行“社渚儺文化”表演藝術節，已經成為社渚鎮的文化品牌。
社渚是長三角僅存的儺文化發源地，儺文化已經成為當地的文化品牌，不可或缺的年度盛宴。從正月初一至十五，這些充滿地域特色的鄉土民俗活動，在給民眾生活帶來歡樂與喜氣的同時，也在當地得到了繼承和發展。社渚鎮每年正月初八的儺文化藝術節都能吸引來自“滬寧杭”等地的攝影愛好者前來觀看。
2008年，社渚鎮成為江蘇省儺文化研究基地。
2013年，嵩里跳幡神參加中國社火節獲得了中國民間文藝最高獎—山花獎。
社渚儺園
社渚儺園2014年，社渚鎮被評為江蘇省特色民間文化（儺文化）之鄉、中國民間文化藝術（儺文化）之鄉，還成立了中國儺文化研究基地。
2015年10月15日—10月16日在江蘇胥儺民俗文化村·溧陽市儺文化博物館成功舉辦了“中國江蘇溧陽儺文化國際學術研討會”，近百名中外專家學者共同探討研究中國儺文化的傳承保護，同時舉行“中國儺文化研究基地”揭牌及溧陽市儺文化博物館開館儀式。江蘇胥儺民俗文化村·溧陽市儺文化博物館主要包括博物館、原生態表演舞台、中國儺文化研究基地、儺廟、儺村、儺文化衍生產品開發和休閒度假區。
